Ռուսական սոնետի ակունքներում

Սոցիալ դեմոկրատիան Ռուսաստանում ձևավորվեց եվրոպական երկրներում աշխատանքային շարժման փորձի և այդ փորձի տեսական ընդհանրացման հիման վրա՝ Կ. Մարքսի և Ֆ. Էնգելսի կողմից մշակված գիտական ​​սոցիալիզմի տեսության հիման վրա։

Առաջին ռուս մարքսիստները անցան բարդ ու հակասական ճանապարհով։ Նրանցից շատերը սկսեցին իրենց գործունեությունը որպես պոպուլիստ և միայն ավելի ուշ, համոզվելով սեփական փորձից պոպուլիստական ​​տեսությունների մոլորության մեջ, սկսեցին ելք փնտրել այն ճգնաժամից, որում հայտնվեց Ռուսաստանի հեղափոխական շարժումը 70-ականների վերջին. 19-րդ դարի 80-ականների սկզբին։ Կապիտալիզմի զարգացումը քաղաքում և գյուղում, բանվորական շարժման աճը և առաջին բանվորական կազմակերպությունների ի հայտ գալը ստիպեցին նրանց նոր հայացք նետել Ռուսաստանում տեղի ունեցող պատմական գործընթացներին։

Արևմտյան Եվրոպայում բանվորական շարժման զարգացումն ավելի է համոզել Ռուսաստանում մարքսիզմի հետևորդներին, որ պրոլետարիատը հեղափոխականի նոր քաղաքական ուժն է։

նոր պայքար, որին պատկանում է ապագան. Ի վերջո, գիտական ​​սոցիալիզմի տեսության խորը ուսումնասիրությունը և դրա դրույթների համեմատությունը ռուսական իրականության հետ ավելի ու ավելի էին համոզում նրանց մարքսիզմի ճիշտության մեջ։ Սա հենց այն ճանապարհն է, որն անցել է «Աշխատանքի ազատագրում» խմբի ղեկավար Գ.Վ.Պլեխանովը։

Գեորգի Վալենտինովիչ Պլեխանովը ծնվել է 1856 թվականի դեկտեմբերի 11-ին (նոյեմբերի 29-ին), Տամբովի նահանգի Լիպեցկի շրջանի Գուդալովկա գյուղում փոքր հողատիրոջ ընտանիքում։ Նրա մայրը՝ Մարիա Ֆեդորովնա Պլեխանովա-Բելինսկայան (Վ. Գ. Բելինսկու մեծ զարմուհին) մեծ ազդեցություն է ունեցել երիտասարդի հայացքների ձևավորման վրա։ Պլեխանովի զարմիկը, բոլշևիկյան կուսակցության հայտնի գործիչ Ն. Ա. Սեմաշկոն, Մարիա Ֆեդորովնային համարում էր «Գեորգի Վալենտինովիչի հեղափոխության առաջին ուսուցիչը»:

«Նա կին էր, - ավելի ուշ հիշում է Ն.Ա. Սեմաշկոն, - քնքուշ սիրող սրտով, հեզ, բարի, հիվանդագին: Նա հավերժ բարեխոս էր իր զայրացած ամուսնու առջև ճորտերի անունից, նա զսպում էր նրա դաժան չարաճճիությունները ընտանեկան կյանքում: Բայց, միևնույն ժամանակ, մի ուշագրավ հատկանիշ՝ դա ամենևին էլ սենտիմենտալ «ոչխարի հոգի» չէր. ծայրահեղ... նրբությամբ նա, ըստ երևույթին, միացրեց հեղափոխական կայծը: Նրա մայրն ասում էր, որ հաճախ է գտնում Մարիա Ֆեդորովնային Ժորժին «սարսափելի» ասելով. հեղափոխական» բաներ՝ Աստծո, ցարի, հողատերերի և այլնի մասին: Եվ երբ նա, որպես ավագ քույր, դիմեց Մարիա Ֆեդորովնային. «Մաշա, հնարավո՞ր է երեխային նման բաներ ասել»:

Նա միշտ պատասխանում էր. «Թող Ժորժը իմանա ողջ ճշմարտությունը...» 1

Հետևաբար, արդեն իր երիտասարդության տարիներին Գ.Վ.Պլեխանովը դարձավ արդարադատության եռանդուն չեմպիոն: Ահա մեկ օրինակ. Մարիա Ֆեոդորովնան Պլեխանովների ընտանիքին պատկանող փոքր հողատարածքը վարձակալել է մեկ վաճառականի, իսկ մոտակա գյուղի գյուղացիները տուժել են հողազուրկությունից։ Երիտասարդ Գ.Վ.Պլեխանովը, սպառնալով այրել իրենց հողերը վարձակալած վաճառականի հացը, ստիպել է մորը հողը տալ տեղի գյուղացիներին։

Փայլուն ավարտելով Վորոնեժի ռազմական գիմնազիան՝ Գ.Վ.Պլեխանովը 1873 թվականին տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգ։ Գիմնազիայի վերջին դասարաններում նրա աշխարհայացքի վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել ռուս և արտասահմանյան առաջավոր դասական գրականության ազատասիրական գաղափարները։ Միաժամանակ նա ծանոթանում է արգելված գրքերի հետ՝ Հերցենի, Բելինսկու, Պիսարևի ստեղծագործություններին։ Այստեղ՝ գիմնազիայում, Պլեխանովը դարձավ աթեիստ։

Սանկտ Պետերբուրգում Գ.Վ.Պլեխանովը նախ սովորել է Կոնստանտինովսկու Յունկերի դպրոցում, սակայն 1874 թվականին, ընդհատելով զինվորական ծառայությունը, տեղափոխվել է Սանկտ Պետերբուրգի հանքարդյունաբերության ինստիտուտ։ Միաժամանակ ներգրավվել է հեղափոխական շարժման մեջ՝ կապեր հաստատելով Պետերբուրգի պոպուլիստների ու բանվորների հետ։

Պլեխանովը հիշեց, որ 1876 թվականի սկզբին իր սենյակում տեղի է ունեցել անօրինական ժողով, որտեղ նա հանդիպել է մեծ

1 «Աշխատանքի ազատագրում» խումբ. Ժողովածու 1. Մ., 1923, էջ. 290 թ.

մի խումբ բանվորներ, հեղափոխական պոպուլիստական ​​շարժման ակտիվ մասնակիցներ։ «Տպավորությունը, որ նրանք թողեցին ինձ վրա,- պատմում է Պլեխանովը իր հիշողություններով,- զարմանալի էր... Ես տեսա և հիշեցի միայն, որ այս բոլոր մարդիկ, որոնք, անկասկած, պատկանում էին «ժողովրդին», համեմատաբար շատ զարգացած մարդիկ էին, որոնց հետ ես կարող էի խոսել: նույնքան պարզ և, հետևաբար, այնքան անկեղծ, որքան ձեր ծանոթների՝ ուսանողների հետ» 1.

Լեռնահանքային արդյունաբերության ինստիտուտում գտնվելու ընթացքում Պլեխանովը ծանոթացել է Կ.Մարկսի աշխատություններին, մասնավորապես Կապիտալի առաջին հատորին։ 1875-1876 թթ Պլեխանովը բավական լավ տեղեկացված էր Առաջին ինտերնացիոնալի գործունեությանը և նույնիսկ այդ մասին խոսակցություններ վարեց բանվորական շրջանակներում։ Նրա աշակերտներից էին Ս.Խալթուրինը, Պ.Մոիսեենկոն, հեղափոխական բանվորները 2։

Ոստիկանությանը հայտնի են դարձել Պլեխանովի կապերը հեղափոխական շրջանակների հետ։ Արդեն 1876 թվականին նա առաջին անգամ ձերբակալվել է։

III բաժանմունքի գաղտնի արխիվում պահվող 1876 թվականի մարտին կազմված վկայականում ասվում էր. , սույն թվականի հունվարի 20-ից բն. 8-ին, Բժշկական-վիրաբուժական ակադեմիայի ուսանող Վլադիմիր Իվանովիչ Ուսպենսկու հետ միասին, երկուսն էլ վերջերս խուզարկվել են.

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III. M.-Pg., 1923, p. 130։

2 Տե՛ս նույն տեղում, էջ. 140-141 թթ.

բերման են ենթարկվել և հարցաքննությունից հետո ազատ են արձակվել։ Դրանից հետո երկուսն էլ հանդարտվեցին, և նրանց հանդիպումները դադարեցին» 1

Առաջին «կրակի մկրտությունը», որն ինքը Գ.Վ.Պլեխանովը համարեց իր ծննդյան օրը որպես հեղափոխական, 1876 թվականի դեկտեմբերի 6-ին էր, երբ նա մասնակցեց Կազանի տաճարում ուսանողների և առաջադեմ աշխատողների քաղաքական ցույցին: Այդ ժամանակ Պլեխանովն արդեն ամուր կապեր էր հաստատել բանվորների հետ։ Ցույցի ժամանակ Պլեխանովը հանդես եկավ բոցաշունչ ելույթով՝ ուղղված ինքնավարության, բյուրոկրատական ​​կամայականության և ի պաշտպանություն Չեռնիշևսկու հեղափոխական դեմոկրատական ​​գործունեության: Նա խոսեց, դիմելով բանվորներին, Ն. Նա իր ելույթն ավարտեց կոչով. «Ընկերներ. Մենք հավաքվել ենք այստեղ՝ ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգի, ամբողջ Ռուսաստանի առջև այստեղ հայտարարելու մեր լիակատար համերաշխությունը այս մարդկանց հետ՝ մեր դրոշը նրանց դրոշն է։ Դրա վրա գրված է՝ հող և ազատություն գյուղացու և բանվորի համար։ Ահա. «Կեցցե հողն ու ազատությունը» 2. Այս խոսքերից հետո երիտասարդ բանվոր Յա.Պոտապովը պարզեց պաստառը, ոստիկանները փորձեցին ձերբակալել Պլեխանովին և ցույցի մյուս կազմակերպիչներին, սակայն բանվորներն օգնեցին նրանց փախչել։

Ցարական ոստիկանության հետապնդմամբ՝ Պլեխանովը 1877 թվականի գարնանը մեկնեց արտերկիր։ Փարիզում նա հանդիպեց Պ.Լ.Լավրովին և Պ.Ն.Տկաչե-ին։

1 ԾԳԱՈՐ, զ. 109, նշվ. 1, 680 թ., լ. 1.

2 Առաջին աշխատանքային ցույցը Ռուսաստանում. Մ.-Լ., 1927, էջ. 81.

vym 1. Պլեխանովը մտադիր էր գնալ ԱՄՆ՝ ֆերմերային տնտեսություններում հողագործություն սովորելու և Ռուսաստան վերադառնալուց հետո միանալ ժողովրդին։ Բայց այս պահին Ֆրանսիայում քաղաքական իրավիճակը վատթարացավ։ Գ.Վ.Պլեխանովը և այլ էմիգրանտներ շտապել են Փարիզ՝ մասնակցելու միջոցառումներին։ Հուլիսի 14-ի տարելիցին Փարիզում հսկայական ցույց է տեղի ունեցել։

Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության հուլիսյան տարեդարձից անմիջապես հետո Գ.Վ.Պլեխանովը վերադարձավ Ռուսաստան և նորից ներգրավվեց հեղափոխական աշխատանքի մեջ։ 1877 թվականի հունիսին, չնայած այն բանին, որ Պլեխանովը մեծ հաջողությունների է հասել իր ուսման մեջ, հանքարդյունաբերության ինստիտուտի ղեկավարությունը շտապել է հեղափոխական ուսանողին հեռացնել ինստիտուտից «

70-ականների կեսերին հեղափոխական պոպուլիստների մեծամասնությունը, ամփոփելով «ժողովրդի մոտ գնալու» արդյունքները, եկավ այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է փոխել մարտավարությունը։ Նրանք մեկ անգամ բարձրաձայնեցին

1 Պլեխանովը հետագայում հիշեց Լավրովի և «լավրիստների» ազդեցության մասին Ռուսաստանում աշխատանքային շարժման վրա. ուներ մեկ ուրախ հատկանիշ՝ ժխտելով «քաղաքականությունը», նրանք մեծագույն համակրանքով էին վերաբերվում գերմանական սոցիալ-դեմոկրատիայի հետ... Հենց այս վաստակն է, որ պետք է ճանաչվի դափնեկների համար» (Plekhanov G.V. Soch., M.-Pg., 1923, vol. III, էջ 140):

2 «Աշխատանքի ազատագրում» խումբ. Ժողովածու 3. Մ.-Լ., 1925, էջ. 315 թ.

Ձվի առաջարկներն այն մասին, թե ինչից պետք է բաղկացած լինեն այս փոփոխությունները, բայց բոլոր պոպուլիստները մի բանում միակարծիք էին. նրանք հասկանում էին, որ առանց մարտավարությունը փոխելու, գյուղացիական «սոցիալիստական» հեղափոխության բացահայտ կոչով ժողովրդի մոտ գնալն ակնհայտորեն դատապարտված է ձախողման։ Այս առումով առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում երկու փաստաթուղթ. 1876 ​​թվականի ամռան վերջին հայտնի պոպուլիստ Դ. Մ. Նա իր կարծիքն արտահայտեց «Խոստովանություն ընկերներին» գրքում, որը հետագայում՝ հեղափոխությունից հետո, գտավ III բաժնի արխիվում Օ. Վ. Ապտեկմանի կողմից և տպագրվեց «Byloe» ամսագրում։ «Խոստովանություն»-ում Դ. Մ. .

Դ. Մ. այժմ տեղի է ունենում Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում» 2. Սա էր հեղափոխական պոպուլիզմի ծայրահեղ տենդենցի ներկայացուցիչներից մեկի տեսակետը։ Սակայն միայն քչերն էին համաձայն նրա կարծիքի հետ։

1 «Byloe», 1924, No 26, p. 80.

Մեկ այլ տեսակետ արտացոլվել է Ս.Ստեփնյակ-Կրավչինսկու և Գ.Վ.Պլեխանովի տեսակետներում։ Այս նոր մարտավարական գիծը համախմբվեց «Հող և ազատություն» երկու ծրագրերով, որոնք ցույց էին տալիս, որ սոցիալիզմի գաղափարների քարոզչությունը պետք է նեղացնել «մոտ ապագայում իրականում իրականանալի» պահանջներին, այսինքն՝ ժողովրդական պահանջներին, քանի որ դրանք: գտնվում են այս պահին» 1: Գ.Վ.Պլեխանովը, ով ակտիվորեն մասնակցել է այդ ծրագրերի մշակմանը, հանդես է եկել որպես նոր հեղափոխական մարտավարության եռանդուն քարոզիչ։

«Հող և ազատություն» 2-ի ծրագրային փաստաթղթերում բազմիցս ընդգծվել է «հող» կարգախոսը՝ որպես գյուղացուն ամենամոտ և հասկանալի, քան «սոցիալիզմի» պահանջն առաջ քաշելու անհրաժեշտությունը։

Իսկապես, այս կարգախոսն իր օբյեկտիվ բովանդակությամբ հիմնականում բավարարում էր գյուղացիության հրատապ կարիքները։ Բայց հողատերերը, ներառյալ Գ.Վ. Պլեխանովը, բովանդակություն դրեցին այս կարգախոսի մեջ, որի վրա ակնհայտորեն ազդվել էին ուտոպիստական ​​պոպուլիստական ​​սոցիալիստական ​​տեսությունները: Ո՛չ համայնքը, ո՛չ էլ հողերի հավասար բաշխումը սոցիալիստական ​​ինստիտուտներ չէին։ Հողատիրության ծրագիրը իր օբյեկտիվ բովանդակությամբ կնպաստեր բուրժուադեմոկրատական ​​համակարգի զարգացմանը։ Բայց հողատերերը դա չէին հասկանում և ցանկանում էին գործնականում փորձարկել մարտավարական նոր ծրագիրը։

1 «Երկիր և ազատություն» և «Ժողովրդի ճիչը» արխիվ. Մ., 1932, էջ. 53, 58։

2 Տե՛ս նույն տեղում, էջ. 53, 58, 60:

Պլեխանովը նույնպես եռանդով ձգտում էր դրան։ Պլեխանովը և նրա համախոհները «հող և ազատության» պահանջի իրականացումը կապում էին «բռնի հեղափոխության» իրականացման հետ՝ հասկանալով, որ դա անհնար է առանց նախնական կազմակերպչական և ագիտացիոն գործունեության ժողովրդի, առաջին հերթին՝ գյուղացիության շրջանում։ Ավելին, ի տարբերություն 1874-ի «ժողովրդի մոտ գնալու» ժամանակաշրջանի, երբ գերիշխում էին քարոզչության «անկայուն» և «կիսանստակյաց» ձևերը, հողատերերն առաջարկում էին օգտագործել նման միջոց՝ «ժողովրդի մեջ դժգոհության տարրեր» կազմակերպելու համար. ինչպես հեղափոխականների բնակավայրերը։ Նման բնակավայրերի օգնությամբ հողատերերը հույս ունեին «պատրաստել և հակադրել կառավարական կազմակերպությունը լայն ժողովրդական կազմակերպությանը, որը համընդհանուր ապստամբության ժամանակ կծառայեր որպես շարժման հենարան և առաջնորդող ուժ» 1 ։

1877 թվականի գարնանը «Հող և ազատություն» սկսեց իրագործել իր ծրագիրը։ Ստեղծվեցին առաջին բնակավայրերը։ Վոլգայի մարզը և մասնավորապես Սարատովի նահանգը դարձավ ցամաքային կամավորների գործունեության կենտրոնական ոլորտներից մեկը։ 1877 թվականի ամռան սկզբին Պլեխանովը ժամանում է Սարատով։

Կարելի է վստահորեն ենթադրել, որ «Երկիր և ազատություն» կազմակերպության ղեկավարությունը Պլեխանովին վստահել է կոնկրետ խնդիր՝ քարոզչություն վարել Սարատովի աշխատողների շրջանում։ Այս ենթադրությունը հաստատում են մի շարք փաստեր։ Գրեթե երկու տասնյակ Սանկտ Պետերբուրգից

1 «Երկիր և ազատություն» և «Նարոդնայա վոլյա» արխիվ, էջ. 60-62 թթ.

Հողամասի կամավորներ 1, ով 1877 թվականին այցելեց Սարատով, միայն Պլեխանովը նույնիսկ չփորձեց գյուղում աշխատել: Սարատովում գտնվելու հենց սկզբից մինչև վերջ քարոզչական աշխատանք է տարել տեղացի բանվորների շրջանում։ Պլեխանովն իր այս գործունեությունը բացատրեց այսպես. «Սարատովը մարդկանց մեջ ակտիվ հողատերերի հիմնական բնակարանն էր... Ուստի նրանք օգտակար և անհրաժեշտ համարեցին նրա աշխատավոր բնակչության աջակցությունը ապահովելը. երբ Վոլգայի գյուղացիությունը բարձրանա, Սարատովի արհեստավորները կ նույնպես օգտակար են» 2:

Սարատովում գործում էր Լավրիստական ​​շարժման տեղական շրջանակ, որը զբաղվում էր տեղական պրոլետարիատի շրջանում քարոզչական աշխատանքով։ Այն ներառում էր Ֆ. Հերակլիտովը, Ս. Շիրյաևը, Ի.Մայնովը, Ս. մարտավարությունը. Դրա համար խթան հանդիսացավ ցույցը Կազանի տաճարում և Պլեխանովի ելույթը դրանում։ Սանկտ Պետերբուրգ սովորելու գնացած Սարատովյան շրջանի ղեկավարներից Ս.Բոբոխովը ակտիվորեն մասնակցել է ցույցին 3 և, ակնհայտորեն, գրել է այդ մասին։ Գոնե հայտնի է, որ այս ցույցի մասին

1 Միխայլով Ա.Դ. Ինքնակենսագրական նշումներ. - Գրքում՝ Պրիբիլեվա-Կորբա Ա.Պ., Ֆիգներ Վ.Ն. Նարոդովոլեց Ալեքսանդր Դմիտրիևիչ Միխայլով: Լ., 1925, էջ. 47.

2 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III, էջ. 187։

Գինև Վ.Ն. 70-ականների պոպուլիստների հեղափոխական գործունեությունը Միջին Վոլգայի շրջանի գյուղացիների և բանվորների շրջանում. - «Պատմական նշումներ». t. 74, p. 232։

Պ.Շիրյաևը Սարատով 1-ում աշխատողներին ասել է. Պլեխանովի ժամանումը Սարատով ավելի խորացրեց այս ձևավորվող պառակտումը: Ինչպես հիշում է Ի.Մայնովը, այս քննարկումները տեղափոխվեցին աշխատանքային շրջանակ, որտեղ Պլեխանովին հաջողվեց նկատելի հաջողության հասնել 2։

Պլեխանովի դիրքերի ամրապնդումը տեղի աշխատավորների շրջանում բացատրվում էր նաև նրանով, որ որոշ աշխատողներ մասնակցել են Սանկտ Պետերբուրգի Կազանի տաճարում տեղի ունեցած ցույցին։ Նրանցից մեկի (Գրիգորիև-Յակովլևի) միջոցով էր, որ Պլեխանովը, ժամանելուն պես, արագորեն կարողացավ կապեր հաստատել բանվորների շրջանակի հետ, այնուհետև դառնալ նրա անդամ 3։

Այս պահին Սարատովում էին պոպուլիստական ​​շարժման տարբեր ուղղությունների ներկայացուցիչներ։ Նրանց միջեւ հաճախ աշխույժ վեճեր էին ծագում։ Բոլորին հետաքրքրում էր ժողովրդի վերաբերմունքը հեղափոխականների գործողություններին։ Նրանք խոսում ու վիճում էին դասադուլների օգուտների ու վնասների, փողոցային ցույցերի տեղինության կամ անտեղի լինելու մասին։

Գինև Վ.Ն. 70-ականների պոպուլիստների հեղափոխական գործունեությունը Միջին Վոլգայի շրջանի գյուղացիների և բանվորների շրջանում. - «Պատմական ծանոթագրություններ», հտ 74, էջ 74: 233։

2 Տես՝ Սարատովի յոթանասունականներ։ - «Անցած տարիներ», 1908 թ., թիվ 3, էջ 199։ 182. Լ. Դեյչը, հղում անելով Պլեխանովի հետ զրույցներին, պնդում էր, որ շուտով ամբողջ «տեղական աշխատանքային խումբը» անցավ «Հողի և ազատության» կողմը» («Պրոլետարական հեղափոխություն», 1923, թիվ 3, էջ 32։ ), բայց սա ակնհայտորեն չափազանցություն է։ Աշխատողների շրջանում Պլեխանովի գրգռման հաջողության փաստը կասկածից վեր է։

3 Տե՛ս՝ «Անցած տարիներ», 1908, թիւ 3, էջ 3։ 180 թ.

4 Դա հաստատում է նաև O. V. Aptekman-ն իր աշխատության մեջ (տե՛ս. O. V. Aptekman, Society “Land and Freedom” of 70s. Pg., 1924, էջ 218-249):

շերտավորումներ և այլն: n. Լավրիզմը, որն իր ծրագրում չափազանց բազկաթոռ էր և զուտ քարոզչական, այս պահին դադարեց բավարարել հեղափոխական երիտասարդությանը։ Պլեխանովն անմիջապես ներգրավվեց այդ բանավեճերի մեջ և ակտիվորեն առաջ մղեց «Հող և ազատություն» նոր մարտավարությունը՝ խստորեն դատապարտելով Լավրիստական ​​քարոզչական գործունեությունը, որը ազդել էր Սարատովի բանվորների շրջանակի վրա մինչև նրա գալը։

Ի.Մայնովը հիշեց, որ քաղաքից դուրս աշխատողների ժողովներից մեկում Պլեխանովը «այս անգամ իր թեման վերցրեց հենց այն հարցերը, որոնք այդ ժամանակ ամենաբուռն բանավեճեր էին առաջացրել հեղափոխական մտավորականության շրջանում. սոցիալիստին պե՞տք է լուրջ կրթություն։ Արդյո՞ք գործադուլներն ու մասնավոր ապստամբությունները օգտակար են։ Սարատովի աշխատողների շրջանում այս թեմաները նախկինում ընդհանրապես չէին շոշափվել, քանի որ բոլոր քարոզիչներին պարզ էր թվում, որ առանց գիտելիքի դուք հեռու չեք գնա ո՛չ հեղափոխության, ո՛չ էլ որևէ այլ բանի մեջ, և այդ ժամանակ Սարատովում գործադուլներ կամ ապստամբություն հրահրեք։ , ըստ երեւույթին, չնչին հող չկար։ Նաբատով (Պլեխանով.- Գ.Ջ.), սակայն, հարկ համարեց բարձրացնել հենց այս ընդհանուր հարցերը և իր ելույթում դիտարկեց դրանք զուտ ապստամբական տեսանկյունից 1։ Պլեխանովի ելույթը, որում նա կոչ էր անում «չամաչել պայքարում անխուսափելի զոհողություններից և անհատական ​​գործողությունների ձախողումներից, այլ անխոնջ առաջ շարժվել՝ բողոքելով, ապստամբելով, իներտ զանգվածներին վարակելով իր անպտուղ թվացող հերոսության օրինակով». մեծ տպավորություն թողեց աշխատողների վրա» 2 ։

1 Տե՛ս՝ «Անցած տարիներ», 1908, թիւ 3, էջ 11։ 182։

2 Տե՛ս նույն տեղում, էջ. 183.

Օ. Վ. Ապտեկմանը հիշում է, որ Պլեխանովը նույնիսկ իր խնդրանքով գրել է «Պոպուլիզմի հիմնական դրույթները» ծրագիրը, որը հիմք է ծառայել աշխատողների և տեղացի ուսանողների քարոզչության համար 1 ։

Հողատեր Պլեխանովի հասարակական-քաղաքական հայացքներն առավել ամբողջական կերպով արտացոլված են նրա «Հասարակության տնտեսական զարգացման օրենքը և սոցիալիզմի խնդիրները Ռուսաստանում» մեծ ծրագրային հոդվածում (1878 թվականի դեկտեմբեր - 1879 թվականի հունվար): Այս աշխատանքը հրապարակումից անմիջապես հետո բուռն քննարկումների տեղիք տվեց հողատերերի շրջանում։ Առանձնահատուկ ուշադրություն գրավեց դրա երկրորդ մասը, որտեղ խոսվում էր գործարանի աշխատողների ակտիվության ուժեղացման անհրաժեշտության մասին 2 ։

Պլեխանովի «Հասարակության տնտեսական զարգացման օրենքը և սոցիալիզմի առաջադրանքները Ռուսաստանում» հոդվածը որոշակի հանգրվան է նրա պոպուլիստական, հողակտոր հայացքների ձևավորման գործում: Մի կողմից նա այստեղ հայտնվում է որպես մեկ

1 Aptekman O.V. հրամանագիր. cit., p. 218, 219։

2 Չափազանցելով այս հոդվածի դերը իր քաղաքական հայացքների էվոլյուցիայի մեջ, իր աշխատությունների Ժնևյան հրատարակության I հատորի նախաբանում, Գ.Վ. Պլեխանովը 1905 թվականին գրել է. մենք այն խնդիրների ըմբռնման բանալին ենք, որոնք մենք պետք է լուծենք մեր գործնական գործունեության ընթացքում»: Ըստ Պլեխանովի, այս հոդվածը պարունակում է դրույթներ, որոնք խոսում են նրա հայացքներում «անկասկած մարքսիզմի մասին», թեև, հավելել է նա, վերջնական եզրակացությունները եղել են զուտ բակունինիստական ​​(Գ.Վ. Պլեխանովի գրական ժառանգությունը. Ժողովածու VIII, Մաս I. Մ., 1940, էջ 2): .

19-րդ դարի 70-ականների կեսերի կոմունալ սոցիալիզմի ամենահետևողական տեսաբաններից մեկը։ Մյուս կողմից, դա իսկապես բացահայտեց Պլեխանովի ինքնատիպ մոտեցումը հեղափոխական պայքարի հրատապ խնդիրների լուծմանը։ Նրա տեսակետը դեռ դուրս չի գալիս հողի կամքի դոկտրինի շրջանակներից, բայց արդեն արտահայտում է իր առանձնահատուկ տեսակետը մի շարք կարևոր խնդիրների վերաբերյալ։

Հոդվածում արտացոլված էր այն որոնումը, որը բնորոշ էր Պլեխանովին 19-րդ դարի 70-ականների վերջին և 80-ականների սկզբին, որը, նրա խոսքերով, անընդհատ խթանում էր միտքը և տանջում սիրտը «այդ բոցավառ ծրագրային հարցերով, որոնց լուծման համար պայքարում էին ռուս հեղափոխականները» 1 ։ Գ.Վ.Պլեխանովը հոդվածում վերլուծում է սոցիալական հեղափոխությունների իրականացման երեք տեսակետ. Առաջին տեսությունը՝ հեղափոխության իրականացումը դավադրության միջոցով կամ 19-րդ դարի 30-40-ականների ուտոպիստ սոցիալիստների սխեմատիկ պլանների համաձայն, հերքվեց հենց կյանքի կողմից։ Պատմությունն ու հեղափոխական պայքարի փորձն ապացուցել են, որ «ժողովրդի համար ամեն ինչ պետք է արվի ժողովրդի միջոցով»։ Համաշխարհային սոցիալիստական ​​շարժման զարգացման պատմության նոր շրջանը, ըստ Պլեխանովի, կապված է Ռոդբերտուսի, Էնգելսի, Մարքսի և Դյուրինգի անունների հետ, որոնք «կազմում են սոցիալիզմի դրական շրջանի ներկայացուցիչների փայլուն գալակտիկա։ «2.

Շատ կարևոր է ընդգծել, որ Պլեխանովն այստեղ հավասարության նշան է դնում գիտության տեսության հեղինակների հետ

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ XXIV. Մ.-Լ., 1927, էջ. 82.

2 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, M.-Pg, 1923, p. 57.

սոցիալիզմի և մանրբուրժուական սոցիալիստական ​​շարժման ներկայացուցիչներ։ Պլեխանովը սոցիալիստական ​​հեղափոխության իրականացման նոր մոտեցում է տեսնում այս քաղաքական գործիչների մեջ, առաջին հերթին՝ Մարքսի և Դյուրինգի մեջ, որ նրանք ապացուցեցին, որ սոցիալիստական ​​քարոզչությունը զանգվածների մեջ պայմանավորված է կյանքով, արտադրության ձևերով, որոնք «նախատրում են միտքը». զանգվածների ընդունելու սոցիալիստական ​​ուսմունքները, որոնք քանի դեռ չկար այդ անհրաժեշտ նախապատրաստությունը, նրանք անզոր էին ոչ միայն հեղափոխություն իրականացնելու, այլև քիչ թե շատ նշանակալից կուսակցություն ստեղծելու» 1 ։

Պլեխանովը ճիշտ ճանաչեց Մարքսի ցուցումը, որ հասարակությունը չի կարող շրջանցել «իր զարգացման բնական փուլերը, երբ ընկել է այս զարգացման բնական օրենքի հետքի վրա», բայց «այն կարող է թեթևացնել և նվազեցնել ծննդաբերության ցավը» 2 ։

Բայց Պլեխանովին անհրաժեշտ էին հղումներ Մարքսին ոչ թե գիտական ​​սոցիալիզմի տեսության ստեղծողի կողմից հայտնաբերված օրենքի գործողության համընդհանուրությունը հիմնավորելու համար, այլ առաջին հերթին և հիմնականում իր պոպուլիստական ​​եզրակացությունը հիմնավորելու համար. «Սա նշանակում է, որ մինչ հասարակությունը չի դեռևս հարձակվել է այս օրենքի հետքի վրա, դրանով պայմանավորված է նրա համար տնտեսական փուլերի փոփոխություն» 3 ։ Պլեխանովը մանրամասն

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, էջ. 58.

2 Նույն տեղում, էջ. 59.

3 Նույն տեղում։ 1878-ի գարնանը հողատերերը փորձեցին «հիմնավորել իրենց կազմակերպության գործնական ծրագիրը» «Կ. Մարքսի պատմական և փիլիսոփայական տեսության վերաբերյալ» (տես՝ Տկաչենկո Պ.

վերլուծել և հակադրել է Արևմուտքի և Ռուսաստանի տնտեսական և քաղաքական էվոլյուցիան։ Ըստ Պլեխանովի, Մարքսի եզրակացությունը կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակի, որպես սոցիալիզմի հաղթանակին նախորդող վերջին փուլի մասին, անվիճելի է, բայց կիրառելի է միայն արևմտաեվրոպական հասարակության համար, քանի որ անհատապաշտությունն այնտեղ հաղթեց գյուղական համայնքի մահից հետո։ «Աստիճանաբար զարգացող անհատականությունը, ներքին անհրաժեշտությամբ, պետք է խարխլեր ֆեոդալիզմը նորածին կապիտալի, գիտական ​​հայտնագործությունների և գյուտերի օգնությամբ» 1.

Արևմտյան Եվրոպայում կապիտալիզմի հաղթանակը ճանապարհ նախապատրաստեց սոցիալիստական ​​քարոզչության համար։ Ռուսաստանում պատկերն այլ էր. Գյուղացիական համայնքի պահպանումը նրա զարգացման հիմնական հատկանիշն էր։ «Ուստի,- եզրակացրեց Պլեխանովը,- քանի դեռ մեր գյուղացիության մեծ մասը կառչած է հողային համայնքից, մենք չենք կարող համարել, որ մեր հայրենիքը մտել է օրենքի այն ճանապարհը, ըստ որի կապիտալիստական ​​արտադրությունը անհրաժեշտ փուլ է լինելու իր ճանապարհին: առաջընթաց» 2.

Պլեխանովը ժխտում էր Ռուսաստանում կապիտալիզմի զարգացման հնարավորությունը նաև այն պատճառով, որ, նրա կարծիքով, դրանում իսկական պրոլետարների դաս չկար։ «Դրանում հազիվ թե արդյունաբերության աշխատողներ լինեն»,- նկատեց նա։

«Երկիր և ազատություն» պոպուլիստական ​​կազմակերպություն. Մ., 1961. էջ. 102): Այս թեմայով հոդված քննարկվել է Երկրի և ազատության մեծ խորհրդում, բայց, ակնհայտորեն, չի ընդունվել, քանի որ տպագրության մեջ չի հայտնվել։

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, էջ. 60.

2 Նույն տեղում, էջ. 61.

գուցե նույնիսկ մեկ միլիոն, և նույնիսկ այս համեմատաբար աննշան թվից, մեծամասնությունը համակրանքով և համոզմունքով ֆերմերներ են» 1: Պլեխանովը Ռուսաստանում կապիտալիզմի զարգացումը համարեց հետընթաց, քանի որ կապիտալիզմը կհաստատվեր «ավելի արդար սկզբունքով կառուցված հասարակությունում» 2՝ համայնքային հողի սեփականության սկզբունքը։

Պլեխանովը չժխտեց, որ կապիտալիզմը Ռուսաստանում որոշակի զարգացում է ստացել, սակայն, նրա կարծիքով, դա տեղի է ունեցել ռուսական պետության կողմից կապիտալիստական ​​կարգերի արհեստական ​​պարտադրման արդյունքում։ Հետեւաբար, բուն պետության մահվան հետ մեկտեղ կվերանան կապիտալիստական ​​զարգացման տարրերը։ Իսկ պետության ավերակների վրա կծաղկի սոցիալիստական ​​«համայնքների հողային և մարզային դաշնություն» 3։ Պաշտպանելով բոլոր պոպուլիստների համար ընդհանուր այս ուտոպիստական ​​դիրքորոշումը, հերքելով Մարքսի տեսությունը ռուսական պայմաններում կիրառելու հնարավորությունը Մարքսի «օգնությամբ», հողատեր Պլեխանովը, այնուամենայնիվ, վերլուծելով կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակը, մի շարք ճիշտ դիտարկումներ արեց. պետք է գոնե հակիրճ մատնանշել.

Պլեխանովը նշել է կապիտալիզմի դերը «աշխատավոր զանգվածների աստիճանական միասնության մեջ»։ Նա ուշադրություն հրավիրեց կոլեկտիվ աշխատանքի արդյունքում ստեղծված բանվորների շահերի ընդհանրությանը և սոցիալիստական ​​գաղափարներին նրանց ընկալունակությանը, իրավացիորեն ընդգծելով, որ պրոլետարի բնորոշ հատկանիշը նրա բացակայությունն է։

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, էջ. 64-65 թթ.

2 Օմ. այնտեղ, ս. 62.

3 Նույն տեղում, էջ. 61.

մասնավոր սեփականությունը, նրա «ազատությունը ամեն ինչից»։ Սա չխանգարեց, սակայն, որ Պլեխանովը միաժամանակ կապիտալիզմի մահվան գրեթե հիմնական պատճառը համարի հենց ինդիվիդուալիզմի հակասական զարգացումը 1 ։ Այն փաստը, որ Պլեխանովը չտեսավ կապիտալիզմի հիմնական հակասությունը՝ արտադրողական ուժերի և արտադրական հարաբերությունների, աշխատանքի և կապիտալի անտագոնիստական ​​հակասությունը, վկայում է նրա՝ կապիտալիստական ​​արտադրության եղանակի էությունը չհասկանալու մասին։

Գ.Վ.Պլեխանովին չբավարարեց այն քիչ ուշադրությունը, որ «Հող և ազատություն» առաջնորդները ցուցաբերում էին բանվորական շարժմանը, թե՛ ծրագրային փաստաթղթերում 2, թե՛ գործնական աշխատանքում։ Ինչպես հիշում է Օ.Վ. Ապտեկմանը, հողատերերի հետ զրույցում, «նա մեկ անգամ չէ, որ նրանց մատնանշել է այս պարբերությունը փոխելու հրատապ անհրաժեշտությունը («Հող և ազատություն» ծրագրի պարբերությունը աշխատողների դերի վերաբերյալ, - Գ.Ժ.)». Ըստ Պլեխանովի, «ագիտացիան պետք է ունենա կոնկրետ բնույթ. այն պետք է հիմնված լինի բանվորների՝ որպես աշխատողների զանգվածի հրատապ, հրատապ պահանջների վրա և դառնա նրանց մեջ նպատակահարմար կազմակերպչական գործունեության մեկնարկային կետը»։ Հողի և ազատության խորհուրդը նրան հրավիրել է ուղեցույցներում ներկայացնելու իր մտքերը։

1 Տե՛ս՝ Պլեխանով Գ. 60.

2 «Հող և ազատություն» (1878թ. հոկտեմբերի 25) առաջին համարում Կրավչինսկին ուղղակիորեն կոչ արեց հետին պլան մղել գործարանային հարցը, քանի որ Ռուսաստանում այն ​​փոխարինվեց ագրարային հարցով (տե՛ս. Յոթանասունականների հեղափոխական լրագրություն. Ժողովածու. Սանկտ Պետերբուրգ, 1907, էջ 77):

Այս հոդվածը՝ «Երկիր և ջուր» թերթի էջերում։ Այսպես ծնվեց «Հող և ազատություն»-ի թիվ 4-ի երկրորդ խմբագրականը՝ նվիրված բացառապես «աշխատանքային հարցին» 1, այսինքն՝ քաղաքային պրոլետարիատին։

Երկրորդ հոդվածում՝ «Հասարակության տնտեսական զարգացման օրենքը և սոցիալիզմի խնդիրները Ռուսաստանում», Պլեխանովը քննադատեց Ռուսաստանում հեղափոխական շարժման պրակտիկան, որն անտեսում էր բանվորների գործադուլները։ Նա գրում է, որ փորձը ցույց է տալիս, որ «քաղաքային աշխատողը, չնայած իր վրա ծախսված ջանքերի համեմատական ​​աննշանությանը, բավականին ուժեղ կերպով տոգորված էր սոցիալիզմի գաղափարներով» 2 ։ Ամենուր գործարաններում և գործարաններում, նշել է Պլեխանովը, կան սոցիալիստ աշխատողներ։ Այս ամենը միասին վերցրած պահանջում է աշխատողների շրջանում ագիտացիոն և քարոզչական աշխատանքի վերաբերյալ տեսակետի արմատական ​​վերանայում: Պլեխանովի պլանն այսպիսին էր. Սոցիալիստները պետք է ագիտացիա անցկացնեն քաղաքների բանվորների շրջանում՝ օգտագործելով լայն զանգվածների համար հասկանալի պահանջներ. ոստիկանի» 3 .

Պլեխանովն այս պլանն առաջ քաշելով՝ միաժամանակ փորձեց վերանայել բանվորների՝ որպես ապագա հեղափոխության երկրորդական ուժի տեսակետը։ «Իսկապե՞ս քաղաքն է

1 Aptekman O.V. Հողատիրոջ հուշերից. - Ամսագիր «Ժամանակակից կյանք», 1907, հունվար, էջ. 85.

2 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, էջ. 67.

3 Նույն տեղում, էջ. 68.

արդյո՞ք բանվորը մնացել է առանց մեծ դերակատարության ապագա սոցիալական հեղափոխության մեջ։ Պատասխանելով այս հարցին՝ Պլեխանովը նշել է, որ այդ «կարծիքը լիովին սխալ է» 1.

Պլեխանովը եռանդուն պաշտպանում էր գյուղացիական ապստամբությունը քաղաքային բանվորական հեղափոխության հետ համատեղելու գաղափարը և այդ կարևոր նպատակին հասնելու միջոցը համարում էր բանվորների շրջանում ոչ միայն քարոզչական, այլև քարոզչական աշխատանք իրականացնելու անհրաժեշտությունը։ Իր մտքերը պաշտպանելու համար նա վկայակոչեց արևմտաեվրոպական պրոլետարական շարժման փորձը։ Ռուս քաղաքային աշխատողները, նա մատնանշեց, ինչպես արևմտյանները, կազմում են բնակչության «ամենաշարժական, ամենադյուրավառ, ամենահեղափոխական շերտը» 2:

Գյուղացիական ապստամբությունը բանվորական ապստամբության հետ համատեղելու Պլեխանովի գաղափարը նորություն էր պոպուլիզմի մարտավարական միջոցների զինանոցում։ Բայց միևնույն ժամանակ այս հայեցակարգում դեռևս չկա մարքսիստական ​​ոչինչ։ Հողատեր Պլեխանովի համար բանվորները հատուկ դասակարգ չեն, բայց դեռևս գյուղացիության մի մասն են, և, հետևաբար, «ագրարային հարցը, համայնքային անկախության, հողի և ազատության հարցը նույնքան հոգեհարազատ է բանվորի սրտին, որքան դրանք։ են գյուղացիներին» 3։

Գ.Վ.Պլեխանովը ոչ միայն նոր խնդիրներ է դնում կալվածատերերի համար՝ կապված բանվորների շրջանում ագիտացիոն և քարոզչական գործունեության զարգացման անհրաժեշտության հետ։ Նա

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, էջ. 69.

2 Նույն տեղում, էջ. 69-70 թթ.

եղել է այս նոր ուղղության առաջին կազմակերպիչներից ու առաջնորդներից մեկը «Երկիր և ազատություն» կազմակերպության հեղափոխական պայքարի պրակտիկայում։ Ս.Մ.Պոպովի, Ա.Կ.Պրեսնյակովի, Ն.Ս.Տյուտչևի հետ ստեղծել է 1877-1878թթ. Սանկտ Պետերբուրգում՝ «Հող և ազատություն» կազմակերպության «աշխատանքային խումբը»։ Պլեխանովի խոսքերով, կազմակերպության այն անդամները, որոնց վստահված էր «աշխատանքային գործերի» վարումը (4-5 հոգի) պետք է ձևավորեին երիտասարդ «մտավորականների» հատուկ շրջանակներ։ Թեև ուղղակիորեն կապված չէին «Երկիր և ազատություն» կազմակերպության հետ, այդ շրջանակները շուտով իրենց շուրջը համախմբեցին «հին» հեղափոխական աշխատողներին 1:

Լ.Տիխոմիրովն իր հուշերում նշել է, որ Պլեխանովը Սանկտ Պետերբուրգի բանվորների հիմնական քարոզիչներից ու կազմակերպիչներից էր և աշխատավորների միջից ուներ բազմաթիվ օգնականներ2։

Պլեխանովը և նրա ընկերները ակտիվ մասնակցություն են ունեցել մայրաքաղաքում աշխատողների մի շարք գործադուլների կազմակերպմանը (Նոր թղթի գործարանում, Բեկերի գործարանում, Վասիլևսկի կղզու մի շարք գործարաններում, Նևսկայա Զաստավայի հետևում, Օխտայում): 1877 թվականի դեկտեմբերին Պլեխանովը և իր ընկերները մասնակցեցին բանվորների զանգվածային ցույցին, որը տեղի ունեցավ Սմոլենսկի գերեզմանատանը Քարթրիջների գործարանում տեղի ունեցած պայթյունի զոհերի հուղարկավորության ժամանակ: «Զեմլյովոլցին» կոչ է արել գործարանի աշխատակիցներին, ինչը ուժեղ տպավորություն է թողել ցուցարարների վրա։

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III, էջ. 147։

2 Տե՛ս՝ Tikhomirov L. Memoirs. Մ., 1927, էջ. 127,

կետեր 1. Հողատերերը հատուկ ուշադրություն են դարձրել Նոր թղթե մանող գործարանի բանվորներին։ Պլեխանովն այնտեղ քարոզչական աշխատանք է կատարել 1877թ. և 1878թ. սկզբին։ 2 1878թ. փետրվար - մարտ ամիսներին այնտեղ գործադուլ է սկսվել, որի ղեկավարությունը ստանձնել են հողատերերը։

Լենինգրադի Կենտրոնական պետական ​​պատմական արխիվը պարունակում է լրտեսների զեկույցը ներքին գործերի նախարարի գրասենյակ, որը վկայում է 19-րդ դարի 70-ականների այս խոշոր գործադուլի մասին նոր փաստերի մասին: Այս փաստաթուղթը լրացնում է մեր ըմբռնումը գործադուլի պատճառների մասին 3 և, ամենակարևորը, խոսում է ռուս աշխատավորների շրջանում Կ. Մարքսի ուսմունքը տարածելու առաջին փորձերից մեկի մասին, որն իրականացվել է Գ.Վ.Պլեխանովի և նրա ընկերների կողմից։

Այս զեկույցում ասվում էր, որ մարտի 3-4-ը Բժշկական-վիրաբուժական ակադեմիայում «զուտ քաղաքական կուտակումներ են եղել»։ «Ուրբաթ օրը բժշկական ուսանողներից մեկը եկավ Թղթի գործարանից, որտեղ ֆինանսական միջոցների սղության պատճառով նա բազմաթիվ այլ խեղճ բժշկական ուսանողների, տեխնոլոգների և նույնիսկ. Հանքարդյունաբերության ինստիտուտ(շեղագիրն իմն է. - Գ.Ժ.) գումար է վաստակել՝ աշխատելով գործարանի աշխատողների հետ։ Այս ուսանողը

1 Տե՛ս՝ Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III, էջ. 156; Ռուսաստանում բանվորական շարժումը XIX դ. Ժողովածու, հատ II, մաս 2. Մ., 1950, էջ. 206։

2 Տե՛ս. Tkachenko P.S. Հեղափոխական պոպուլիստական ​​կազմակերպություն «Երկիր և ազատություն», էջ. 235։

3 Տե՛ս. Աշխատանքային շարժումը Ռուսաստանում XIX դ. Ժողովածու, հատոր II, մաս 2, էջ 11: 230-234; Կորոլչուկ Է.Ա. Յոթանասունականների աշխատանքային շարժում. Արխիվային փաստաթղթերի հավաքածու. Մ., 1934, էջ. 175-180 թթ.

հաղորդում է, որ Նոր թղթե մանող գործարանի խռովությունը իր սկզբնավորումն էր պարտական ​​նրանց՝ ուսանողներին, ովքեր տարբեր ձևերով համոզում էին բանվորներին դիմակայել գործարանատերերին...» 1 Զեկույցում նշվում էր, որ ուսանողական քարոզիչները բաժանում էին Կ. Մարքսը գործարանի աշխատողների մեջ, ինչի հետևանքով և առաջացավ նրանց «վրդովմունքն արտադրողների դեմ» 2. Սանկտ Պետերբուրգի քաղաքապետի՝ ժանդարմների պետին ուղղված հուշագրում նաև նշվում է, որ «հանցավոր քարոզչությունը խորը արմատներ է գցել այս գործարանի գործարանի աշխատողների մեջ»։

Ինքը՝ Գ.Վ.Պլեխանովը, հիշում է «Նոր թղթե մանող գործարանի» աշխատողների քարոզչական գործունեությունը 3։ Այս մասին է վկայում նաև բանվոր Պարֆենովի խուզարկության ժամանակ «Նոր թղթի գործարանում խռովություն հրահրելու» մեջ մեղադրվող «մի քանի գիտական ​​բովանդակությամբ գրքեր և Լասալի «Ֆրանսիական ժողովրդավարություն» աշխատությունը, ինչպես նաև ցամաքային մի քանի օրինակների հայտնաբերումը։ գրականություն» 4.

Իհարկե, պետք չէ չափազանցնել հողային ուսանողների քարոզչական աշխատանքի կարեւորությունը։ Առանց մարքսիստ լինելու, նրանք, իհարկե,

1 ՑԳԻԱ, զ. 1282, նշվ. 1, դ. 143, լ. 5. (Փաստաթուղթը տպագրվել է մեր կողմից «Պատմական արխիվ» ամսագրում. 1961 թ., թիվ 4)։

3 Տե՛ս. Աշխատանքային շարժումը Ռուսաստանում XIX դ. Ժողովածու, հատոր II, մաս 2, էջ 11: 231; Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր III, էջ. 164-165 թթ.

4 ՑԳԱՈՐ, զ. III բաժանմունք, 3-րդ էքս., 1879, դ. 14, մաս I, լ. 80 rev.

չէր կարող իրական սոցիալ-դեմոկրատական ​​քարոզչություն իրականացնել: Բայց հատկանշական է, որ հենց Պլեխանովն էր առաջին պոպուլիստներից մեկը, ով սկսեց քարոզել Կ.Մարքսի ուսմունքը բանվորների շրջանում։

Գործադուլի հենց սկզբում, երբ մանողների և ջուլհակների միջև վեճեր էին ծագում այն ​​մասին, թե արժե՞ արդյոք շարունակել գործադուլը, թե ոչ, Պլեխանովը, Պոպովի հետ միասին հայտնվելով գործարանի արտելներից մեկի հանդիպմանը, ելույթ է ունեցել բանվորներին. որով նա առաջարկել է գործադուլը վերածել փողոցային ցույցի՝ ժառանգին միջնորդություն ներկայացնելու պատրվակով 1.

Միաժամանակ հողատերերը Վասիլևսկի կղզու երեք գործարաններում՝ Նևսկայա Զաստավայում և Օխտայում գործադուլին աջակցելու արշավ են սկսել։ Մայրաքաղաքի առաջադեմ հասարակությունը, հատկապես երիտասարդ ուսանողները, համակրում էին դասադուլին։ Ամենուր հավաքագրումներ էին անցկացվում՝ հօգուտ գործադուլավորների։ Բայց գործադուլի ընթացքում բացահայտվեց Պլեխանովի և նրա ընկերների պաշտպանած պայքարի միջոցների ողջ մոլորությունը։ Թեև հողատերերին հաջողվեց բանվորների երթ կազմակերպել դեպի Անիչկովի կամուրջ՝ դեպի ժառանգորդի պալատ, այն ավարտվեց ապարդյուն և չստացավ քաղաքական ցույցի բնույթ, ինչպես հույս ուներ երթի կազմակերպիչները։

Ինքը՝ Գ.Վ.Պլեխանովը, ձերբակալվել է գործադուլավոր բանվորների շրջանում տեղի ունեցած աժիոտաժի ժամանակ, բայց շուտով

1 Տե՛ս՝ Պոպով Մ.Ռ. Հողատիրոջ գրառումները. Մ., 1933, էջ. 171; Moiseenko P. A. հուշեր. Մ., 1924, էջ. 17. Ինքը՝ Գ.Վ. Պլեխանովն այս մասին որոշ այլ կերպ է արտահայտվել (տե՛ս՝ Պլեխանով Գ.Վ. Սոչ., հ. III, էջ 163)։

թողարկված 1. Պլեխանովը գրում է «Նոր թղթե մանող գործարանի» աշխատողների ելույթի հետ կապված, իսկ նրա գործընկեր հողատերերը տպագրում են «Ձեր ընկերները» ստորագրությամբ կոչ, որը հանրաճանաչորեն ուրվագծում է կամայականության դեմ աշխատողներին միավորելու անհրաժեշտության գաղափարը: ոստիկանության և վարչակազմի 2. Պլեխանովին հատկապես տպավորել է պայքարը շարունակելու բանվորների վճռականությունը։ Աշխատողները, հիշեցնում է Պլեխանովը, «մեզ ասացին, որ երկար չեն ենթարկվելու, և որ առաջին իսկ հնարավորության դեպքում նորից գործադուլ կանեն։ Ճիշտն ասած, մենք չհավատացինք նրանց՝ նրանց խոսքերում տեսնելով ոչ այլ ինչ, քան ինքներս մեզ ու մեզ մխիթարելու ցանկություն մեր ապրած ձախողման մեջ։ Բայց մենք սխալվեցինք։ Արդեն 1878 թվականի նոյեմբերին ոստիկանությունը շատ դժվարություններ ունեցավ անհանգիստ թղթե մանող գործարանի հետ» 3։

1879 թվականի հունվարին Նոր թղթի գործարանում կրկին գործադուլ սկսվեց։ Այս անգամ բանվորներն այլեւս չէին մտածում միջնորդություն ներկայացնելու մասին։ Աշխատողները սեփական փորձով համոզվել են, որ հողի կամավորների խորհուրդը սխալ է։ Նրանք, հիշեց Գ.Վ.Պլեխանովը, «ծիծաղում էին միայն այն ժամանակ, երբ մենք

1 Գ.Վ.Պլեխանովը Ն.Տյուտչևի և Լեռնահանքային ինստիտուտի ուսանող Վ.Բոնդարևի հետ ձերբակալվել է 1878թ. մարտի 2-ին և կեղծ անձնագիր է ներկայացրել Ա.Ս.Մաքսիմով-Դրուժբինի անունով (այս մասին ավելին տե՛ս. Ի. Վոլկովիչեր. 1878 թվականի մարտին Գ.Վ.Պլեխանովի ձերբակալության մասին - «Պրոլետարական հեղափոխություն», 1924 թ., թիվ 8-9 (31-33), էջ 364-365; Աշխատանքային շարժումը Ռուսաստանում 19-րդ դարում, հատոր II, մաս 2. , էջ 223-225)։ Ձերբակալության ժամանակ նրա մոտ հայտնաբերվել են Վ.Ի. Զասուլիչի գործին նվիրված թռուցիկներ՝ «Հետախույզի սպանություն», «Հուլիսի 13 և հունվարի 24»։

2 Տե՛ս Գ. Վ. Պլեխանովի գրական ժառանգությունը. Ժողովածու I. M, 1934, էջ. 241։

3 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III, էջ. 174.

Հիշեցրեց նրանց անցյալ տարվա այցը ժառանգի մոտ. «Հիմարներ էին», - ասացին նրանք»:1 Գործադուլավորները որոշակի պահանջներ են առաջադրել, որոնց մշակմանը մասնակցել են նաև հողատերերը, ինչպես նախկինում, գործադուլը տապալվեց, բայց Պլեխանովը. և նրա ընկերները հատկապես տպավորված էին պայքարը շարունակելու բանվորների աճող վճռականությամբ և հեղափոխականների հանդեպ նրանց համակրանքով. «Բանվոր դասակարգն ավելի ու ավելի էր վարժվում հեղափոխականներին նայել որպես իրենց բնական ընկերների և դաշնակիցների» 2:

Պետերբուրգի բանվորների շրջանում ագիտացիոն և քարոզչական աշխատանքի հաջողությունը ոգեշնչել է Գ.Վ.Պլեխանովին։ 1877-1879 թվականներին գտ. նա մասնակցել է տարբեր թռուցիկների և աշխատավորներին ուղղված կոչերի կազմմանը և խմբագրմանը, ինչպես նաև պարբերաբար գրառումներ է հրապարակել աշխատավորների գործադուլների մասին «Հող և ազատություն» և իրավաբանական ամսագրերում 3։ Ըստ ոստիկանության գործակալների, նա ակտիվ քարոզչություն է իրականացրել «Ռուսական ընկերություն» երկաթի ձուլարան 4-ում գործադուլ կազմակերպելու համար։ Նրա կապը հաստատվել է այս ընկերության երկաթի ձուլարանի բանվոր Է.Ա.Գավրիլովի հետ, ում հետ նա մեկ անգամ չէ, որ թաքնվել է ոստիկանական հետապնդումներից 5 ։

Հետախույզները հայտնել են, որ 1879 թվականի գարնանը Պլեխանովը անընդհատ շփվում էր Նարվայի և Մոսկվայի ֆորպոստների աշխատողների հետ, որոնցից նա գտավ.

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III, էջ. 178։

2 Նույն տեղում, էջ. 179։

3 Տե՛ս՝ Պլեխանով Գ. 36-44 թթ.

4 «Երկիր և ազատություն» և «Նարոդնայա վոլյա» արխիվ, էջ. 165։

5 Նույն տեղում, էջ. 211.

ապաստան և օգնություն, որի արդյունքում նրան ձերբակալելու բոլոր փորձերն ավարտվել են անհաջողությամբ։ Երիտասարդ պրոֆեսիոնալ հեղափոխականին բանվորների անձնուրաց օգնությունը չէր կարող նրա մեջ չառաջացնել սրտանց երախտագիտության և գնահատանքի զգացում պայքարի ընկերների հանդեպ։ Մյուս կողմից, մայրաքաղաքի պրոլետար զանգվածների հետ այս մշտական ​​շփումը թույլ տվեց Պլեխանովին ավելի լավ և խորապես ճանաչել Սանկտ Պետերբուրգի աշխատանքային ծայրամասերի բնակիչների մտքերն ու ձգտումները։

Աշխատողների շրջանում քարոզչության հաջողությունը ստիպեց հողային կամավորներին փոփոխություններ կատարել իրենց ծրագրի մեջ: 1878-ի գարնանը Պլեխանովը հիշեց 1883-ին, դրան մի քանի լրացումներ արվեցին 1 ։ Իսկապես, դրանում հայտնվեց նոր դրույթ «արդյունաբերական աշխատողների և գործարանների կենտրոնացման կենտրոններում հարաբերություններ և կապեր հաստատելու մասին» 2 ։ Միխայլովն իր հուշերում խոսել է նաև ծրագրի այս հավելման մասին՝ այն սխալմամբ վերագրելով 1876 թվականին: 3 Ավելի ուշ՝ 20 տարի անց, Պլեխանովը նշեց, որ 1878 թվականի գարնանը գրել է նոր հաղորդում՝ «Երկիր և ազատություն»4:

Հետազոտողները իրավացիորեն կասկածներ են հայտնում այս փաստի հավաստիության վերաբերյալ։ Բայց մեզ լիովին օրինաչափ է թվում Պլեխանովին համարել ծրագրի «դ» կետի հեղինակ, որտեղ խոսվում էր բանվորների շրջանում քարոզչության մասին։

1 Տե՛ս՝ Պլեխանով Գ. 162։

2 «Երկիր և ազատություն» և «Նարոդնայա վոլյա» արխիվ, էջ. 61.

3 Տե՛ս՝ Pribileva-Korba A.P. and Figner V.N.A.D. Mikhailov, p. 108. (Սխալ թվագրումը համոզիչ կերպով ապացուցել է Պ. Ս. Տկաչենկոն իր մենագրության մեջ. նշվ. նշ., էջ 117)։

4 Տե՛ս՝ Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր XXIV, էջ. 103.

Ըստ Ա.Դ. Միխայլովի հուշերի, այս կետը առաջադրանքներ է սահմանել. Այս պայքարում բերեք նրանց մտքերը գործարանների և գործարանների սեփականության իրավունքի փոխանցման մասին: Գործարանների աշխատողները, հիմնականում՝ գյուղացիներ, վերադառնալով իրենց գյուղերը, կիրականացնեն «հող և ազատություն» իրենց վերածնված ձգտումները1։

Այս ձևակերպումը լիովին համընկնում է Պլեխանովի «Տնտեսական զարգացման օրենքը...» հոդվածին, որը գրվել է դեռևս 1878 թվականի ծրագրի ընդունումից առաջ: Նա, ինչպես շատ հողատերեր, մեծապես տպավորված էր «Ռուս աշխատողների հյուսիսային միության» ստեղծմամբ: Ս.Խալտուրինի և Վ.Օբնորսկու գլխավորությամբ։ Գ.Վ.Պլեխանովը «Երկիր և ազատություն» կազմակերպության անունից սերտ կապեր հաստատեց բանվորական շարժման այս նշանավոր գործիչների հետ և համոզվեց, որ աշխատավորների մասին իր առաջին տպավորությունները ճիշտ են։

Պլեխանովը խանդավառությամբ հիշեց Ս. Խալթուրինին որպես նշանավոր անձնավորության, ում մեջ ներդաշնակորեն համակցված էին հեղափոխական եռանդը, խոհունությունն ու նվիրումը 2 ։ Երիտասարդ հեղափոխականին չէր կարող չապշել առաջադեմ աշխատավորների քաղաքական հայացքների և սեփական աշխարհայացքի միջև եղած տարբերությունը։ Աշխատավորների առաջին կազմակերպությունները մեծապես հեռու էին պոպուլիստական ​​շարժումից։

1 Pribyleva-Korba A.P. և Figner V.N. հրամանագիր. cit., p. 108.

2 Տե՛ս՝ Պլեխանով Գ.Վ. Op. . հատոր III, էջ. 198-199 թթ.

Լենինը գրել է այս կապակցությամբ. «Երբ 1875-ին ստեղծվեց Հարավային Ռուսաստանի բանվորների միությունը, իսկ 1878-ին ՝ Հյուսիսային Ռուսաստանի բանվորների միությունը, այս բանվորական կազմակերպությունները հեռու էին ռուս սոցիալիստների ուղղությունից. այս բանվորական կազմակերպությունները պահանջում էին ժողովրդի քաղաքական իրավունքներ, ցանկանում էին պայքարել այդ իրավունքների համար, և ռուս սոցիալիստներն այն ժամանակ սխալմամբ քաղաքական պայքարը համարեցին նահանջ սոցիալիզմից»1:

Պոպուլիստական ​​գրականությունն այս ժամանակ անհասկանալի էր առաջադեմ աշխատավորների համար։ Գ.Վ.Պլեխանովը հիշեցրեց, որ Ս.Խալթուրինը հաճախ էր դժգոհություն հայտնում Սանկտ Պետերբուրգում լույս տեսնող «Երկիր և ազատություն» ամսագրից։ «Ոչ, այս ամսագիրը մեզ համար չէ,- ասաց Խալթուրինը,- մեր ամսագիրը պետք է բոլորովին այլ կերպ վարվի» 2:

Պլեխանովն ու նրա ընկերները «Երկիր և ազատություն»-ում փորձում էին ազդել «Ռուս աշխատողների հյուսիսային միության» քաղաքական ծրագրի վրա։ Իրենց ամսագրի չորրորդ համարում (1879 թ. փետրվար) նրանք հրապարակեցին աշխատավորների կազմակերպման ծրագրի մանրամասն քննադատական ​​վերլուծություն. «Ռուս բանվորների հյուսիսային միության մասին» 3։ Հոդվածում ողջունվում էին Ռուսաստանում բանվորական շարժման առաջին քայլերը։ , գնահատելով «Միությունը».

1 Լենին V.I. Ամբողջական. հավաքածու op. , հատոր 4, էջ. 245։

2 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III, էջ. 143.

3 Հոդվածի հեղինակը Դ.Ա.Կլեմենցն էր՝ Գ.Վ.Պլեխանովի այն ժամանակվա ամենամտերիմ ընկերներից մեկը։ Բայց կասկած չկա, որ նրա տեսակետները համընկնում էին խմբագրության տեսակետի հետ, որի կազմում ընդգրկված էր Գ.Վ.Պլեխանովը։ Այս մասին իր հուշերում գրել է ինքը՝ Գ.Վ.Պլեխանովը (տե՛ս՝ Պլեխանով Գ.Վ. Սոչ., հ. III, էջ 184)։

«Ռուս աշխատավորների անկախ սոցիալիստական ​​կազմակերպության առաջին փորձը, որը հրապարակավ դուրս եկավ շահագործողների դեմ պայքարելու» 1. Հոդվածը հավանություն էր տալիս «Ռուսաստանի աշխատավորների հյուսիսային միության» ծրագրի այդ սխալ կետերին, որոնք համընկնում էին հողային Վոլյասի տեսակետների հետ՝ պետության ժխտումը, «համայնքային ինքնավարության» պահանջը և այլն։ Ծրագրի նույն պարբերությունները, որոնք, ըստ պոպուլիստ Դ. Կլեմենեցի՝ «ուղղակիորեն վերցված գերմանական սոցիալ-դեմոկրատների կատեխիզմից», դատապարտվեցին։ Սա առաջին հերթին վերաբերում էր քաղաքական պայքարի խնդրին։

«Հող և ազատություն» ծրագրում խոսվում էր «ակտիվ պայքարի» միջոցով քարոզչության անհրաժեշտության մասին՝ անկարգություններ, գործադուլներ և այլն։ Ի տարբերություն այս տեսակետի, «Հյուսիսային միությունը» հիմնական տեղը հատկացրեց աշխատավորների քաղաքական պայքարին, և դա. Հարցը լուծվել է, ըստ հողային վոլյաների, «չափազանց կատեգորիկ՝ հաստատական ​​իմաստով, և հեղափոխական ծրագրի դրույթները փաստերով քարոզչության կարևորության, ակտիվ պայքարի մասին նույնիսկ չեն քննարկվում» 2։

«Հող և ազատություն» ամսագրի խմբագիրները դատապարտել են Հյուսիսային միությանը ագրարային խնդրին անբավարար ուշադրության համար։ «Անհայտ է,- գրում է Կլեմենտը,- արդյոք Հյուսիսային միությունը մտադիր է պահանջել հողի ընդհանուր գյուղացիական վերաբաշխում, թե՞ մտածում է այս խնդրին մոտենալ հետևողական բարեփոխումների միջոցով, ինչպիսին է մարման վերացումը:

1 «Երկիր և ազատություն», 1879, թիվ 4. - Յոթանասունականների հեղափոխական լրագրություն։ Ժողովածու, էջ. 200 թ.

հողի դիմաց վճարումներ, հողամասերի վերաբաշխում և և այլն»: 1 .

Հողատերերը արդարացիորեն քննադատեցին «Հյուսիսային միությունը» բանվորական շրջանակների կազմակերպչական կառուցվածքի թուլության համար։ «Հյուսիսային միության» առաջնորդները, ընդունելով մի շարք մեկնաբանությունների վավերականությունը (ագրարային հարցի վերաբերյալ և այլն), վճռականորեն տարանջատվել են հողային Վոլյաների մարմնին ուղղված պատասխան նամակում. Ռուսաստանում հեղափոխական շարժման հրատապ խնդիրները՝ պաշտպանելով քաղաքական պայքար մղելու առաջնահերթությունն ու անհրաժեշտությունը 2 . «Պոպուլիստների համար դժվար էր,- հիշում է Պլեխանովը,- բանվորներից լսելը, և ինչպիսի՞ աշխատողներ: - «Միության» անդամները Սանկտ Պետերբուրգի հեղափոխական բանվորների սերուցքն էին, այդպիսի «բուրժուական դատողություն» 3.

Ընդգծելով բանվորների անկախ քաղաքական շարժման իրավունքը՝ Խալթուրինն ու Օբնորսկին իրենց պատասխանում գրել են, որ «Արհմիությունը» միավորում է առաջադեմ աշխատողներին, այլ ոչ թե գյուղից նոր ժամանած «սիսոկիներին», որոնք ոչինչ չեն հասկանում։ Հասարակական առաջընթացի հասնելու համար, նրանք պնդում էին, որ առաջին հերթին անհրաժեշտ էր հասնել քաղաքական ազատության։

Պլեխանովը և նրա կուսակից ընկերները խիստ վրդովված էին առաջադեմ բանվորների այս դիրքորոշումից, քանի որ այս խոսքերում, ինչպես թվում էր նրանց, «միության արհամարհանքը գյուղացիության նկատմամբ» սահեց։ Սակայն ավելի ուշ Պլեխանովը խոստովանեց, որ այդպես է

1 «Երկիր և ազատություն», 1879, թիվ 4. - Յոթանասունականների հեղափոխական լրագրություն։ Ժողովածու, էջ. 201 թ.

2 Տե՛ս. Աշխատանքային շարժումը Ռուսաստանում 19-րդ դարում. Ժողովածու, հատոր II, մաս 2, էջ 11: 243-247 թթ.

3 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատ III, էջ. 184։

Սանկտ Պետերբուրգի բանվորական կազմակերպության ղեկավարների տեսակետների կեղծ մեկնաբանություն. Հեղափոխական աշխատավորներն այս պահին մի գլխով գերազանցեցին պոպուլիստներին, թեև նրանք դեռևս չէին կարողանում, աշխատանքային շարժման թերզարգացածության պատճառով, ինքնուրույն գործելու։ Չհասկանալով դա՝ հողատեր Պլեխանովը դատապարտեց բանվորներին քաղաքական պայքար մղելու ցանկության համար։ Սակայն միաժամանակ նա ավելի ու ավելի խորն էր մտածում պոպուլիստների մղած հեղափոխական պայքարում բանվորների դերի մասին։

Աշխատանքային շարժման նկատմամբ ուշադրությունն ու հետաքրքրությունը չխանգարեցին Գ.Վ.Պլեխանովին մնալ կոմունալ սոցիալիզմի կողմնակից։ «Կամենսկայա ստանիցա», «Ինչի՞ մասին է վեճը», «Հողային համայնքը և դրա հավանական ապագան» հոդվածաշարում նա մանրամասն վերլուծել է գյուղացիական համայնքի ներկա վիճակը՝ համառորեն պաշտպանելով «Գաղափարը» Ռուսաստանում տնտեսական զարգացման հատուկ» ուղին, ռուս գյուղացիական գյուղացիության «պատմական» առաքելությունը. համայնքները որպես սոցիալիզմի սաղմ։

Պլեխանովի վրա այս տարիներին (1878-1879) մեծ ազդեցություն են թողել սոցիոլոգ և բուրժուա-լիբերալ քաղաքական գործիչ Մ.Կովալևսկու «Հողատարածքների ընդհանուր սեփականությունը, դրա քայքայման պատճառները, ընթացքն ու հետևանքները» գրքերը և զեմստվոյի վիճակագիր Վ.Ի.Օռլովի հետազոտությունը։ «Մոսկվայի նահանգում հողի սեփականության ձևերը». Այս գրքերի հեղինակները բազմաթիվ օրինակներ են բերել համայնքի քայքայման և գյուղացիության տարբերակման մասին։

Պլեխանովը, վիճաբանելով Մ.Կովալևսկու հետ, պաշտպանել է ռուսական համայնքի նարոդնիկական ուսմունքը։ Իր «Հողային համայնքը և դրա հնարավոր ապագան» հոդվածում Պլեխանովը, ընդունելով Կ. Մարքսի թեզը կապիտալի առաջադեմության մասին,

Լիզմը Արևմտյան Եվրոպայի համար, հերքեց Ռուսաստանում դրա զարգացման հնարավորությունը։ Կովալևսկու ներկայացրած անողոք փաստերին նա փորձում էր հակադարձել սեփական փաստարկներով՝ պոպուլիստական ​​սոցիալիզմի ոգով։ Համայնքի կործանումը, ըստ Պլեխանովի, պայմանավորված է միայն արտաքին անբարենպաստ գործոններով։ «Նրա գրեթե համընդհանուր ոչնչացման պատճառները ոչ թե համայնքի ներսում են, այլ դրսում», - պնդում էր նա: Բայց նա ստիպված էր ընդունել համայնքի կործանման, ինչպես նաև գյուղացիության տարբերակման փաստը։ Այնուամենայնիվ, նա գյուղում կուլակների հայտնվելը կապում էր պետության գործունեության հետ, որն իր առջեւ խնդիր էր դնում ոչնչացնել համայնքը։ Պլեխանով կալվածատերը դիմեց ռուս մտավորականությանը` կոչ անելով ճիշտ հասկանալ «իրենց հայրենի երկրի տնտեսական խնդիրները» 2, այսինքն՝ ճանաչել պոպուլիստական ​​սոցիալիստական ​​տեսության գիտական ​​բնույթը։

Միևնույն ժամանակ, ցամաքային վոլյաների ծրագրային պահանջները, որոնց մշակմանը ակտիվ մասնակցություն է ունեցել Գ.Վ. Պլեխանովը, որոշ չափով նոր խոսք էին պոպուլիստական ​​շարժման մեջ։ Հողատերերն առաջինն էին, որ բարձրացրին գյուղացիների և բանվորների շրջանում ագիտացիոն աշխատանքի կոնկրետության հարցը և ստեղծեցին, Վ.Ի.Լենինի խոսքերով, հիանալի ուժեղ.

1 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, էջ. 107. Ավելի ուշ Պլեխանովը գրել է Կովալևսկու մենագրության մասին, որ «դա շատ լուրջ գիրք էր, որն անձամբ ինձ մեծ ծառայություն մատուցեց, քանի որ առաջին անգամ և շատ ուժեղ սասանեց իմ պոպուլիստական ​​հայացքները, թեև ես դեռևս վիճում էի դրա եզրակացությունների դեմ» (Պլեխանով G.V. Երկեր, հատոր III, էջ 197):

2 Պլեխանով Գ.Վ.Սոչ., հատոր I, էջ. 107.

և կարգապահ կազմակերպություն, որը կարող է օրինակ լինել հեղափոխականների համար 1:

«Երկիր և ազատություն» ծրագրի հեղափոխական-դեմոկրատական ​​բովանդակությունը ուտոպիստական ​​բնույթ ուներ, սակայն դրա գաղափարները բավարարում էին միլիոնավոր գյուղացիական զանգվածների ձգտումներն ու շահերը։ Խոսելով պոպուլիստական ​​ծրագրի մասին որպես ամբողջություն՝ Վ.Ի.Լենինը պահանջեց չմերժել այն «ամբողջովին, անխտիր», այլ «խստորեն տարբերակել դրա ռեակցիոն և առաջադեմ կողմերը» 2 ։

Պոպուլիստական ​​ծրագրի առաջադեմ կողմն էր, որին հատուկ ուշադրություն դարձրեց Վ.Ի.Լենինը իր «Երկու ուտոպիա» (1912) հոդվածում։ «Ֆորմալ տնտեսական իմաստով կեղծ է,- նկատեց նա,- պոպուլիստական ժողովրդավարությունմեջ ճշմարտություն կա պատմականզգացում; կեղծ որպես սոցիալիստական ​​ուտոպիա սակա ժողովրդավարություն ճիշտգյուղացիական զանգվածների այդ եզակի պատմականորեն որոշված ​​դեմոկրատական ​​պայքարը, որը կազմում է բուրժուական վերափոխման անբաժանելի տարրը և դրա լիակատար հաղթանակի պայմանը»։ «Պոպուլիստական ​​ուտոպիան մանր բուրժուազիայի աշխատավոր միլիոնների ձգտումների արտահայտությունն է. ընդհանրապեսվերացնել հին, ֆեոդալ շահագործողներին և «միաժամանակ» նոր, կապիտալիստ շահագործողներին վերացնելու կեղծ հույսը» 3.

Լենինի բնութագրումն ամբողջությամբ վերաբերում է հողատեր Պլեխանովի ծրագրային հայացքներին։

1 Տե՛ս՝ Lenin V.I. Ամբողջական. հավաքածու cit.. հատոր 6, էջ. 134-135 թթ.

2 Լենին V.I. Ամբողջական. հավաքածու cit., vol. 1, p. 530 թ.

3 Լենին V.I. Ամբողջական. հավաքածու cit., vol 22, p. 120-121.

Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է նաև առանձնացնել այն կոնկրետ բաները, որոնք Գ.Վ.Պլեխանովին առանձնահատուկ տեղ են դնում Զեմլյա Վոլյայի անդամների մեջ։ Քաղաքական ծրագրի կարևորագույն հարցերում (վերաբերմունք պետությանը, քաղաքական պայքարին, համայնքին և այլն) մնալով լիովին հետևողական բակունինիստ՝ նա կարողացել է իր աշխատություններում պատմության մատերիալիստական ​​ըմբռնման առանձին տարրեր զարգացնել մինչև հնարավոր տրամաբանական սահմանը։ պոպուլիստի համար.

Սոցիոլոգիայում դրական մեթոդը համարելով միակ գիտական ​​մեթոդը, տիրապետելով պատմական մատերիալիզմի որոշ սկզբունքների, նա փորձեց դրանք կիրառել ռուսական իրականության, Ռուսաստանի զարգացման հատուկ պայմանների վրա, որոնցում նա աջակցություն էր փնտրում հեղափոխականին: զանգվածների պայքարը։ Դրանով Պլեխանովը տարբերվում է շատ պոպուլիստներից, ովքեր դավադրության մեջ փնտրում էին իրենց ծրագրի իրականացման երաշխիքները՝ մտավորականության բարոյական իդեալը, և ովքեր կորցրեցին հավատը գյուղացիության հեղափոխական հնարավորությունների նկատմամբ:

1 Այս առումով հատկանշական են Վ.Ի.Զասուլիչի հուշերը։ 1877 թվականին մասնակցելով Կիևի գավառի հարավային բնակավայրերին՝ նա և իր ընկերները եկան այն եզրակացության, որ գյուղացիների մեջ աշխատանքն ապարդյուն է։ Մասնակիցներից մեկը գյուղի անօգուտ կյանքի մասին թունավոր ծաղրող էպիգրամ է կազմել.

«Մենք նստում ենք ժողովրդի մեջ,

Մենք մեծ գործեր ենք անում.

Մենք խմում ենք, քնում ենք, ուտում

Եվ մենք խոսում ենք գյուղացիների մասին,

Ի՞նչը չի խանգարում նրանց մտրակել:

Մեզ հեղափոխության մեջ քաշելու համար»:

(Զասուլիչ Վ. Նամակ խմբագրին. - «Ազատ Ռուսաստան», 1889, թիվ 3, էջ 23):

Գ.Վ.Պլեխանովը հասկանում էր աշխատավոր զանգվածների տնտեսական պայքարի կարևորությունը։ Նա խոսում էր հատուկ, բանվորական կազմակերպությունների ստեղծման անհրաժեշտության մասին, թեև չէր ընդունում, որ դրանք կարող են օգտագործվել դասակարգային պրոլետարական նպատակներով։

Ի վերջո, Պլեխանովն իր հողային կամային գործունեության ընթացքում առաջ քաշեց և հատկապես ընդգծեց քաղաքային աշխատողների կարևոր դերը հեղափոխության մեջ, կոնկրետ, հասկանալի և հասանելի բանվորական լայն զանգվածների համար քարոզչական աշխատանքի կարևորությունը։

Իր զարգացման այս փուլում նա, իհարկե, մարքսիստ չէր, բայց մնաց հողատեր, որի հայացքներում բակունիզմն ու լավրիզմը խճճված կերպով զուգորդված էին պատմական մատերիալիզմի առանձին տարրերի հետ։ Պլեխանովի և նրա ապագա ընկերների քաղաքական հայացքների էվոլյուցիայի մեջ նշանակալի դեր խաղաց 1878-1879 թվականներին Երկիր և ազատություն կուսակցության ճգնաժամը։ Նրա ներսում առաջացավ «Ազատություն կամ մահ» խումբը, որը հեղափոխականների առաջնային խնդիրը համարում էր իշխանության «անկազմակերպումը» և ինքնավարության վերացումը, քանի որ դա, նրա անդամների կարծիքով, թույլ կտար անկաշկանդ գրգռում. սոցիալիզմ։ Գիտակցելով քաղաքական պայքարի անհրաժեշտությունը, այն առաջին հերթին նեղացնելով ահաբեկչական պայքարին՝ նոր շարժումը, ի տարբերություն հին «գյուղերի», պատրաստվում էր բացահայտորեն քարոզել «ահաբեկիչ քաղաքական գործիչների» իր դոկտրինան։

Գ.Վ. Պլեխանովը

Գեորգի Վալենտինովիչ Պլեխանովը փիլիսոփա է, ռուսական և միջազգային սոցիալիստական ​​շարժման հայտնի գործիչ, մարքսիզմի տեսության տեսաբան և քարոզիչ։

Կենսագրություն

Գ.Վ. Պլեխանովը ծնվել է թոշակի անցած զինվորականի ընտանիքում 1856 թվականի դեկտեմբերին Տամբովի նահանգի Լիպեցկի շրջանի Գուդալովկա գյուղում (այժմ՝ Լիպեցկի մարզ)։ Նա ընդունակ երիտասարդ էր՝ ոսկե մեդալով ավարտել է Վորոնեժի զինվորական գիմնազիան։ Այնուհետև նա նույնպես հաջողությամբ ավարտել է Սանկտ Պետերբուրգի կուրսանտների դպրոցը և ընդունվել Սանկտ Պետերբուրգի հանքարդյունաբերության ինստիտուտ, որտեղ ստացել է Եկատերինայի անվան կրթաթոշակ՝ հատուկ ակադեմիական հաջողությունների համար, սակայն ուսման վարձը չվճարելու համար հեռացվել է ինստիտուտից։

Գործունեություն

1876 ​​թվականին անդամագրվել է «Երկիր և ազատություն» կազմակերպությանը։ « Հող և ազատություն»գաղտնի հեղափոխական հասարակություն է, որը գոյություն է ունեցել Ռուսաստանում 1861-1864 թվականներին, իսկ 1876-1879 թվականներին այն վերականգնվել է որպես պոպուլիստական ​​կազմակերպություն։ Առաջին հասարակության ոգեշնչողներն էին Հերցենը և Չերնիշևսկին։ Նրանց նպատակն էր պատրաստել գյուղացիական հեղափոխություն։ «Երկիր և ազատություն»-ի երկրորդ կազմը ներառում էր Ա.Դ.Միխայլովը, Գ.Վ.Պլեխանովը, ավելի ուշ՝ Ս.

«Հող և ազատություն» կազմակերպության լոգոն.

Կազմակերպության քարոզչությունը հիմնված էր ոչ թե ժողովրդի համար անհասկանալի հին սոցիալիստական ​​սկզբունքների վրա, այլ ուղղակիորեն գյուղացիությունից բխող կարգախոսների, այսինքն՝ «հող և ազատության» պահանջների վրա։ Նրանք իրենց ծրագրում որպես իրենց գործունեության նպատակ հռչակեցին «անարխիան և կոլեկտիվիզմը»։ Հատուկ պահանջները հետևյալն էին.

• ամբողջ հողի փոխանցում գյուղացիներին.
• համայնքային լիարժեք ինքնակառավարման ներդրում;
• կրոնական ազատության ներդրում;
• ազգերին ինքնորոշման իրավունք տալը.

Նրանց գործունեությունը ներգրավված էքարոզչություն, գրգռում գյուղացիների և այլ խավերի ու խմբերի միջև, անհատական ​​տեռոր ամենաանառարկելի պետական ​​պաշտոնյաների և գաղտնի ոստիկանության գործակալների դեմ։ Կազմակերպությունն ուներ իր կանոնադրությունը։ Գ.Վ. Պլեխանովը տեսաբան էր, հրապարակախոս և կազմակերպության ղեկավարներից։

1879 թվականին կազմակերպությունը ցրվեց։ Ստեղծվեց «Ժողովրդական կամք» նոր կազմակերպություն՝ ահաբեկչական գործողության մեթոդներով և «Սև վերաբաշխումով»։ Այս կազմակերպությունում պահպանվել են պոպուլիստական ​​միտումները։ «Սև վերաբաշխման» կազմակերպիչն ու ղեկավարն էր Գ.Վ. Պլեխանովը։ «Սև վերաբաշխում».-Սա գաղտնի ընկերություն է, որի կազմում ոչ ավելի, քան 100 մարդ։ Պլեխանովից բացի նրա կազմում ընդգրկվել են նաեւ Վ.Զասուլիչը, Ակսելրոդը, Ստեֆանովիչը։ Կազմակերպությունը հրատարակել է համանուն ամսագիր։ Նրանց գաղափարախոսությունն ուղղված էր գյուղացիական հարցին. ռուսական համայնքում նրանք տեսան սոցիալիստական ​​զարգացման մեկնարկային կետը. նրանք հավատում էին, որ համայնքի շնորհիվ «խոշոր հողատերերի օտարումը» կառաջնորդի Ռուսաստանը «Անհատական ​​սեփականության փոխարինումը կոլեկտիվ սեփականությամբ, այսինքն՝ դա կորոշի գույքային հարաբերությունների բարձրագույն սկզբունքի հաղթանակը։ Հենց սա է ռուս ժողովրդի մեջ ապրող սև վերաբաշխման ակնկալիքների իմաստը»։. Սև Պերեդելի բնակիչները տեռորին վերաբերվել են խիստ դատապարտմամբ։

Գ.Վ.Պլեխանով

1879-ին Պլեխանովը գաղթեց Շվեյցարիա, որտեղ սկսեց ռուսերեն թարգմանել Կ. Մարքսի և Ֆ. Էնգելսի «Կոմունիստական ​​կուսակցության մանիֆեստը» գիրքը։ 1883 թվականին Ժնևում ստեղծել է ռուսական առաջին մարքսիստական ​​կազմակերպությունը «Աշխատանքի ազատագրում». Պլեխանովը կարծում էր, որ Ռուսաստանն արդեն բռնել է կապիտալիստական ​​զարգացման ուղին, ուստի մարքսիզմի տեսությունը բավականին հարմար է դրան։ Նա գրել է մի շարք գրքեր, որոնք արտահայտում են մարքսիստական ​​գաղափարները Ռուսաստանի վերաբերյալ. «Սոցիալիզմը և քաղաքական պայքարը» (1883), «Մեր տարբերությունները» (1885), որտեղ մանրամասնորեն քննադատում է պոպուլիզմի տեսությունը և մարտավարությունը, հիմնավորում է այն եզրակացությունը, որ. Ռուսաստանը մտել է կապիտալիզմի ուղի, ապացուցում է, որ գալիք հեղափոխության առաջատար վճռական ուժը ոչ թե գյուղացիությունն է, այլ. պրոլետարիատ, առաջ է քաշում Ռուսաստանում բանվորական սոցիալիստական ​​կուսակցության ստեղծման խնդիրը։ Ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիայի հիմնադրման համար մեծ նշանակություն ունեցան Պլեխանովի կողմից գրված «Աշխատանքի էմանսիպացիա» խմբի երկու ծրագրերը. դրանցից առաջինը (1883) պարունակում էր որոշ զիջումներ պոպուլիզմին, իսկ երկրորդը (1885 թ.) պարունակում էր հիմնական տարրերը. Մարքսիստական ​​կուսակցության ծրագիրը.

• ընդհանուր ժողովրդավարական վերափոխումներ;
• աշխատողների շահերից բխող միջոցառումներ.
• գյուղացիների շահերից բխող միջոցառումներ.

Հետագայում ստեղծել է «Արտասահմանի ռուս սոցիալ-դեմոկրատների միությունը»։

«Իսկրա» թերթի ստեղծում

«Իսկրա» թերթի խմբագրություն

«Իսկրան» հեղափոխական անօրինական թերթ է, որը հիմնադրվել է Լենինի կողմից 1900 թվականին։ Պլեխանովը նրա հետ համագործակցել է մինչև 1903 թվականը։

Թերթի նպատակն էր միավորել Ռուսաստանում մասնատված հեղափոխական շարժումը մարքսիզմի հիման վրա։ Iskra-ի խմբագրությունը գտնվում էր Մյունխենում։ Խմբագրական կոլեգիայի անդամներ էին, բացի Պլեխանովից, Լենինը, Մարտովը, Ակսելրոդը, Զասուլիչը, Պարվուսը և Պոտրեսովը։ Որոշ ժամանակ անց Լենինը թողեց իր խմբագրական խորհրդի անդամությունը։ Մինչև 1902 թվականը թերթը լույս էր տեսնում ամսական, իսկ 1902 թվականից՝ երկու շաբաթը մեկ։ Շրջանառությունը մոտ 8 հազ. 1902 թվականին գերմանական կառավարությունն արգելեց թերթի հրատարակումն իր տարածքում, ուստի խմբագրությունը նույն պատճառով տեղափոխվեց Լոնդոն, ապա Ժնև։

ՄասնակցությունըՌՍԴԲԿ II համագումար

ՌՍԴԲԿ երկրորդ համագումարը տեղի է ունեցել 1903 թվականին Բրյուսելում, ապա բելգիական ոստիկանության հալածանքների պատճառով այն տեղափոխվել է Լոնդոն։ Ներկա էին 57 պատվիրակներ։ Համագումարը բացվեց Պլեխանովի բացման խոսքով։ Համագումարում պառակտում տեղի ունեցավ Իսկրաիստների, Էկոնոմիստների և Բունդիստների միջև։ Պառակտում ծագեց նաև Իսկրա-իստների մեջ։ Քանի որ խմբագրությունը 6-ն էր, երբեմն քվեարկությունը փակուղի էր լինում, երբ քվեարկության արդյունքը 3:3 էր։ Նրանք որոշեցին ներկայացնել խմբագրության յոթերորդ անդամին՝ Տրոցկին։ Բայց Պլեխանովը կտրականապես դեմ էր դրան։ Հետո Լենինը որոշում է հեռացնել խմբագրության այն անդամներին, ովքեր ավելի քիչ հոդվածներ են գրել (Զասուլիչ, Պոտրեսով, Ակսելրոդ)։

Բայց Լենինի և Պլեխանովի միջև տարաձայնություններ առաջացան։ Արդյունքում Պլեխանովը դարձավ ՌՍԴԲԿ մենշևիկյան խմբակցության ղեկավար։ Հետագայում այս խմբակցությունը դարձավ անկախ Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատական ​​կուսակցությունը (մենշևիկներ):

Պլեխանովի գործունեությունը հեղափոխությունների միջև

1905-1907 թթ Պլեխանովը գտնվել է աքսորի մեջ, ուստի նա փաստացի չի մասնակցել Ռուսաստանի հեղափոխական իրադարձություններին։ Բայց «Իսկրա» թերթի հոդվածներից մեկում նա կոչ է անում զինված ապստամբություն սկսել Ռուսաստանում, զգույշ նախապատրաստել այս ապստամբությունը և հատուկ ուշադրություն է դարձրել բանակում գրգռվածության անհրաժեշտությանը։

Գ.Վ. Պլեխանովը

Առաջին համաշխարհային պատերազմի բռնկումով Գ.Վ.Պլեխանովի և բոլշևիկների առաջնորդ Լենինի միջև տարաձայնությունները պատերազմի նկատմամբ վերաբերմունքի վերաբերյալ այնքան սրվեցին, որ Պլեխանովը ստեղծեց իր սեփական սոցիալ-դեմոկրատական ​​խումբը, որը ներառում էր հիմնականում մենշևիկ պաշտպաններ: Խումբը կարողացավ կազմակերպչական ձև ստանալ Փետրվարյան հեղափոխության հաղթանակից հետո։ Խմբի մասնաճյուղերն աշխատել են Մոսկվայում, Պետրոգրադում, Բաքվում և այլ քաղաքներում։ 1917 թվականի սկզբից մինչև 1918 թվականի հունվար խումբը Պետրոգրադում հրատարակել է «Միասնություն» թերթը։

Քաղաքական հայացքները հանգում էին նրան, որ ժխտում էին սոցիալիզմ կառուցելու հնարավորությունը այնպիսի կապիտալիստական ​​առումով չզարգացած երկրում, ինչպիսին Ռուսաստանը. աջակցել է պատերազմին «մինչև դառը վերջ». պահանջում էր ամուր պետական ​​իշխանության հաստատում։

Խումբը թշնամաբար դիմավորեց հոկտեմբերի հեղաշրջմանը։ Նա հավատում էր, որ « Ռուսական պատմությունը դեռ չի աղալ այն ալյուրը, որից ի վերջո կթխվի սոցիալիզմի ցորենի կարկանդակը»։Նա Unity-ում հրապարակել է «Բաց նամակ Պետրոգրադի բանվորներին», որտեղ նշում էր, որ Ռուսաստանում սոցիալիստական ​​հեղափոխությունը վաղաժամ էր, քանի որ. Պրոլետարիատը փոքրամասնություն է երկրում և պատրաստ չէ նման առաքելության. «մեր բանվոր դասակարգը դեռ շատ հեռու է իր և երկրի շահերից ելնելով իր ձեռքը վերցնելու քաղաքական իշխանության ամբողջությունը։ Նրան նման իշխանություն պարտադրելը նշանակում է նրան մղել պատմական մեծագույն դժբախտության ճանապարհին, որը միաժամանակ ամենամեծ դժբախտությունը կլիներ ողջ Ռուսաստանի համար»։ Պլեխանովը զգուշացնում էր, որ գյուղացիությունը, հող ստանալով, չի զարգանա դեպի սոցիալիզմ, և Գերմանիայում արագ հեղափոխության հույսն իրատեսական չէ։ Բ.Վ. Սավինկովը նրան հրավիրել է գլխավորել հակաբոլշևիկյան կառավարությունը, սակայն նա պատասխանել է. «Ես իմ կյանքից քառասուն տարի եմ տվել պրոլետարիատին և չեմ գնդակահարի նրանց, նույնիսկ երբ նրանք սխալ ճանապարհի վրա են»։ Խումբը բաժանվեց 1918 թվականի ամռանը։

37 տարվա աքսորից հետո 1917 թվականին Փետրվարյան հեղափոխության արդյունքում Պլեխանովը վերջապես վերադարձավ Ռուսաստան։ Բայց քանի որ նա դաշնակից երկրների կողքին էր՝ ընդդեմ Գերմանիայի, և կոչ էր անում պայքարել գերմանական իմպերիալիզմի դեմ, նա չանդամակցեց Պետրոգրադի սովետի գործադիր կոմիտեին և այնտեղ նրան թույլ չտվեցին հակապատերազմական դիրքորոշում ունեցող գործիչները։ Այս ընթացքում նա զբաղվել է միայն իր «Միասնություն» թերթի խմբագրմամբ, որտեղ հրապարակել է հոդվածներ՝ արձագանքելով քաղաքական կարևորագույն իրադարձություններին, վիճել ընդդիմախոսների և գաղափարական հակառակորդների հետ։ Պլեխանովն աջակցում էր ժամանակավոր կառավարությանը, դեմ էր Վ.Ի.Լենինի «ապրիլյան թեզերին»՝ դրանք անվանելով. «զառանցանք» » . Նա հավատում էր, որ իշխանության զավթումը «Մեկ դասարան կամ, ավելի վատ՝ մեկ կուսակցություն»կարող է ունենալ սարսափելի հետևանքներ: Նա կտրուկ դատապարտեց քաղաքական իշխանությունն իրենց ձեռքը վերցնելու բոլշևիկների ցանկությունը։ Նա կարծում էր, որ Ռուսաստանը դեռ հասուն չէր սոցիալական հեղափոխության և սոցիալիզմի անցման համար: Ես վախենում էի, որ եթե Վ.Ի. Լենինը կզբաղեցնի Ա.Ֆ. Կերենսկի. «Սա կլինի մեր հեղափոխության ավարտի սկիզբը. Լենինի մարտավարության հաղթանակն իր հետ բերելու է այնպիսի աղետալի, այնպիսի սարսափելի տնտեսական ավերածություններ, որ երկրի բնակչության զգալի մեծամասնությունը երես թեքելու է հեղափոխականներից»:

Գ.Վ.Պլեխանովը մահացել է հիվանդության հետևանքով 1918 թվականի մայիսի 30-ին Յալկալայում (Ֆինլանդիա) և թաղվել Սանկտ Պետերբուրգի Վոլկովսկի գերեզմանատան «Գրական կամրջի» վրա։

Հուշարձան Գ.Վ. Պլեխանովը Սանկտ Պետերբուրգում Վոլկովյան գերեզմանատանը. Քանդակը՝ I.Ya. Գինսբուրգ

Գ.Վ.-ի ամենահայտնի գործերը. Պլեխանովը:

• «Սոցիալիզմ և քաղաքական պայքար».
• «Պատմության մոնիստական ​​հայացքի զարգացման հարցի շուրջ»
• «Պատմության նյութապաշտական ​​ըմբռնման մասին»
• «Պատմության մեջ անձի դերի հարցի շուրջ»
• «Մարքսիզմի հիմնական հարցերը».
• «Մեր տարբերությունները»
• «Սկեպտիցիզմը փիլիսոփայության մեջ»
• «Անարխիզմ և սոցիալիզմ».
• «Մարքսիզմի հիմնական հարցերը» և այլն։

Իր «Պատմության մեջ անձի դերի հարցի շուրջ» աշխատության մեջ նա գրել է. «Սոցիալական հարաբերություններն ունեն իրենց տրամաբանությունը. քանի դեռ մարդիկ այս փոխհարաբերությունների մեջ են, նրանք, անշուշտ, կզգան, կմտածեն և կվարվեն այնպես, ոչ այլ կերպ: Հասարակական գործիչը նույնպես իզուր կպայքարի այս տրամաբանության դեմ. իրերի բնական ընթացքը (այսինքն՝ սոցիալական հարաբերությունների նույն տրամաբանությունը) նրա բոլոր ջանքերը ոչնչի կվերածեն։ Բայց եթե ես իմանամ, թե որ ուղղությամբ են փոխվում սոցիալական հարաբերությունները՝ շնորհիվ արտադրության սոցիալ-տնտեսական գործընթացի այս փոփոխությունների, ապա գիտեմ նաև, թե որ ուղղությամբ կփոխվի սոցիալական հոգեկանը. հետեւաբար դրա վրա ազդելու հնարավորություն ունեմ։ Ազդել սոցիալական հոգեկանի վրա՝ նշանակում է ազդել պատմական իրադարձությունների վրա։ Հետևաբար, ինչ-որ առումով ես դեռևս կարող եմ պատմություն կերտել, և ես կարիք չունեմ սպասելու մինչև այն «կատարվի»:

Գրքեր Գ.Վ. Պլեխանովը

Եվ հետագայում. «Եվ ոչ միայն «սկսնակների», ոչ միայն «մեծ» մարդկանց համար բաց է գործողության լայն դաշտ։ Այն բաց է բոլոր նրանց համար, ովքեր ունեն աչքեր՝ տեսնելու, ականջներ՝ լսելու և սիրտ՝ սիրելու իրենց մերձավորներին: Մեծ հասկացությունը հարաբերական հասկացություն է։ Բարոյական իմաստով մեծ է յուրաքանչյուրը, ով, ըստ ավետարանական արտահայտության, «իր կյանքը տալիս է իր ընկերների համար»։

Պլեխանովը հենց այդպես էլ ապրում էր.

UDC 94 (47). 083

Է.Վ. Կոստյաեւը

ԷՐ Գ.Վ. ՊԼԵԽԱՆՈՎԸ ԱՌԱՋԻՆ ՀԱՄԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ԺԱՄԱՆԱԿ ՑԱՐԻԶՄԻ ԱՋԱԿՑՈ՞Ղ ԷՐ։

Կատարվում է «ռուսական մարքսիզմի հոր» և Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատիայի հիմնադիր Գ.Վ.Պլեխանովի դեմ ինքնակառավարմանն աջակցելու մեղադրանքների մանրամասն վերլուծություն։

դեմոկրատիան և ցարական իշխանությունը Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և եզրակացնում է, որ այդ մեղադրանքները լիովին անհիմն են։

Սոցիալ-դեմոկրատիա, մենշևիզմ, Առաջին համաշխարհային պատերազմ, պաշտպանություն, ցարիզմ

Գ.Վ.ՊԼԵԽԱՆՈՎԸ ԱՋԱԿՑԵԼ Է ՑԱՐԻՍ1Հ-ին ԱՌԱՋԻՆ ՀԱՄԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՊԱՏԵՐԱԶՄԻ ԺԱՄԱՆԱԿ։

Մանրամասն վերլուծությունը վերաբերում է «ռուսական մարքսիզմի հորը» և առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ինքնավարությանն ու ցարական կառավարությանը սատարող Գ.Վ. Պլեխանովին առաջադրված մեղադրանքներին։ Եզրակացություններ են արվում մեղադրանքների տոտալ անհամապատասխանության մասին։

Սոցիալ դեմոկրատիա, մենշևիզմ, Առաջին համաշխարհային պատերազմ, պաշտպանություն, ցարիզմ

Ընդդիմադիր գործիչների և իշխանությունների հարաբերությունների թեման կոնկրետ պետության պատմության կրիտիկական ժամանակաշրջաններում միշտ եղել և մնում է խիստ արդիական։ Հետևաբար, երբ «ռուսական մարքսիզմի հայրը» և ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիայի հիմնադիր Գեորգի Վալենտինովիչ Պլեխանովը (1856-1918) Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկզբին «պաշտպանական» դիրք գրավեց՝ կոչ անելով Ռուսաստանի բնակչությանը մասնակցել դրա. Պաշտպանվելով Գերմանիայի հարձակումից, նրան դիմեցին հակապաշտպան գործընկերները Անհիմն մեղադրանքներ էին հնչում ցարական կառավարությանը սատարելու համար կուսակցության ողջ ընթացքում։ Այսպես, բոլշևիկ Գրիգորի Զինովևը (Ռադոմիսլսկի) 1914 թվականի նոյեմբերի 1-ին «Սոցիալ-դեմոկրատ» թերթում տպագրված «Հոսանքի դեմ» հոդվածում խոսեց այն մասին, թե ինչպես է «կատաղի շովինիզմի» մթնոլորտում 1914 թ. պատերազմ, Պլեխանովը դիմեց գերմանական միլիտարիզմին՝ գերմանական միլիտարիզմի դեմ պայքարելու համար, ռուս կազակների և Նիկոլայ Ռոմանովի «մշակույթին», իսկ 1915 թվականի ամռանը բոլշևիկների առաջնորդ Լենինը և նույն Զինովևը պնդում էին, որ նա կռացել է արդար պատերազմ հայտարարելու համար։ ցարիզմի մասը։

Ցարական կառավարության նկատմամբ Պլեխանովի վերաբերմունքի թեման, նախ, բավականաչափ լուսաբանված չէ պատմական գրականության մեջ, և երկրորդ՝ այն տարբեր կերպ է մեկնաբանվում ներկայումս առկա հրապարակումներում։ Այսպես, ամերիկացի պատմաբան Ս. Բարոնը գրում է, որ Պլեխանովը, «գրեթե քառասուն տարի ռուս ժողովրդին կոչ անելով տապալել ցարական կառավարությունը», պատերազմի ժամանակ «համոզել է նրանց պաշտպանել ինքնավարությունը»։ Ս.Տյուտյուկինը Պլեխանովի դժբախտությունը համարում է այն, որ պատերազմի տարիներին նա չկարողացավ «գտնել այն գիծը, որից այն կողմ բանվորների շահերի պաշտպանությունը օբյեկտիվորեն վերածվեց իշխող ցարական ռեժիմի աջակցության...»։ Ի.Ուրիլովը հակասություն է ընդունում, երբ մի տեղ պնդում է, որ համաշխարհային հակամարտության սկզբում «պաշտպանական» դիրք գրավելով՝ Պլեխանովը ռուսներին կոչ է արել «աջակցել իրենց կառավարությանը Գերմանիայի և նրա դաշնակիցների դեմ պայքարում», և դա ոչ մի կերպ չի արդարացնում, բայց մեկ այլ ճշմարիտ նշում է, որ պատերազմի ժամանակ Գեորգի Վալենտինովիչը «կոչ էր անում պաշտպանել Ռուսաստանը, այլ ոչ թե ցարական կառավարությունը»:

Մինչդեռ Պլեխանովի և նրա համախոհների իրական վերաբերմունքը ցարական կառավարության նկատմամբ դրսևորվեց Դումայի սոցիալ-դեմոկրատների՝ իրեն ռազմական վարկեր տրամադրելուն կողմ կամ դեմ քվեարկության վերաբերյալ նրանց դիրքորոշման մեջ։ Ռուսաստանի Սոցիալ-դեմոկրատական ​​աշխատավորական կուսակցության (ՌՍԴԲԿ) դումայի պատգամավորները վարվեցին «իսկական սոցիալիստների պես՝ չքվեարկելով բյուջեի օգտին», - ասել է Պլեխանովը 1914 թվականի հոկտեմբերի 11-ին Լոզանում Սոցիալ-դեմոկրատների ժողովի զեկույցում, «քանի որ քաղաքականությունը. ցարական կառավարությունը թուլացրել է երկրի պաշտպանությունը» Հանրապետական ​​իշխանության օրոք երկիրը ոչ միայն համառ դիմադրության միտում կցուցաբերեր, այլեւ իր հաղթանակներով կօգներ հանրապետական ​​Ֆրանսիային, որը, նրա կարծիքով, ցարական կառավարության օրոք չէր կարելի սպասել։ Միևնույն ժամանակ, սակայն, Պլեխանովը խոստովանել է, որ Դումայի խմբակցության անդամների համար ավելի հեշտ է «պահպանել իրենց», քան իրենց արևմտաեվրոպական գործընկերներին, քանի որ, ինչպես ֆրանսիացի սոցիալիստ Սամբան ասաց Ռուսաստանի սոցիալ-դեմոկրատիայի վարքագծի վերաբերյալ. Հինգ տարեկան աղջկա համար ավելի հեշտ է պահպանել իր անմեղությունը, քան չափահաս կնոջը»։ Այնուամենայնիվ, զեկույցի վերջում Պլեխանովը դեռ հույս հայտնեց, որ պատերազմը կհանգեցնի Ռուսաստանում սոցիալիզմի հաղթանակին, քանի որ սոցիալ-դեմոկրատները ցույց էին տվել իրենց անկարողությունը «ոչ գործարքներ կնքել ցարական կառավարության հետ, ոչ էլ զբաղվել օպորտունիստական ​​մարտավարությամբ: »: 1915 թվականի հունվարի 21-ին թվագրված նամակում, որը Սան Ռեմոյից Պետրոգրադ են տարել այնտեղ նրան այցելած Unity խմբի անդամները, Ա.Պոպովը (Վորոբիև) և

Ն.Ստոյնովը, Իդա Ակսելռոդը, Պանտելեյմոն Դնևնիցկին (Ֆյոդոր Ցեդերբաում) և Պլեխանովը խորհուրդ են տվել Դումայի խմբակցությանը դեմ քվեարկել ռազմական վարկերին՝ վկայակոչելով այն փաստը, որ «թեև մենք համարում ենք երկրի պաշտպանությունը միանգամայն անհրաժեշտ, բայց, ցավոք, այս հարցը առաջնային է. գտնվում է ավտոկրատ ցարական կառավարության չափազանց անհուսալի ձեռքերում»։

1915 թվականի գարուն-ամռանը մի շարք դաժան ռազմական պարտությունների հետ կապված, որոնք Ռուսաստանին զգալի տարածքային կորուստներ բերեցին, Պլեխանովը փոխեց իր դիրքորոշումը։ 1915-ի հուլիսին նա գրեց մենշևիկյան դումայի պատգամավոր Անդրեյ Բուրյանովին. «...Դուք և ձեր ընկերները... պարզապես չեք կարող դեմ քվեարկել պատերազմական վարկերին։ .վարկերին դեմ քվեարկելը դավաճանություն կլինի (ժողովրդի նկատմամբ), իսկ քվեարկությունից ձեռնպահ մնալը։ վախկոտություն; կողմ քվեարկեք» . Փոխելով իր տեսակետը պատերազմական վարկերին կողմ կամ դեմ քվեարկելու հարցում՝ կապված ռազմական գործողությունների թատրոնում տիրող հանգամանքների հետ, Պլեխանովը չնկատեց, որ Դումայի սոցիալ-դեմոկրատներին վարկերի հատկացման դեմ քվեարկելը դավաճանություն կլինի։ ժողովրդի նկատմամբ, իսկ ցարական իշխանությունը չի նշել.

Պատերազմի սկզբում Պլեխանովը չբռնեց Հայրենիքը պաշտպանող կառավարությանը աջակցելու դիրքը, ինչպես պնդում է Ուրիլովը։ Եվ նա կանգ չառավ, ինչպես գրում է այս մասին Տյուտյուկինը, քննադատելով ցարիզմի արտաքին և ներքին քաղաքականությունը՝ իր բոլոր ուժերն ուղղելով հակագերմանական քարոզչությանը։ 1914 թվականի հոկտեմբերի 14-ին բուլղարացի սոցիալիստ Պետրովին ուղղված բաց նամակում Պլեխանովը նշել է, որ ինքը եղել և մնում է «ռեակցիայի անհաշտ թշնամի»։ Եվ երբ 1915 թվականի հոկտեմբերի 12-ին Ժնևից ուղարկված նամակում Գեորգի Վալենտինովիչը բողոքեց իր համախոհ արքայազն Կոնստանտին Անդրոննիկովին (Կախելի), որ իր ձեռագրերը չեն հասել Փարիզի «Պրազիվ» թերթի խմբագիրներին, նա ավելացրեց. «Ակնհայտ է. , գրաքննություն (որտեղ, հավանաբար, կա ցարական պաշտոնյա), որը գտնում է, որ մենք ավելի վտանգավոր ենք ցարիզմի համար, քան Մեր Խոսքը։ Եվ նա իրավացի է»: .

Որոշելով իր վերաբերմունքը պատերազմին ֆրանսիական իրավիճակի տպավորության տակ և նույնացնելով իրեն Արևմտյան Եվրոպայի սոցիալիստների «սրբազան միասնության» քաղաքականության հետ՝ Պլեխանովը բացառություն արեց Ռուսաստանի համար։ Պատերազմի սկզբում Ժնևում ռուս սոցիալիստների խմբի հանդիպման ժամանակ կարդացած զեկույցում նա փորձել է հակապատերազմական հարթակ մշակել, որը կարող է միավորել նրանց։ Այս հարթակում, ըստ Պլեխանովի, անհրաժեշտ էր նշել, որ մեր սոցիալիստները «հասկանում և հավանություն են տալիս արևմտյան սոցիալիստների կողմից վարկերի քվեարկությանը և ազգային միասնության կառավարությունների կազմում նրանց մուտքին, բայց միևնույն ժամանակ մատնանշում են երկրում առկա բացառիկ պայմանները. Ռուսաստանը, որտեղ սոցիալիստները զրկված են հնարավորությունից, նույնիսկ պատերազմի ճիշտ նպատակներով աջակցելու իրենց ավտոկրատ կառավարությանը»։ Պլեխանովը մնաց ցարական կառավարությանն աջակցությունը մերժելու նման հարթակում նույնիսկ հետագա համաշխարհային հակամարտության ժամանակ, ուստի պարզ չէ, թե ինչու մենշևիկ Իրակլի Ծերեթելին իր հուշերում եզրակացրեց, որ չի կարողացել պահպանել իր սկզբնական «կիսասիրտ դիրքորոշումը և , իր սկզբնական տեսակետը հասցնելով տրամաբանական ավարտին, դարձավ Ռուսաստանում ազգային միասնության քաղաքականության ուժեղ ջատագովը»։ Եթե ​​դա նշանակում էր Պլեխանովի տեսակետի փոփոխություն պատերազմի ընթացքում Դումայի մենշևիկների կողմից պատերազմական վարկերի տրամադրմանը կողմ կամ դեմ քվեարկելու հարցի վերաբերյալ, ապա, եթե խորանաք դրա էության մեջ, ապա դա վկայում էր այն մասին, որ դա աջակցում է. ցարական իշխանություն.

Այն ժամանակ հեղափոխական միջավայրում շրջանառվող խոսակցությանը, թե պաշտպանելով իրենց երկիրը՝ ռուսական պրոլետարիատը դրանով կաջակցի ցարիզմին, Պլեխանովը և նրա համախոհները պատասխանեցին, որ իրականում տեղի կունենա հակառակը. «Ռուսաստանի ինքնապաշտպանության գործընթացում. , ռուսական ցարիզմի անհամապատասխանությունն անխուսափելիորեն կբացահայտվի», - ասվում է Սան Ռեմոյից 1915 թվականի փետրվարի 3-ին Պետրոգրադի «Միասնություն» խմբին ուղարկված ուղերձում Իդա Ակսելրոդի, Պլեխանովի և Դնևնիցկու նամակը, որի բովանդակությամբ Վալենտին Օլգինը (Ֆոմին) համաձայնեցին. «Քարոզարշավի նպատակն է օգնել բացահայտելու այս անհամապատասխանությունը»։ Եվ փետրվարի 4-ի այս նամակին ի լրումն, պատասխանելով կուսակցական ընկերների հարցին՝ կապված զինվորական վարկերին կողմ կամ դեմ քվեարկելու հետ, դրա հեղինակները նշել են. - E.K. .), դեմ քվեարկելով համապատասխան վարկերին (փաստաթղթի շեղագիր - E.K.), նման քվեարկությունը դրդում են նրանով, որ թեև երկրի պաշտպանությունը համարում ենք միանգամայն անհրաժեշտ, բայց, ցավոք, այս առաջնահերթ խնդիրն է. ավտոկրատ ցարական կառավարության չափազանց անհուսալի ձեռքերը»։

Պատերազմի հարցի վերաբերյալ բանաձևում, որն ընդունվել է 1915 թվականի օգոստոսի 29-30-ին Ժնևում կայացած սոցիալ-դեմոկրատական ​​«կուսակցականների» արտասահմանյան խմբերի ժողովում, նշվում էր, որ ռուսական պրոլետարիատը մասնակցելով իր երկրի պաշտպանությանը. , չպետք է դադարեցնի պայքարը «հետադիմական իշխանության դեմ. որքան բացահայտվի և կբացահայտվի այս իշխանության անվճարունակությունը թշնամու ներխուժումից երկիրը պաշտպանելու հարցում, այնքան ավելի էականորեն կսկսվի պայքարը ցարիզմի դեմ բոլոր քիչ թե շատ առաջադեմ տարրերի. բնակչությունը կուժեղանա և կուժեղանա. Պրոլետարիատը պարտավոր է առաջնորդի դեր ստանձնել այս պայքարում՝ այն տանելով այնպես, որ ոչ միայն չթուլանա, այլ մեծացնի երկրի դիմադրությունը արտաքին թշնամուն»։

Մարտավարության մասին բանաձեւը, որը մշակել է Պլեխանովը սոցիալիստ հեղափոխական Ավքսենտիևի հետ միասին և միաձայն ընդունվել 1915 թվականի սեպտեմբերի 5-10-ը Լոզանում Սոցիալ-դեմոկրատների և սոցիալիստ հեղափոխականների համատեղ ժողովի կողմից, նույնպես հագեցած է եղել հակակառավարական հռետորաբանությամբ։ Մասնակցությունը պաշտպանությանը։ երկրի համար դարձավ էլ ավելի պարտադիր

Ռուսական բոլոր երանգների ժողովրդավարությունը հաշվի առնելով այն, որ ամեն օր ավելի ու ավելի կտրուկ է «բացահայտվում ցարիզմի ձախողումը նույնիսկ արտաքին թշնամուց երկիրը պաշտպանելու և նորի անհրաժեշտության գիտակցման հարցում։ ազատ քաղաքական կարգը գնալով ավելի է թափանցում ժողովրդի մեջ»։ Այդ գիտակցության աճը և, հետևաբար, ցարիզմի դեմ պայքարի առաջընթացը, ասվում է բանաձևում, կարելի է արագացնել «ոչ ժողովրդի ինքնապաշտպանության գործին մասնակցելուց հրաժարվելով և «աշխարհում ակտիվ աջակցության վայրի քարոզչությամբ». երկրի պարտությունը», բայց, ընդհակառակը, այդ ամենին ամենաակտիվ մասնակցությամբ, որն այսպես թե այնպես մեծացնում է Ռուսաստանի և նրա դաշնակիցների հաղթանակի հնարավորությունները»։ Հետևեց մի արտահայտություն, որն ավելի խոսուն է, քան Պլեխանովի և նրա համախոհների դիրքորոշման հակակառավարական բնույթը պարզելու առումով դժվար է ենթադրել. «Ռուսաստանի ազատագրումը ներքին թշնամուց (հին կարգը և նրա պաշտպանները), որը ձեռք է բերվել օտարերկրյա ներխուժումից նրա ինքնապաշտպանության գործընթացում, այն մեծ նպատակն է, որը, անշուշտ, բոլոր առանձնահատուկ խնդիրներն ու երկրորդական նկատառումները պետք է ստորադասվեն»:

Եթե ​​հաշվի առնենք, որ այս բանաձեւի ոգին ներծծված էր նույն ժողովում ընդունված «Դեպի Ռուսաստանի գիտակից աշխատավոր բնակչության» մանիֆեստի բովանդակությամբ, ապա Պլեխանովի և նրա համախոհների կողմից ցարական կառավարությանը սատարելու պատկերը 2018թ. Համաշխարհային հակամարտության տարիները բոլորովին չեն գումարվում։ Մանիֆեստում չէր ասվում «նախ հաղթանակ արտաքին թշնամու նկատմամբ, իսկ հետո՝ ներքին թշնամու տապալում»։ Միանգամայն հնարավոր է, ընդգծել է նա, որ «վերջինիս տապալումը նախապայման և երաշխիք կլինի Ռուսաստանի՝ գերմանական վտանգից ազատվելու համար»։ Այսինքն՝ Պլեխանովը և նրա համախոհները ցարիզմը համարում էին «ներքին թշնամի» և սոցիալիստների մասնակցությունը երկրի պաշտպանությանը ընկալում էին ոչ որպես «մեր հին կարգին աջակցելու միջոց, որն անչափ թուլացնում է Ռուսաստանի դիմադրության ուժը Ռուսաստանի դեմ»։ արտաքին թշնամի», բայց որպես դրա հիմքերը խարխլող գործոն։ Համաշխարհային հակամարտությունում Ռուսաստանի դաշնակիցներին աջակցելու նրանց կոչերը նույն բանին էին ուղղված։ Անգլիան, Ֆրանսիան և նույնիսկ Բելգիան և Իտալիան, ասվում էր մանիֆեստում, քաղաքական առումով շատ ավելի առաջ էին Գերմանական կայսրությունից, որը դեռևս չէր հասունացել «խորհրդարանական ռեժիմի», հետևաբար այս երկրների նկատմամբ Գերմանիայի հաղթանակը կլիներ միապետական ​​սկզբունքի հաղթանակը։ դեմոկրատականի նկատմամբ, հնի հաղթանակ նորի նկատմամբ. «Եվ եթե դուք ձգտում եք վերացնել ցարի ինքնավարությունը տանը և այն փոխարինել ժողովրդի ինքնավարությամբ, ապա պետք է հաջողություն մաղթեք մեր Արևմտյան դաշնակիցներ. « Անդրադառնալով Ռուսաստանին և ցարական կառավարությանը՝ Պլեխանովը մանիֆեստում կոչ է արել աշխատավորներին չշփոթել Հայրենիքը իշխանությունների հետ՝ ընդգծելով, որ պետությունը պատկանում է «ոչ թե ցարին, այլ ռուս աշխատավոր ժողովրդին», հետևաբար, պաշտպանելիս նա. Պաշտպանել է իրեն և իր ազատագրման գործը. «Նման հաղթանակի ակտիվ հետապնդման ժամանակ կազատագրվեն ու կամրապնդվեն ժողովրդի կենդանի ուժերը, ինչն իր հերթին կթուլացնի ներքին թշնամու, այսինքն՝ մեր այսօրվա իշխանության դիրքերը»։

Գեորգի Վալենտինովիչի մահից հետո «Աշխատավորների աշխարհ» թերթի թիվ 8 «Պլեխանովը և սոցիալ-դեմոկրատիայի մարտավարությունը» հոդվածում մենշևիկ Բորիս Գորևը (Գոլդմանը) գրում է, որ պատերազմի ժամանակ գերմանական իմպերիալիզմը համարելով ամենավտանգավոր թշնամին. պրոլետարիատի Պլեխանովը նրա դեմ պայքարում թույլ տվեց «ժամանակավոր հաշտություն» ցարիզմի հետ։ Պլեխանովի ընկերները «զրպարտություն» են անվանել հեղինակների այս տեսակ գրությունը, ովքեր «հին ժամանակների համար անշնորհք ոտքով հարվածում են սատկած առյուծին»: Կարդալով Գորևի հոդվածը, ենթադրյալ մենշևիկ Վերա Զասուլիչը զարմացավ, թե ինչպես է անհրաժեշտ արհամարհել իր հանդիսատեսին, որպեսզի Պլեխանովի հայտնի կոչից հետո «պաշտպանության ընթացքում ցարիզմը տապալելու մասին» և նրա բոլոր հոդվածները հրապարակելուց հետո. պատերազմ՝ աջակցելու «ցարիզմի հետ հաշտություն» քարոզելու մեղադրանքին։ 1914 թվականի նոյեմբերին Միասնության առաջնորդներից մեկը՝ Ալեքսեյ Լյուբիմովը, ճիշտ մատնանշեց, որ ցարիզմի դեմ պայքարից հրաժարվելու համար Պլեխանովի և նրա համախոհների դեմ նախատինքները «բխում են վատ խղճից»։ Հաշվի առնելով վերը վերլուծված փաստաթղթերի բովանդակությունը, ներառյալ «Ռուսաստանի գիտակից աշխատող բնակչությանը» կոչը, պետք է ճանաչել այս խոսքերի օրինականությունը և անձամբ Պլեխանովի անկեղծությունը, ով գրել է 1917 թվականի ապրիլին «Ժողովուրդների պատերազմ և» հոդվածում: Գիտական ​​սոցիալիզմ». «Ես երբեք չեմ կոչ արել ռուս պրոլետարիատին աջակցել ցարական կառավարությանը Ավստրիայի և Գերմանիայի կառավարությունների հետ պատերազմում»։

Երբ 1916 թվականի մայիսի 10-ին ֆրանսիական թերթերից հայտնի դարձավ, որ Ռուսաստան մեկնելու ժամանակ սոցիալիստ և Ֆրանսիայի սպառազինության նախարար Ալբերտ Թոմասը ներկայացավ և բանակցեց Նիկոլայ II-ի հետ, Վերաքննիչի խմբագիրների վրդովմունքն անսահման էր։ Նա հնարավոր չհամարեց անցնել «սոցիալիզմի պատմության մեջ չլսված այս փաստի կողքով» և համարեց «իր սոցիալիստական ​​խղճի պարտքն է բացահայտ բողոքել դրա դեմ» և համապատասխան կոչով դիմել Ֆրանսիայի Սոցիալիստական ​​կուսակցության անդամներին։ (FSP): Անցյալ դարի ընթացքում, ասվում էր, «ցարիզմը Ռուսաստանին ազատագրելու համար էր՝ նրա ստրկության, նրա տառապանքների, թուլության, աղքատության խորհրդանիշը», «ժողովրդավարական Ռուսաստանի ողջ ատելությունն ու զայրույթը կենտրոնացած էին այս խորհրդանիշի և նրա կրողի՝ ռուսի վրա»: ցար»։ Պատերազմի սկզբով, նշվեց նաև, որ ցարիզմի այս ճակատագրական նշանակությունը երկրի համար էլ ավելի մեծացավ. բայց ի տարբերություն 134-ի

մյուս բոլոր կառավարություններին՝ ավելի մեծ թշնամանք և վեճեր բերեց երկրում: Նա ոչ թե կազմակերպեց պաշտպանությունը, այլ վնասեց, անկազմակերպեց՝ կանգնելով հասարակական ամեն ձեռնարկման ճանապարհին, ճնշելով ամեն հասարակական նախաձեռնություն»։ Դա ապացուցելու համար բողոքարկումը բերեց նաև ցարական կառավարության նմանատիպ գործողությունների մի քանի օրինակներ՝ Չորրորդ Պետդումայի բոլշևիկ պատգամավորների ձերբակալությունը և նրանց դատավարության կազմակերպումը, հասարակական կազմակերպությունների աշխատանքին խոչընդոտների ստեղծումը, արգելքը: Ռազմարդյունաբերական կոմիտեների ընտրության քաղաքների թիվը բանվորներից և այլն: Այսպիսով, ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիայի առջև ծառացավ երկու թշնամի. արտաքին թշնամին՝ թուլացնելով ռուս ժողովրդի դիմադրության ուժը»։ Եվ նրան ստիպեցին «հանուն ինքնապաշտպանության, հանուն Ռուսաստանի ազատության, հանուն եվրոպական ժողովրդավարությունների ազատության» կռվել երկու ճակատով՝ արտաքին և ներքին թշնամիների հետ։ Թոմի արարքը, ընդգծվում է ուղերձում, «վտանգավոր է նրա և Ֆրանսիայի հանրապետական ​​կառավարության համար, քանի որ դրանով նրանք իրենց բարոյական հեղինակությամբ ծածկում են այն ամենը, ինչ արել և անում են նրանք, ովքեր այժմ իշխանության ղեկին են Ռուսաստանում. Եվրոպայի աչքերը, բարձրացնեն ցարիզմի հեղինակությունը և, հետևաբար, նրան նոր հնարավորություն ընձեռեն վնասելու երկրի ինքնապաշտպանության գործին»։

Ինչ վերաբերում էր ցարական իշխանության քաղաքականության առանձին իրականացնողների անձնային հատկանիշներին, ապա Պլեխանովի մեկ այլ համախոհ՝ Գրիգորի Ալեքսինսկին, նրա գրպանը չմտավ կծու արտահայտությունների համար։ Փորձելով ապակազմակերպել և ցրել հասարակական ուժերը, նրա կարծիքով, հին կառավարությունը, սակայն, չէր կարող իր միջից առանձնացնել որևէ ընդունակ պետական ​​գործչի. նախարարները փոխվում էին մեկը մյուսի հետևից, բայց նրանք բոլորը «կամ հին պահպանողական բյուրոկրատներ էին, կիսով չափ խելքից դուրս։ Գորեմիկինի պես, կամ Շչեգլովիտովի նման դիվային ռեակցիոներները, կամ գերմանացի լրտեսների բարեկամության մեջ խճճված ռազմական նախարարները, ինչպես Սուխոմլինովը, կամ անեկդոտային կերպարներ՝ «թեթև մտքով», ինչպես Մակլակովը, կամ հոգեկան հիվանդ անհատներ, ինչպես մոլագար Պրոտոպոպովը, որը երազում էր. ինքը, որ ինքը ռուս Բիսմարկն էր, որին վիճակված է «փրկել» Ռուսաստանը»։ Ալեքսինսկին կարծում էր, որ այս ամբողջ քաոսն օգտագործել է «կուլիսային ինչ-որ տարօրինակ կառավարություն, որը ներառում էր անգրագետ սիբիրցի գյուղացին, բանկիրը, որը միլիոններ էր վաստակում բացարձակապես ոչնչից, թագավորական պատվո սպասուհին՝ սիրահարված սիբիրյան դրեյք գյուղացուն և ամենաբարձր ուղղափառ հիերարխը և մի երկու գեներալ՝ անխելքությունից հիմար և... Ինքը՝ գերմանացի արքայադուստրը, բախտի խաղով բերված մեծ կայսրության գահին, նրա մտքի համար չափազանց վիթխարի, փոքր և, առավել ևս, ոչ ամբողջովին առողջ: Մեր նախկին արքան հարկ համարեց առաջնորդվել այս մարդկանց կարծիքներով ու խորհուրդներով՝ դրանք գերադասելով ողջ ժողովրդի ձայնից ու կամքից»։

Պլեխանովի և նրա համախոհների վերոնշյալ հայտարարություններից պարզորոշ երևում է, որ նրանք ակնհայտորեն հարմար չէին «ցարիզմի թերիների» դերին։ Եթե ​​դա իսկապես այդպես էր, ապա տվյալ պահին նրանք անարգել վերադարձան Ռուսաստան և այստեղ հանգիստ քարոզեցին իրենց տեսակետները։ Ցարական իշխանությունը, կարծես թե, դեմ ոչինչ չի ունենա համալրելու իր լաքեյների շարքերը։ Սակայն, ինչպես գիտենք, դա տեղի չունեցավ։ Ակնհայտ է, որ այն շատ լավ հասկանում էր Պլեխանովի և նրա համախոհների հակացարական «ռազմական» դիրքորոշման խորը էությունը։

ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

1. Aleksinsky G. War and Revolution / G. Aleksinsky. Էջ., 1917. Էջ 20։

2. Բարոն Ս. Խ. Գ. Վ. Պլեխանով - ռուսական մարքսիզմի հիմնադիրը / S. Kh. G. Baron. Սանկտ Պետերբուրգ, 1998. S. 392, 398:

4. Վերադարձված լրագրություն՝ 2 գրքում. Գիրք 1. 1900-1917 թթ. M., 1991. S. 128-129.

5. Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​արխիվ. F. 5881. Op. 3. D. 156. L. 1-2, 4; F. 10003. Op. 1. Կանոն. 351. Քարտ. 51; Կանոն 358. Քարտ. 60; F. R-6059. Op. 1. Դ. 4. Լ. 5ոբ-6.

6. Լենին Վ.Ի. Յունիուսի բրոշյուրի մասին // Լենին Վ.Ի. Լի հավաքածու op. T. 30. P. 12:

7. Լենին Վ.Ի. Առանձին աշխարհի վրա // Լենին Վ.Ի. Լի հավաքածու op. T. 30. P. 185։

8. Լենին Վ.Ի. Սոցիալիզմ և պատերազմ. (ՌՍԴԲԿ-ի վերաբերմունքը պատերազմին) // Լենին Վ.Ի. Ամբողջական. հավաքածու op. T. 26. P. 347։

10. «Անհրաժեշտ է հակադրել հեղափոխական ֆրազոլոգիան հեղափոխական աշխարհայացքի հետ»: Ա. Ի. Լյուբիմովի և Գ. Վ. Պլեխանովի նամակագրությունից: 1914-1918 թթ // Պատմական արխիվ. 1998. No 2. P. 155:

11. Պլեխանով Գ.Վ. Մեկ տարի հայրենիքում. 1917-1918 թվականների հոդվածների և ելույթների ամբողջական ժողովածու. 2 հատորով T. 1 / Գ. Վ. Պլեխանով. Փարիզ, 1921. Էջ 11։

12. Պլեխանով Գ.Վ. Պատերազմի մասին / Գ.Վ. Պլեխանով. 4-րդ հրատ. Էջ., 1916. Էջ 27։

13. Սպիրիդովիչ Ա.Ի. Սոցիալիստ հեղափոխականների կուսակցություն և նրա նախորդները: 1886-1916 / A. I. Spiridovich. 2-րդ հրատ., ավելացնել. Էջ., 1918. Էջ 527-529։

14. Տյուտյուկին Ս.Վ. Մենշևիզմ. Պատմության էջեր / S.V. Tyutyukin. M., 2002. P. 286:

15. Urilov I. Kh. Ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիայի պատմություն (մենշևիզմ). Մաս 4. Կուսակցության ձևավորում / Ի.Խ.Ուրիլով. Մ., 2008. S. 23, 276, 280:

16. Tsereteli I. G. Փետրվարյան հեղափոխության հիշողությունները. Գիրք 1 / I. G. Tsereteli. Paris, 1963. P. 216:

17. Բարոն Ս. Հ. Պլեխանովը պատերազմի և հեղափոխության մեջ, 1914-17 / S. H. Baron // Սոցիալական պատմության միջազգային ակնարկ. Հատ. XXVI (1981). մաս. 3. էջ 338, 343-344։

18. Հուվեր ինստիտուտի արխիվ, Բորիս Ի. Նիկոլաևսկու հավաքածու, Սերիա 279. Տուփ 662. Թղթապանակ 17:

Կոստյաև Էդուարդ Վալենտինովիչ - Էդուարդ Վ. Կոստյաև -

Պատմական գիտությունների թեկնածու, դոցենտ բ.գ. Դ., դոց

Ռուսաստանի պատմության և մշակույթի բաժին,

Սարատովի պետական ​​տեխնիկական համալսարան Յուրի Գագարինի անվան պետական ​​տեխնիկական համալսարան Սարատովի