Ռուսական պատմության հերոսներ, արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին. Ալեքսանդր Նևսկին և Չինգիզիդները. Արաբերեն գրություն սաղավարտի վրա

Եգորով Վ.Լ. Ալեքսանդր Նևսկին և Չինգիզիդները// Ներքին պատմություն, 1997. No 2. P. 48–58:

Ալեքսանդր Նևսկու արտաքին քաղաքական գործունեությունը, որը ընկել է Հին ռուսական պետության պատմության ամենադժվար ժամանակաշրջաններից մեկում, բազմիցս գրավել է հետազոտողների ուշադրությունը: Մեծ Դքսի գործողությունների վճռականությունն ու ինքնատիպությունը Եվրոպայի և Ասիայի հետ հարաբերություններում նրան բերեցին մտածված քաղաքական գործչի և հեռատես ստրատեգի համբավ։ Ռուսական տարածքները շվեդական և գերմանական ագրեսիայից պաշտպանելու նրա հաստատուն գիծը, արևմտյան սահմաններին տարած հաղթանակները խանդավառությամբ ընդունվեցին նրա ժամանակակիցների կողմից և արժանիորեն գնահատվեցին անցյալի և ներկայի ռուս պատմաբանների կողմից:

Սակայն Ալեքսանդր Յարոսլավիչի արտաքին քաղաքական նախաձեռնություններից ոչ բոլորն են արժանացել պատմագիտության մեջ միաձայն դրական գնահատականների։ Մեծ Դքսի և մոնղոլ նվաճողների հարաբերությունների ընկալումը միանշանակ չէ։ Այս հարցում հնչած կարծիքները երբեմն տրամագծորեն հակառակ են լինում։ Մի շարք հետազոտողներ կարծում են, որ արքայազնը ստիպված է եղել ընդունել և ենթարկվել տիրող անբարենպաստ հանգամանքներին [Տե՛ս, օրինակ, հայտնի գիտահանրամատչելի գիրքը. Վ.Տ. Պաշուտո «Ալեքսանդր Նևսկի»(Մ., 1975): Այն պարունակում է այս ժանրին բնորոշ բազմաթիվ գունեղ մանրամասներ։ Այնուամենայնիվ, պատմվածքի հիմնական ուրվագիծը խստորեն համապատասխանում է տարեգրության մի շարք փաստերի, որոնց ներկայացման մեջ որևէ շեղում չի թույլատրվում։ Բնականաբար, հանրաճանաչ հրապարակման շրջանակներում հեղինակը ստիպված է եղել հրաժարվել խորը գիտական ​​էքսկուրսիաներից՝ սահմանափակվելով վերստեղծելով իրադարձությունների ընդհանուր պատկերը, որի ֆոնին հայտնվում է ռազմիկ արքայազնի տեսքը, ով իր գործերն ու մտքերը նվիրել է. Հայրենիքը, նկարված է. Ինչ վերաբերում է Չինգիզիդների հետ արքայազնի փոխհարաբերությունների կոնկրետ թեմային, ապա գրքում կենտրոնացած է զգացմունքային պահի վրա՝ այն ուժեղ տպավորությունը, որ Սարայ և Մոնղոլիա կատարած ուղևորությունը թողեց Ալեքսանդրի վրա:]: Մյուսները շեշտում են, որ Ալեքսանդրը միտումնավոր և նպատակաուղղված դաշինք է կնքել Ոսկե Հորդայի հետ և օգտագործել այն իր նպատակների համար: Այս տեսակետը մշակելիս Լ.Ն. Գումիլյովը, որը պնդում էր Ռուսաստանի և Ոսկե Հորդայի միջև ուղղակի քաղաքական և ռազմական դաշինքի առկայությունը [ Գումիլյով Լ.Ն. Հին Ռուսաստանը և Մեծ տափաստանը. M., 1989. S. 534]:

Ալեքսանդր Նևսկու մասին վերջին հրապարակումը պատկանում է Վ.Ա. Կուչկինը, ով տվել է արքայազնի կյանքի հակիրճ ուրվագիծը, որում հատուկ ուշադրություն է դարձվում նրա կենսագրության որոշ վիճահարույց հարցերի վրա [ Կուչկին Վ.Ա. Ալեքսանդր Նևսկի - պետական ​​գործիչ և միջնադարյան Ռուսաստանի հրամանատար// Ազգային պատմություն. 1996. No 5. P. 18–33]: Ճիշտ է, հեղինակի անհատական ​​դատողությունները, հատկապես Ոսկե Հորդայի վերաբերյալ, տարակուսանք են առաջացնում։ Մասնավորապես, նրա պնդումը, թե Սարայի խաները ռազմական օգնություն են ստացել մետրոպոլիայից, չի հաստատվում աղբյուրներով։ Կարակորումը Jochi ulus ուղարկեց միայն ֆիսկալ դեպարտամենտի պաշտոնյաներին («գործավարներին»)՝ իրենց ֆինանսական շահերը բավարարելու համար: Նրանց այցերը ստուգման բնույթ էին կրում, որի նպատակն էր որոշել Կարակորումի մասնաբաժինը Ռուսաստանից ստացված տուրքի մեջ: Ռուսական մելիքությունների տարածքում մշտական ​​ուժային գործառույթները կատարում էին բացառապես Ոսկե Հորդայի պաշտոնյաները։ Այս առումով դժվար է համաձայնել Վ.Ա. Կուչկինն այն է, որ Սարայում «աչք են փակել» ռուս իշխանների հակամոնղոլական կոչերի վրա։ Չգիտես ինչու, հոդվածի հեղինակը ulus Jochi-ին (Ոսկե Հորդա) անվանում է Վոլգայի հորդա, չնայած այս անունը հայտնվել է միայն 15-րդ դարում, Բաթուի հիմնադրած պետության փլուզումից հետո:

Չինգիզիդների պետության հետ Ալեքսանդր Նևսկու հարաբերությունների խնդիրը չի կարելի դիտարկել միայն Մեծ Դքսի անձի ուսումնասիրության համատեքստում։ Դա ամենաուղղակիորեն կապված է մոնղոլների նվաճումից հետո ռուսական պետության համար ստեղծված նոր պայմաններում իշխանական իշխանության արտաքին քաղաքական գծի զարգացման հետ։ Ալեքսանդր Նևսկու և Չինգիզիդների հարաբերությունների էության պարզաբանումը թույլ կտա պատասխանել այն հարցին, որն այնքան սուր է դարձել վերջին շրջանում. «Կար մոնղոլական լուծ Ռուսաստանում»: Արքայազնի՝ Կենտրոնական Ասիա հարկադիր ուղևորության փաստը, որը նրան ստիպեց հրաժարվել պետական ​​գործերից ավելի քան երկու տարի, համոզիչ վկայություն է մոնղոլներից ոչ միայն քաղաքական, այլ զուտ ֆեոդալական կախվածության մասին, որը ներթափանցեց ռուսական պետականության ամբողջ կառուցվածքը:

Ոսկե Հորդան որպես պետություն առաջացավ 1242 թվականի վերջին։ Արդեն հաջորդ տարվա սկզբին Խան Բաթուն, իրեն բնորոշ էներգիայով, սկսեց պաշտոնականացնել հարաբերությունները ռուս իշխանների հետ։ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչ աս Մեծ ԴքսՎլադիմիրսկուն ստիպեցին կանչով գալ խանի շտաբ հենց 1243 թ. PSRL. T. I. L. 1927. Ստբ. 470]՝ իր կոչումը հաստատող պիտակ ստանալու բավական նվաստացուցիչ ընթացակարգ անցնելու համար։ Նրա որդուն՝ Ալեքսանդր Յարոսլավիչին, հաջողվեց ավելի քան չորս տարի (1243-1247) զերծ մնալ Հորդա ճանապարհորդելուց։ Ֆորմալ պատճառով նա չէր կարող գնալ խոնարհվելու խանի առաջ, քանի որ նա չէր զբաղեցնում Վլադիմիրի սեղանը։ Բացի այդ, Ռուսաստանը նվաճելու գործընթացում մոնղոլական զորքերը երբեք չկարողացան հասնել Մեծ Նովգորոդ, և նրա բնակիչներն իրենց չնվաճված էին համարում: Մոնղոլների իշխանությունն այստեղ անուղղակիորեն իրականացվում էր Վլադիմիրի մեծ դուքսի միջոցով, երկար ժամանակ նովգորոդցիները ուղղակիորեն չէին առերեսվում խանի պաշտոնյաների հետ։ Սա խանի իշխանությունից ընդգծված, թեև լուռ, մերժման շրջան էր, որի հետ հարաբերությունների բոլոր դժվարությունները ընկան Վլադիմիրի մեծ դուքսի ուսերին։ Այդ ժամանակ Ալեքսանդրի անկեղծորեն անկախ պահվածքը հակադրվում էր հատկապես այլ ռուս իշխանների վարքագծին, որոնք ձգտում էին առավելագույն օգուտ քաղել դեպի Հորդա կատարած ուղևորություններից:

Անձամբ չհայտնվելով Հորդայում՝ Ալեքսանդրն այս շրջանում հանդես է գալիս որպես ռուս գերիների պաշտպան՝ «ուղարկելով ցարի մոտ Հորդայում իր սեփական ժողովրդի համար, որոնք նման էին անաստված թաթարների գերության: Եվ նա շատ ոսկի ու արծաթ արձակեց նրանց գերիների դեմ՝ փրկագնելով անաստված թաթարներից, ազատելով նրանց նեղություններից ու դժբախտություններից» [ Նույն տեղում։ T. 5. SPb., 1851. S. 186]: Այս տարեգրության հաղորդագրությունն արձանագրում է Ալեքսանդրի գործունեության կարևորագույն կողմերից մեկը։

Այսպիսով, Ալեքսանդրի հայրը, Վլադիմիր Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի մեծ դուքսը, սկսեց հիմք դնել Ռուսաստանի և Ոսկե Հորդայի քաղաքական հարաբերություններին: Նրա ճանապարհորդությունը Խան Բաթ 1243 թվականին կարելի է համարել ոչ միայն հաջողված, այլ խրախուսող հեռանկարով լուրջ դիվանագիտական ​​հաջողություն։ Այս գնահատականը բխում է տարեգրության հաղորդագրությունից, ըստ որի Ոսկե Հորդայի խանը «գրեթե մեծ պատիվ է տալիս Յարոսլավին և բաց թողնում»։ Միևնույն ժամանակ Յարոսլավի որդին՝ Կոնստանտինը, մեկնեց բուն մետրոպոլիա՝ Մոնղոլիա, որը նույնպես «պատվով» վերադարձավ հոր մոտ 1245 թ. Նույն տեղում։Տ. 1. Ստբ. 470]։

Սակայն Կոստանդինի ճամփորդությունը կայսերական կառավարության կողմից համարվեց ակնհայտորեն ոչ այնքան պատասխանատու առաքելության մակարդակին։ Ամենայն հավանականությամբ, Կոնստանտինը հորը կոշտ հրաման է տվել անձամբ գալ Մոնղոլիա: Այս ենթադրությունը հաստատվում է տարեգրության զեկույցով, որ Յարոսլավը Կոնստանտինի գալուց անմիջապես հետո գնաց Բաթու, իսկ այնտեղից Կարակորում: Հետագա իրադարձությունները ստացան ընդգծված դրամատիկ բնույթ, և աղբյուրները չեն բացահայտում նման կտրուկ շրջադարձի պատճառները։

Մոնղոլիայում Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչին թունավորել է գահի ռեգենտ Տուրակինան՝ Կաան Օգեդեյի այրին։ Մնում է միայն ենթադրություններ անել, թե ինչն իրեն դուր չի եկել արքայազնը։ Chronicle-ը հայտնում է, որ նա մահացել է «կանովից երթալով սեպտեմբեր ամսին ի հիշատակ սուրբ Գրիգորի» [ Նույն տեղում։Ստբ. 471], այսինքն 1246 թվականի աշնանը։ Պլանո Կարպինին ականատես է եղել տխուր իրադարձությանը՝ մանրամասնելով Մեծ Դքսի մահվան մասին Կաան յուրտում ճաշելուց հետո: Ականատեսը պարզաբանում է ռուսական տարեգրությունը՝ ասելով, որ արքայազնը մահացել է ոչ թե «կանովիչներից քայլելիս», այլ խնջույքից յոթ օր հետո իրեն նշանակված յուրտում, և նրա մարմինը «հրաշքով կապույտ է դարձել» [ Ճամփորդում է դեպի արևելյան երկրներ՝ Պլանո Կարպինի և Ռուբրուկ: M., 1957. S. 77]:

Յարոսլավի մահից անմիջապես հետո Օգեդեյի այրին՝ նոր կաան Գույուկի մայրը, սուրհանդակ ուղարկեց Ալեքսանդր Յարոսլավիչին՝ Մոնղոլիա ժամանելու հրամանով՝ հայրական ժառանգության հաստատման համար [ Նույն տեղում։ P. 78]: Այս հրավերը, ավելի ճիշտ՝ հրամանը ցույց է տալիս, որ ռեգենտը չէր կասկածում, թե ով է ժառանգելու թունավորված Մեծ Դքսի իշխանությունը։ Հնարավոր է, որ որդուն Կարակորում ժամանելուն պես սպասել է նույն ճակատագիրը, ինչ հայրը։ Կայսերական փոստի հատուկ առաքիչները Կարակորումից մինչև Վլադիմիր հեռավորությունը հաղթահարեցին մոտ երկու ամսում, և այդպիսով հաղորդագրությունը հասցվեց Ալեքսանդրին 1246 թվականի հենց վերջին։

Պլանո Կարպինին հայտնում է, որ արքայազնը բացահայտ անհնազանդություն է ցուցաբերել [ Նույն տեղում]։ Նա մնաց Նովգորոդում՝ սպասելով հոր դիակի գալուն, որը կարող էր տեղի ունենալ 1247 թվականի ապրիլից ոչ շուտ [Մոնղոլիայից Վոլգայի ափեր տանող ճանապարհի երկարությունը մոտ 7 հազար կմ է։ Կարպինին այս ճանապարհն անցավ երեքուկես ամսում՝ 1246 թվականի ապրիլի 8-ից մինչև հուլիսի 22-ը (էջ 71–74): Միևնույն ժամանակ, նա հայտնում է, որ ինքը և իր ուղեկիցները ճամփորդում էին թեթև, չափազանց արագ, նվազագույն կանգառներով և անընդհատ փոխվող ձիերով: Ճիշտ նույն ժամանակահատվածը անհրաժեշտ էր այս ճանապարհը հաղթահարելու համար և Գիյոմ Ռուբրուկը 1253 թ. նույն տեղում։ S. 122, 136). Նույն տարածությունը սայլերն ու վագոն-տնակներն անցել են մոտ վեց ամսում՝ մեկ օրում շարժվելով մոտ 25-30 կմ]։ Հենց այս տարի էր, որ Laurentian Chronicle-ը տեղեկացնում է Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի հուղարկավորության մասին, որը տեղի է ունեցել Վլադիմիրում, որին Ալեքսանդրը ժամանել է նաև Նովգորոդից [ PSRL.Տ. 1. Ստբ. 471]։ Sofia I Chronicle-ում այս դրվագը լրացվում է մի կարևոր մանրամասնությամբ, որը բացահայտում է հենց Ալեքսանդրի կերպարը և նրա վերաբերմունքը իր հոր անկեղծ ցինիկ, թեև թեթևակի քողարկված սպանությանը: Նա Վլադիմիրում հայտնվեց ոչ միայն շքախմբի հետ, որը հարիր է արքայազնին թաղման արարողության ժամանակ, այլ «ծանր ուժով. Եվ նրա ժամանումը արագ էր »[ Նույն տեղում։ T. 5. S. 186]: Տարեգրության մեջ այս իրադարձության հետագա նկարագրությունը ձեռք է բերում էպիկական և նույնիսկ հիպերբոլիկ երանգներ՝ կրկնելով հայտնի պատմությունը, թե ինչպես են պոլովցի կանայք վախեցնում իրենց երեխաներին Կիևի արքայազն Վլադիմիրի անունով: Վլադիմիրում Ալեքսանդրի հայտնվելը նշանակալի ռազմական ջոկատի գլխավորությամբ ակնհայտ ցուցադրական էր։ Շեշտելով դա և, այսպես ասած, բացատրելով դրա կոնկրետ նշանակությունը, մատենագիրն ավելացնում է, որ արքայազնի նման պահվածքի մասին լուրերը հասել են «մինչև Վոլգայի բերանը» [ Նույն տեղում] .

Որքան ժամանակ Ալեքսանդրի ջոկատը մնաց Վլադիմիրում և ուր առաջ գնաց, տարեգրությունը լռում է։ Հուղարկավորությունից հետո Ալեքսանդրը մասնակցել է Վլադիմիրի նոր մեծ դուքսի ընտրությանը, ով դարձել է թունավորված Յարոսլավի՝ Սվյատոսլավի եղբայրը։ Տարեգրությունն ընդգծում է իրեն փոխանցված գերագույն իշխանության օրինական շարունակականությունը նրանով, որ նա «մոխրագույն է Վոլոդիմիրում՝ հոր սեղանի վրա»։ Նրա եղբոր որդիները (Յարոսլավի երեխաները) չեն վիճարկել ավագության իրավունքը և իշխանության ժառանգության կարգը, այլ ցրվել են քաղաքներում, որոնք «իրենց հայրը ավերել էր նրանց» [ Նույն տեղում։Տ. 1. Ստբ. 471]։

Այնուամենայնիվ, Սվյատոսլավի Վլադիմիրի սեղանի շուրջ թագավորելու ընթացակարգում հաշվի չի առնվել մեկ նրբություն, որի չկատարումը պոտենցիալ մրցակցին թողել է իշխանության համար պայքարելու պաշտոնական իրավունք: Փաստն այն է, որ իր ընտրվելուց հետո Սվյատոսլավը, չգիտես ինչու, չի գնացել Հորդա՝ նման բարձր կոչումը հաստատող պարտադիր պիտակի համար։ Համենայն դեպս, տարեգրությունը ոչինչ չի ասում նման ճանապարհորդության մասին։

Սահմանված արձանագրության նկատմամբ Սվյատոսլավի դանդաղկոտությունը կամ անփութությունը օգտվեց նրա եղբայր Միքայելից, մականունով Հորորիտից՝ զրկելով գահից օրինական ընտրված արքայազնից, որը կառավարեց ընդամենը մոտ մեկ տարի [ Նույն տեղում։ T. 39. M., 1994. S. 86. Այս հաղորդագրությունը տրված է Սոֆիայի I տարեգրության մեջ ըստ I.N. Ցարսկին. Ձեռագիրը, համեմատելով «Սոֆիա I տարեգրության» (PSRL. Vol. 5) հիմնական տեքստի հետ, պարունակում է Ռուսաստանի քաղաքական պատմության հետաքրքիր հավելումներ և մանրամասներ, որոնք օգտագործվել են որպես տարբերակներ 1851 և 1925 թվականների հրապարակումներում։ Ցուցակի առաջին ամբողջական հրատարակությունը I.N. Ցարսկին հրատարակվել է V.I.-ի խմբագրությամբ։ Բուգանովը և Բ.Մ. Կլոսը, ով նշել է աղբյուրի արժեքը և դրա հուսալիությունը տարբեր իրադարձություններ մանրամասնելիս]: Ճիշտ է, ինքն ուզուրպատորը մահացել է 1248 թվականի ձմռանը Լիտվայի հետ պատերազմում [ Նույն տեղում։ T. 7. SPb., 1856. S. 159]: Այս բոլոր իրադարձություններն ուղղակիորեն կապված էին Վլադիմիրի սեղանի հետագա ճակատագրի հետ, որը որոշվեց 1249 թվականի ամռանը Կարակորումում։

Վլադիմիրի սեղանին Սվյատոսլավի ընտրվելուց հետո Ալեքսանդր Յարոսլավիչը; ըստ երևույթին դեռ մտածում էր մոնղոլներ իր ճանապարհորդության մասին։ Նա Կարակորում հասնելու խիստ հրաման ուներ և կրկնակի հրավերներ ուներ Խան Բաթուից, որը շրջում էր մերձկասպյան տափաստաններում։ Միայն իր կրտսեր եղբոր՝ Անդրեյի Ոսկե Հորդա մեկնելուց հետո, Ալեքսանդրը գնաց Բաթուի շտաբ, Ալեքսանդրի մեկնումը Վլադիմիրից, ամենայն հավանականությամբ, տեղի ունեցավ 1247 թվականի մայիս-հունիսին։ Այսպիսով, երկու արժանավոր կառավարիչների առաջին հանդիպումը, ինչպես ռազմական, այնպես էլ քաղաքական արվեստում, կարող էր տեղի ունենալ 1247 թվականի հուլիս-օգոստոսին ինչ-որ տեղ Ստորին Վոլգայում։

Ոսկե Հորդայի տարեց խանի վրա 26-ամյա ռուս ասպետի թողած տպավորությունը տարեգիրն արտահայտել է հետևյալ խոսքերով. Եվ իր թագավորին շատ պարգևներով պատվիր և մեծ պատվով թող գնա Ռուսաստան»[ Նույն տեղում։ T. 39. S. 86]: Sofia I Chronicle-ի այս արտահայտությունը շատ տպավորիչ պատկեր է տալիս երկու պետական ​​այրերի հանդիպման մասին: Այնուամենայնիվ, Laurentian Chronicle-ը տալիս է այս հանդիպման ավելի քիչ զգացմունքային նկարագրություն և ոչ այնքան պայծառ ավարտ: Բաթուն, անկասկած, չի մոռացել, որ Ալեքսանդրը ժամանակին չի կատարել Կարակորում ժամանելու հրամանը։ Այս իրավիճակում խանը պետք է Ալեքսանդրին ուղարկեր Մոնղոլիա, ինչը նա արեց [ Նույն տեղում։Տ. 1. Ստբ. 471]։ Երբ Անդրեյը և նրանից հետո Ալեքսանդրը մեկնեցին երկար ճանապարհորդության, անհնար է ճշգրիտ որոշել, բայց Մոնղոլական կայսրությունում իրավիճակի վերլուծությունը թույլ է տալիս ենթադրություններ անել այս մասին:

Օգեդեյի որդին՝ Գույուկը, 1246 թվականի օգոստոսին հռչակվել է կաան [ Ճանապարհորդություններ դեպի արևելյան երկրներ... P. 76], իսկ նրա մայրը՝ Թուրակինա-Խաթունը, մեղավոր Ալեքսանդրի հոր մահվան մեջ (նույն թվականի սեպտեմբերին), ինքն է թունավորվել որդու գահ բարձրանալուց 2-3 ամիս հետո [ Ռաշիդ ադ-Դին. Տարեգրությունների ժողովածու. T. II. Մ . L., 1960.S. 117; Դալայի Չուլուններ. Մոնղոլիան XIII-XIV դդ. M., 1983. S. 185]: Քանշիի մահը, կարծես, թույլ տվեց Ալեքսանդրին առանց հատուկ վախի գնալ Մոնղոլիա: Այնուամենայնիվ, նոր Քաան Գույուկը սուր առճակատման մեջ մտավ Ոսկե Հորդայի Բաթու խանի հետ, որը պատերազմի շեմին հասցրեց Չինգիզիդ զարմիկներին: Գույուկը մեծ բանակ է գլխավորել Բաթուի դեմ, սակայն 1248 թվականի ամռանը նա հանկարծամահ է եղել Սամարղանդի շրջակայքում։ Նրա մահից հետո Մոնգկեի մայրը (Մենգու)՝ Օգուլ-Կայմիշը, ով գաղտնի օգնեց Բաթուին Գույուկի դեմ, դարձավ ռեգենտ [ Ռաշիդ ադ-Դին. Հրամանագիր. op. S. 121-122]: Իսկ 1251 թվականին նրա որդին, որն ամենաընկերական հարաբերություններն ուներ Բաթուի հետ, դարձավ Քաան։

Միանգամայն ընդունելի է ենթադրել, որ մետրոպոլիայի և Ոսկե Հորդայի կոշտ դիմակայության ժամանակ Ալեքսանդրը չէր կարող մեկնել Կարակորում։ Ամենայն հավանականությամբ, նա եղբոր հետ գնացել է այնտեղ Վոլգայի ափին Գույուկի մահվան լուրը ստանալուց հետո, այսինքն. ամռան վերջին կամ աշնանը 1248 թ.

Արդյունքում Ալեքսանդրի՝ Չինգիզիդների մոտ առաջին ճանապարհորդության ընդհանուր ժամանակագրությունը հայտնվում է հետևյալ կերպ. մեկնում Վլադիմիրից - 1247 թվականի ամառվա սկզբին; մնալ Բաթուի կալվածքներում - մինչև 1248 թվականի աշունը; մեկնում Կարակորում - 1248 թվականի աշնանը։ 1249 թվականի դեկտեմբերի վերջին Ալեքսանդրն արդեն ներկա էր Վլադիմիրում արքայազն Վլադիմիր Կոնստանտինովիչի հուղարկավորությանը [ PSRL.Տ. 1. Ստբ. 472]։ Ալեքսանդրն ու եղբայրը մի քանի ամիս մնացին տափաստաններում, ինչը սովորական էր նման ճամփորդությունների համար։

Արքայազնների ճանապարհորդության հետևանքները ոչ միայն չափազանց հաջող էին, այլև մեծ մասամբ անսպասելի: Նրանք Կարակորում հասան Ոսկե Հորդայի խանի աջակցությամբ։ Անկասկած, դա արդյունք էր ոչ միայն Ալեքսանդրի կողմից Բաթուի վրա թողած անձնական տպավորության, այլ նաև ամրապնդվել էր վայել նվերներով և նրա արքունիքում ընդունված պատիվներով խանին: Ռուսական աղբյուրները համեստորեն լռում են այս մասին, ինչպես լռում են Ալեքսանդրի վրա Բաթուի թողած տպավորության մասին (դա հասկանալի է, քանի որ ուղղափառ մատենագրի համար դժվար էր գովաբանել «կեղտոտ հումքը», և իրավիճակը թույլ չէր տալիս. խոսեք նրա մասին կոշտ կամ նույնիսկ օբյեկտիվ): Պետք է հաշվի առնել նաև, որ իշխաններին ընդունել է կայսերական գահի ռեգենտը, որը բարեհամբույր էր խան Բաթուի նկատմամբ։

Երկու իշխանների համար այս բոլոր բարենպաստ հանգամանքների միախառնումը հանգեցրեց նրանց ճանապարհորդության նման հաջող ելքին: Թերևս XIII-XIV դարերի ռուս-հորդայի հարաբերությունների ողջ պատմության մեջ չկար ավելի հաջող արդյունք, որին հասան միանգամից երկու իշխան՝ նվազագույն նյութական ծախսերով և քաղաքական զիջումներով։ Ալեքսանդր Յարոսլավիչը Կարակորումում պիտակ ստացավ մեծ Կիևի թագավորության և «ամբողջ ռուսական հողի» տիրապետման համար: Նրա կրտսեր եղբայրը՝ Անդրեյը, նույնպես պիտակ ստացավ, բայց միայն Վլադիմիրի մեծ թագավորության համար, այսինքն. դեպի հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի տարածք [ Նույն տեղում]։ Այնուամենայնիվ, ապագան ցույց տվեց, որ այս - արդարացված, մոնղոլական դինաստիկ ժառանգական իրավունքի տեսանկյունից - Հին Ռուսական պետության տարածքում իշխանության ոլորտների բաժանման մեջ ժամանակային ռումբ է դրվել: Ֆորմալ առումով իշխանների միջեւ իշխանության բաշխումը կարելի է արդարացի համարել։ Ավագը` առավել հեղինակավոր ու հայտնի, ստացել է գերագույն իշխանությունը ազգային մասշտաբով։ Կրտսերը ժառանգել է իր հոր Վլադիմիրի տիրույթը, որը կազմում է Հին Ռուսական հսկայական պետության հողերի մի մասը: Այնուամենայնիվ, քաղաքական իրականությունը, որը հաստատվել էր Ռուսաստանում 1237–1240 թվականների մոնղոլների արշավանքից հետո, հեռու էր Կենտրոնական Ասիայի տիրակալների զուտ սպեկուլյատիվ գաղափարներից:

Մոնղոլիայից արքայազներ Ալեքսանդրի և Անդրեյի վերադարձից հետո Վլադիմիրի սեղանի շուրջ պայքարը, թվում էր, պետք է դադարեցվեր, քանի որ դրա համար դիմորդը պաշտոնապես հաստատվել էր Կարակորումում: Փաստորեն, այն նոր է թեւակոխել նոր փուլ։ Միխայիլ Խորոբրիտի կողմից տապալված արքայազն Սվյատոսլավ Վսևոլոդովիչը կարող էր վիճարկել Վլադիմիրի թագավորության իրավունքները: Վերջինիս մահից հետո՝ 1248 թվականի ձմռանը, ամբողջ ժամանակահատվածում, երբ Ալեքսանդրը և Անդրեյը գտնվում էին Հորդայում (այսինքն՝ մինչև 1249 թվականի վերջը), նրանց հորեղբայրը՝ Սվյատոսլավը, մնաց մեծ դքսության գործառույթների միակ իրական կատարողը։ Վլադիմիր ժամանած Անդրեյի վրա Վլադիմիրի սեղանի վրա կաանի կնիքով պիտակ կար։ Այնուամենայնիվ, Սվյատոսլավը, լինելով իշխանների համագումարի կողմից ընտրված իր հոր ունեցվածքի ժառանգորդը, 1250 թվականի աշնանը որդու հետ գնաց Հորդա՝ վերականգնելու իր խախտված իրավունքները [ Նույն տեղում]։ Բնականաբար, Խան Բաթուն չէր կարող աջակցել իր պնդումներին։

Ալեքսանդր Յարոսլավիչը, Վլադիմիրի միջոցով Մոնղոլիայից վերադառնալով, գնաց Նովգորոդ: Ըստ Վ.Ն. Տատիշչևը, այնուհետև նա մտադիր էր այցելել Կիև՝ հաստատելու Մոնղոլիայում ստացած իր լիազորությունները։ Այնուամենայնիվ, նովգորոդցիները դեմ էին նման ճանապարհորդությանը, ինչպես բացատրեց Վ.Ն. Տատիշչև, «Թաթարները հանուն» [ Տատիշչև Վ.Ն. Ռուսական պատմություն. T. V. M .; L., 1965. S. 39], այսինքն. վախենալով վստահելի պաշտպանի կորստից՝ ընդդեմ Հորդայի պահանջների: 1251 թվականին Ալեքսանդրը ծանր հիվանդացավ և չլքեց Նովգորոդը [ PSRL.Տ. 1. Ստբ. 472]։ Աղբյուրների հետագա հաղորդագրություններում տեղեկություններ չկան, որ նա հերթական անգամ փորձել է հաստատվել Կիևում։ Դրա պատճառն առաջին հերթին պայմանավորված էր նրանով, որ մոնղոլների ներխուժումից հետո Կիևն ամբողջությամբ կորցրեց իր նախկին քաղաքական, տնտեսական և մշակութային նշանակությունը։ Քաղաքը ավերակների մեջ էր և հազիվ երկու հարյուր տուն էր կազմում [ Ճանապարհորդություն դեպի արևելյան երկրներ... P. 47]: Որոշ ժամանակ համառուսաստանյան մետրոպոլիտի նստավայրը դեռևս այստեղ էր, այնուամենայնիվ, նույնիսկ նա 1300 թվականին, «չհանդուրժելով թաթարական բռնությունները, թողնելով մետրոպոլիտին և փախչելով Կիևից, և ամբողջ Կիևը փախավ» [ PSRL.Տ. 1. Ստբ. 485]։ Բացի այդ, Կիևի և Գալիսիա-Վոլին իշխանությունների հետ կապը փաստացի ընդհատվեց Լիտվայի ընդլայնման և Ոսկե Հորդայի զորքերի պարբերական արշավների պատճառով հարավային Ռուսաստանի տարածքներով արևմտյան և հյուսիսային ուղղություններով [ Եգորով Վ.Լ. Ոսկե Հորդայի պատմական աշխարհագրությունը XIII-XIV դդ. M., 1985. S. 187-192]: Արդյունքում, 13-րդ դարի ընթացքում Դնեպրի և Կարպատների հողերը քաղաքականապես ավելի ու ավելի հեռացան Հյուսիս-Արևելյան Ռուսաստանից:

Ալեքսանդր Յարոսլավիչի դիրքորոշման արմատական ​​փոփոխություն տեղի ունեցավ 1252 թ. Քրոնիկ հոդվածները թույլ չեն տալիս մանրամասնորեն հասկանալ իշխանական դիրքի կտրուկ շրջադարձի բոլոր պատճառները։ Դրա որոշ մանրամասներ բացահայտվում են միայն Վ.Ն. Տատիշչևը, ով հավանաբար իր տրամադրության տակ ուներ ավելի ծավալուն տեքստերով աղբյուրներ [ Տատիշչև Վ.Ն. Հրամանագիր. op. P. 40]: Մոնղոլիայից վերադարձից անցած երկու տարվա ընթացքում Ալեքսանդր Յարոսլավիչը լիովին պարզ հասկացավ, որ Կիևի Մեծ Դքսի կոչման համար ստացած պիտակը պարզապես պատվավոր պիտակ էր և ոչ մի իրական ուժ չէր տալիս ներկայիս քաղաքական իրավիճակում։ . Որոշակի դեր կարող էր խաղալ ի ծնե ավագ եղբոր փառասիրությունը, որին շրջանցել էր կրտսերը։ Եթե ​​Ալեքսանդրը կարող էր ընդունել իր հորեղբոր՝ Սվյատոսլավ Վսևոլոդովիչի ներկայությունը Վլադիմիրի սեղանի վրա [Ինքը՝ Սվյատոսլավ Վսեվոլոդովիչը, ամենայն հավանականությամբ, այդ ժամանակ ծանր հիվանդ էր և ոչ մի մասնակցություն չուներ նկարագրված իրադարձություններին։ Դա հաստատում է 1253 թվականի փետրվարի 3-ին նրա մահվան մասին հաղորդագրությունը ( PSRL. T. 39. S. 87. Տարեգրության մեջ այս իրադարձությունը վերագրվում է 1252 թ., քանի որ մարտն էր)], ապա արքայազն Էնդրյուի նշանակումն այս վայրում ակնհայտորեն հակասում էր հաստատված ժառանգական օրենքին։ Իհարկե, դժվար է դատել եղբայրների անձնական հարաբերությունների մասին, բայց այն, որ դրանք շատ բարդ են եղել, անվիճելի է։

Ի վերջո, չի կարելի հաշվի առնել այն փաստը, որ Ալեքսանդր Յարոսլավիչի ճանապարհորդությունը դեպի Ոսկե Հորդա, այնուհետև Մոնղոլիա (մոտ 7 հազար կմ մեկ ուղղությամբ), խորը հետք թողեց նրա պատկերացումների վրա Մոնղոլական կայսրության ուժի և հզորության մասին, որը նվաճեց: հսկայական տարածքներ՝ բազմաթիվ բնակչությամբ։ Արքայազնը երկար ճանապարհորդությունից վերադարձավ ոչ միայն որպես իմաստուն և ավելի փորձառու մարդ, այլ նաև որպես ավելի կոշտ կառավարիչ, ով ուրվագծեց մոնղոլների հետ հետագա տարիների հարաբերությունների ռազմավարական գիծը: Ուղևորությունը Մոնղոլիա դարձավ ռազմիկ արքայազնի գործունեության կարևորագույն իրադարձություն. այժմ նրա քաղաքականության առաջնային տեղը ոչ թե պատերազմն է, այլ դիվանագիտությունը: Նրա օգնությամբ Ալեքսանդր Յարոսլավիչին հաջողվեց հասնել ավելիին, քան նիզակով ու սրով։

Եղբայրների երկամյա համկառավարումը 1252 թվականին հանգեցրեց նրանց միջև սուր անհամաձայնության։ Ամենայն հավանականությամբ, բախման կոնկրետ պատճառը իշխանության հիերարխիայում նրանց տեղի հստակեցումն էր։ Ունենալով Կիևի Մեծ Դքսի տիտղոսը, Ալեքսանդրը, անկասկած, հավակնում էր գերագույն իշխանությանը բոլոր ռուսական հողերում, այդ թվում՝ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում, ինչի հետ Անդրեյը չէր կարող համաձայնվել. , նրա լիազորությունները պաշտոնապես հաստատվել են Կարակորումում:

Հատկանշական է, որ ներկայիս դիմակայությունում Ալեքսանդրը չդիմեց այն ժամանակվա ներքաղաքական պատերազմի սովորական պրակտիկային, ինքնուրույն չգնաց եղբոր մոտ, թեև ուներ բավարար ռազմական ուժ։ Հավանաբար նա ակնկալում էր Խան Բաթուի կողմից հարցի զուտ վարչական լուծումը։ Անդրեյը, նման իրավիճակում, կարող էր չհնազանդվել Սարայ խանին, քանի որ նա ուներ պիտակ՝ ստորագրված ամբողջ Մոնղոլական կայսրության ղեկավարի կողմից։

Ալեքսանդր Յարոսլավիչը 1252 թվականի ձմռանը կամ վաղ գարնանը մեկնեց Սարայ՝ իր եղբոր դեմ բողոքով, որը պարունակում էր երեք հիմնական կետ. 2) Անդրեյը գրավեց իր հոր քաղաքները, որոնք, ըստ էության, պետք է պատկանեին սարսափելի եղբորը. 3) Անդրեյը ամբողջությամբ չի վճարում խանի «ելքերը և տամգաները» [ Տատիշչև Վ.Ն. Հրամանագիր. op. P. 40]: Այս մեղադրանքներից պարզ է դառնում, որ բողոքում գերակշռել են Ալեքսանդրի անձնական շահերը, և երրորդ կետը կարծես անհրաժեշտ լրացում է, առանց որի չէր կարող հետևել Ոսկե Հորդայի խանի արձագանքը։ Փաստորեն, Ալեքսանդրի այս ճանապարհորդությունը դեպի Հորդա ռուսական տխրահռչակ քաղաքացիական բախումների շարունակությունն էր, բայց այս անգամ իրականացված մոնղոլական զենքերով: Այս արարքը կարելի է համարել անսպասելի և անարժան մեծ մարտիկի, բայց այն համահունչ էր դարաշրջանին և միաժամանակ ընկալվում էր որպես միանգամայն բնական ֆեոդալական իշխանության համար պայքարում։ Ոսկե Հորդան չօգտվեց ընձեռված հնարավորությունից և քոչվորական ավանդույթներին լիովին համապատասխան կազմակերպեց բացահայտ գիշատիչ արշավանք։

«Ցարևիչ» (այսինքն՝ Չինգիզիդ) Նևրյույի գլխավորած մեծ զորամասը և երկու «տեմնիկ» հայտնվեցին Վլադիմիրի մոտ «Բորիսովի օրվա» նախօրեին [ PSRL. T. 39. S. 87. Տարեգրության մեջ չկան հստակեցնող մանրամասներ, որոնք թույլ են տալիս ճշգրիտ նշել ամսաթիվը, բայց «Բորիսովի օր» բառերը թույլ են տալիս մեծ վստահությամբ ենթադրել, որ իրադարձությունը վերաբերում է օրվան. առաջին ռուս սրբերի հիշատակը Բորիսի և Գլեբի, մասնավորապես հուլիսի 24-ին (սմ.: Ա.Ս. Հորոշև Ռուսական սրբադասման քաղաքական պատմությունը (XI-XVI դդ.). M., 1986. S. 15]: Նրա գործողությունները չեն սահմանափակվել միայն Պերեյասլավլի պարտությամբ, որտեղ գտնվում էր Անդրեյը, այլ ընդգրկում էր հսկայական գյուղական տարածք, որտեղից շատ բանտարկյալներ և անասուններ տարվեցին Հորդա [ Եգորով Վ.Լ. Հրամանագիր. op. P. 182]։ Դատելով այս դրվագը նկարագրող քրոնիկական հոդվածների համատեքստից՝ Ալեքսանդրն ինքը չի մասնակցել Ոսկե Հորդայի զորքերի արշավին՝ մնալով Հորդայում: Նա վերադարձավ միայն որոշ ժամանակ անց Նևրյուի ջոկատի «մեծ պատվով» մեկնելուց հետո և նույնիսկ Հորդայում ստացավ «իր բոլոր եղբայրների ավագությունը» [ PSRL.Տ. 1.Ստբ. 473]։ Վլադիմիրի սեղանին դրված պիտակով տուն հասնելուն պես՝ արքայազնն իր աննկուն էներգիան ուղղեց վերականգնելու հայրենի Պերեյասլավլը, որը նոր էր վերապրել դաժան պարտությունը:

Պետք է ուշադրություն դարձնել այն փաստին, որ լինելով Հորդայում՝ Ալեքսանդրը շփվել է ոչ թե Խան Բաթուի, այլ իր որդու՝ Սարտակի հետ [ Նույն տեղում։ T. 39. S. 87]: Ինքը՝ Ոսկե Հորդայի տիրակալը, այդ ժամանակ գտնվում էր Մոնղոլիայում, որտեղ մասնակցում էր նոր կաան Մոնգկեի ընտրություններին։ Ոչ մի ռուսական տարեգրություն չի նշում հատուկ մանրամասներ Ալեքսանդր Յարոսլավիչի և Սարտակի հարաբերությունների վերաբերյալ՝ սահմանափակվելով առավելագույնով. ընդհանուր տեղեկություն... Այնուամենայնիվ, Լ.Ն. Գումիլյովը, հիմնվելով ռուս արքայազնի և Ոսկե Հորդայի որդու հանդիպման փաստի վրա, կատեգորիկ կարծիք հայտնեց, որ Ալեքսանդրը եղբայրացել է Սարտակի հետ, «որի արդյունքում նա դարձել է խանի որդեգրած որդին» [ Գումիլյով Լ.Ն. Հրամանագիր. op. S. 534]։ Այս եզրակացությունը ոչ մի աղբյուրում չունի որևէ հաստատում և կարող է համարվել միայն որպես հեղինակի վարկած։ Ավելին, ռուս ուղղափառ արքայազնը չէր կարող մասնակցել եղբայրացման հեթանոսական ծեսին, որի ժամանակ ծեսի երկու մասնակիցների արյունը ամանի մեջ խառնում են կումիսով, իսկ հետո խմում նրանց հետ։ Առավելագույնը, որ Ալեքսանդրը կարող էր իրեն թույլ տալ խանի շտաբում, Ոսկե Հորդայի տիրակալին և նրա շրջապատին հարուստ նվերներ մատուցելն էր, որոնք միշտ անհրաժեշտ պայման էին առաքելության հաջողության համար։

1252 թվականից ի վեր, երբ Ալեքսանդր Յարոսլավիչը հասավ այդքան ցանկալի Վլադիմիրի սեղանին, նա այլևս չգնաց խոնարհվելու Բաթի կամ Սարտակի առաջ [ Հին և երիտասարդ տարբերակների առաջին Նովգորոդյան տարեգրությունը:Մ . Լ., 1950 (այսուհետ՝ N1Լ). P. 81], որն ինքնին շատ բանի մասին է վկայում։ Սա առաջին հերթին ընդգծում է արքայազնի անկախ ներքին քաղաքականությունը, որը նա վարում էր առանց հետ նայելու Հորդային։ Նա իրեն նույնքան ազատ էր զգում ռազմական բնույթի արտաքին քաղաքական գործողություններում, որոնք իրականացնում էր ինքնուրույն՝ առանց Սարայի խաների օգնության։ Այն պնդումները, թե Ռուսաստանն այն ժամանակ փոխօգնության պայմանագիր ուներ Ոսկե Հորդայի հետ, հերքվում են Ալեքսանդր Յարոսլավիչի հետագա բոլոր գործողություններով։ Չկա ոչ մի ապացույց, որ մոնղոլների աջակցությունը դադարեցրեց հարձակումը Արևմուտքից դեպի ռուսական հողեր [ Գումիլյով Լ.Ն. Հրամանագիր. op. P. 536-537; դա նույնն է. Ռուսաստանից Ռուսաստան. M., 1992. S. 129]: Այս գործում բոլոր արժանիքներն ամբողջությամբ պատկանում էին Ալեքսանդր Նևսկուն։ Կարելի է միայն նշել, որ Ռուսաստանի արևմտյան հարևաններին զսպում էր (և նույնիսկ այն ժամանակ ոչ միշտ) որոշակի մտավախություններ՝ ներխուժելու Ոսկե Հորդայի շահերի ոլորտ, որը կազմված էր ռուսական իշխանությունների կողմից։

1252-ից 1257 թվականներին Վլադիմիրի մեծ դուքսը կարծես մոռացել էր Ոսկե Հորդայի գոյության մասին՝ զբաղվելով բացառապես ռուսական գործերով և ստրկամտության նշաններ ցույց տալով ահեղ հարևանի նկատմամբ: Այս պահվածքն ընդգծում է ոչ միայն արքայազնի կոշտ բնավորությունը, այլև նրա ընտրած քաղաքական գծի վավերականությունը։ Բացի այդ, Ոսկե Հորդայի համար Բաթուի կառավարման շրջանը միակն էր, երբ նրա հիմնադրած պետությունը պատերազմներ չվարեց, ինչը վերացրեց նվաճողների հանդեպ Ռուսաստանի ամենադժվար պարտավորություններից մեկը՝ բանակին ռազմական ջոկատների մատակարարումը: դաշտը - և հնարավոր դարձրեց ուժեր պահպանել արևմտյան սահմաններում հաջող պայքարի համար։ Ալեքսանդրի քաղաքականությունը Ոսկե Հորդայի հետ հարաբերություններում արդարացված էր նաև նրանով, որ նրա ձեռքի տակ գտնվող Հյուսիսարևելյան Ռուսաստանը չգիտեր քաղաքացիական բախումները, օգտագործելով բոլոր ուժերը՝ վերացնելու եռամյա մոնղոլական կործանման դեռևս շոշափելի հետևանքները:

Այն, որ Ոսկե Հորդան Ալեքսանդր Յարոսլավիչն ընկալում էր որպես անխուսափելի չարիք, որից ազատվելու միջոց չկար, վկայում է 1256 թվականի տակ տարեգրության մեջ զետեղված փոքրիկ դրվագը։ 1255 թվականին Խան Բաթուի մահից հետո Սարայի գահը զբաղեցրեց նրա երիտասարդ որդին՝ Ուլագչին, ում մոտ անմիջապես գնացին որոշ ռուս իշխաններ՝ դրանով իսկ հայտնելով իրենց լիակատար հավատարմությունը նոր խանին։ Ալեքսանդրը հանդուգնորեն չգնաց մանուկ խանին ներկայանալու, այլ նրան միայն նվերներ ուղարկեց [ PSRL.Տ. 1. Ստբ. 474]։ Միևնույն ժամանակ, նա չօգտագործեց հանգամանքների բարենպաստ համընկնումը (Ոսկե Հորդայի տիրակալի փոփոխություն) և դիմեց նոր խանին՝ ներելու իր եղբորը՝ Անդրեյին, ով վերադարձել էր հարկադիր արտագաղթից։ Վ.Ն.-ի տված տվյալների համաձայն. Տատիշչևը, խնդրանքը դրական է ընդունվել։ Դրանից հետո, 1257 թվականին, Ալեքսանդր Յարոսլավիչը Անդրեյի հետ միասին գնաց Հորդա, որտեղ վերջինս լիակատար ներում ստացավ [ Տատիշչև Վ.Ն. Հրամանագիր. op. P. 42], և այդպիսով հեռացվեց այն հին փուշը, որը մթագնում էր եղբայրների միջև հարաբերությունները: Դեպքն իսկապես եզակի է ռուս-հորդայի հարաբերությունների պրակտիկայում, երբ ռուս արքայազնի մեղքը մնացել է անհետևանք, և վկայում է Վլադիմիրի մեծ դքսի դիվանագիտական ​​փայլուն տաղանդի մասին։

Ռուս-հորդայի հարաբերությունների հաջորդ չափազանց լուրջ փուլը հարկման նպատակով մարդահամարի անցկացումն էր։ Փաստորեն, մարդահամարը նշանավորեց ճյուղավորված վարչաֆիսկալ համակարգի ստեղծման սկիզբը՝ մասնավորապես անձնավորելով մոնղոլական լուծը Ռուսաստանում: Ռուսական մելիքություններում մոնղոլական «թվերի» գտնվելու ժամանակ Ալեքսանդր Յարոսլավիչի մարտավարությունը հիմնված էր երկու կողմերին գործնականում անխուսափելի բախումներից զսպելու սկզբունքների վրա։ Արքայազնը հստակ հասկանում էր, թե որքան հզոր և շարժուն բանակ ունի Ոսկե Հորդան, և կասկած չուներ, որ ամենափոքր պատրվակը բավական է այն օգտագործելու համար:

Մարդահամարը բավականին աշխատատար ձեռնարկ էր՝ ձգվելով 1257–1258 թվականներին։ Դրա առաջին փուլն անցավ հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի տարածքում առանց որևէ լուրջ միջադեպի, և քրոնիկոն գնահատեց այս ընթացակարգի անխուսափելիությունը, թեև որպես պատիժ, բայց հանգստությամբ. «մեղք հանուն մեզ» [ PSRL. T. 39. S. 88]: 1258 թվականի ձմռանը «գրաքննիչները» հասան Նովգորոդ, որի բնակչությունը մինչ այժմ մոնղոլական իշխանության դրսևորմանը բախվում էր միայն անուղղակիորեն՝ Վլադիմիրի Մեծ Դքսի միջոցով։ Արդյունքում, ազատասեր նովգորոդցիները չցանկացան տանը հանդուրժել Ոսկե Հորդայի ուժի իրական դրսևորումը ողջ բնակչության համար խորհրդավոր մարդահամարի ընթացակարգի տեսքով, որն ուղղափառների աչքում ակնհայտորեն կախարդական էր: Ալեքսանդրը պետք է գործեր ոչ միայն հորդորներով, այլև ավելի կտրուկ մեթոդներով, որպեսզի պահպանի խաղաղությունը ինչպես քաղաքում, այնպես էլ Ոսկե Հորդայի հետ [ Նույն տեղում։Տ. 1. Ստբ. 474 Վ.Ն.Տատիշչև. Հրամանագիր. op. S. 42–43]:

Հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի բնակչության մարդահամարի ավարտը նշանակում էր կոնկրետ տարածքից տարածված ամուր վտակի ստեղծում։ Այս հարցի ուսումնասիրությունն իրականացվել է Ա. Ն. Նասոնովի կողմից, ով եկել է եզրակացության մոնղոլական հրամանատարների գլխավորությամբ հատուկ ջոկատների ստեղծման մասին և կազմելով բասկական աջակցող ուժը, որը ներկայացնում էր խանի վարչակազմը ռուսական հողերում [ Ա.Ն. Նասոնով Մոնղոլները և Ռուսաստանը (թաթարական քաղաքականության պատմությունը Ռուսաստանում). M .: L. 1940. S. 17]: Այս կարծիքը հիմնված էր միակ տարեգրության հաղորդագրության վրա, որն ամփոփում էր «գրաքննիչների» գործունեությունը. միայն այնտեղ չկան վանահայրեր, չեռնետներ, քահանաներ, կրիլոշաններ, որոնք նայում են Սուրբ Աստվածածնին և Վլադիկային»: PSRL.Տ. 1. Ստբ. 474]։ Ենթադրությունը Ա.Ն. Նասոնովը ռուսական մելիքությունների տարածքում տեղակայված զորամասերի մասին ոչ միայն կասկածելի է թվում, այլեւ գործնականում անիրատեսական։ Եթե ​​կարելի է պատկերացնել (որոշակի հանդուրժողականությամբ) զինվորական կազմավորումներ, որոնց ղեկավարում են վարպետները և նույնիսկ հարյուրապետները, ապա դժվար է նույնիսկ պատկերացնել հազարավոր տեմնիկների (տասը հազարավորների) գլխավորած կազմավորումները։ Նման հսկայական բանակի ոչ միայն պահպանումն ու սպառազինումը 13-րդ դարում, այլ միայն դրա կազմակերպումը լուրջ խնդիրների մի ամբողջ շարք է ներկայացնում։ Հաշվի առնելով այս փաստարկը, ինչպես նաև հենվելով Չինգիզ Խանի կողմից Մոնղոլական կայսրության հիմնադրման մեջ դրված հայտնի վարչական և քաղաքական սկզբունքների վրա՝ «գրաքննիչների» աշխատանքի արդյունքների մասին տարեգրական ուղերձը կարելի է մեկնաբանել. այլ կերպ.

Ակտիվորեն գործելով Չինգիզ Խանի և նրա իրավահաջորդ Օգեդեյի կյանքի ընթացքում՝ առաջին նախարար Էլուի-Չուցայը մշակեց նվաճված հողերին տուրք վճարելու ընդհանուր կայսերական սկզբունքները [ Մունկուև Ն.Ց. Չինական աղբյուր առաջին մոնղոլ խաների մասին. M., 1965. S. 34–36]: Միևնույն ժամանակ, նա պետք է հաղթահարեր տափաստանային արիստոկրատիայի պահպանողական մասի դիմադրությունը, որը կոչ էր անում Կաանին ամբողջությամբ ոչնչացնել նվաճված բնակչությանը և դրանից հետո ազատված տարածքներն օգտագործել քոչվոր անասնապահության կարիքների համար։ . Թվային հաշվարկների միջոցով Ելույ-Չուցայը բազմիցս ապացուցել է նվաճված ժողովուրդներին տուրքերով հարկելու, ոչ թե նրանց ոչնչացման մեծ շահութաբերությունը։ Արդյունքում հաստատվել է նվաճված հողերից տուրքի բաշխման բաժնային սկզբունքը, ըստ որի՝ հարկային և հարկային եկամուտների ընդհանուր գումարը բաշխվել է հետևյալ կերպ. Ընդհանուր գումարի խստորեն սահմանված մասը հանվել է ընդհանուր կայսերական գանձարան և ուղարկվել Կարակորում։ Նման որոշման հիմնավորումն այն էր, որ ընդհանուր կայսերական բանակի ստորաբաժանումները, սովորաբար մի քանի Չինգիզիդների գլխավորությամբ, մասնակցում էին նվաճողական արշավներին։ 1236-1240 թվականների Արևելյան Եվրոպան նվաճելու արշավը ղեկավարում էին 12 իշխաններ, որոնցից յուրաքանչյուրը ղեկավարում էր իր զորքերը, որոնց ընդհանուր ղեկավարությունն իրականացնում էր Խան Բաթուն։ Դրան համապատասխան՝ իշխաններից յուրաքանչյուրն իրավունք ուներ պահանջելու նվաճված հողերից ստացված եկամուտների իր բաժինը։ Եվ, վերջապես, հավաքված տուրքի երրորդ հավակնորդը նորաստեղծ ուլուսի (այսինքն՝ կայսրության մի մասի) ղեկավարն էր, որը ներառում էր նվաճված հողերը։ Տվյալ դեպքում դա Բաթու խանը և նրա ժառանգներն էին:

Ելյուի-Չուցայի զարգացումների համաձայն՝ նվաճված հողերից տուրքի ընդհանուր գումարը որոշելու և այս բաժանման յուրաքանչյուր մասնակցին հասանելիք տոկոսները հաշվարկելու համար անհրաժեշտ էր իրականացնել հարկերի ենթակա բնակչության ամբողջական հաշվառում։ Ինչպես հետևում է ռուսական տարեգրության նյութերից, կենտրոնական մոնղոլական կառավարությունը չէր վստահում ուլուս խաներին այս ընթացակարգի իրականացումը, այլ ուղարկեց իր «մարդահամարի անդամներին» մարդահամարի համար: Հենց այս պաշտոնյաներն էին, որոնք լիովին համապատասխան Կենտրոնական Ասիայի քոչվորական ավանդույթներին, ստորաբաժանեցին ամբողջ վտակային բնակչությանը ըստ սովորական տասնորդական համակարգի։ Ընդ որում, հաշիվը վարվել է ոչ թե հոգու, այլ ընտանիք-տնտեսական միավորների համար։ Կենտրոնական Ասիայում այդպիսի միավոր էր քոչվորական գյուղը, իսկ Ռուսաստանում՝ բակը (կալվածքը)։

Ամբողջ բնակչության հաշվարկը ըստ տասնորդական համակարգի ուղղված էր հիմնականում զուտ գործնական կազմակերպությունտուրքի հավաքագրում, դրա հաշվարկում, հավաքման կենտրոններ առաքում և ակնկալվող ընդհանուր գումարի նախնական որոշում։ Այսպիսով, բնակչության թվաքանակի հաշվարկման տասնորդական համակարգի ներդրումը հետապնդում էր կոնկրետ հարկաբյուջետային նպատակներ, իսկ վարպետների, հարյուրապետների, հազարավորների և տեմնիկների նշանակման մասին հաղորդագրությունը չէր վերաբերում հատուկ ռազմական ջոկատների ստեղծմանը, որոնք, իբր, մնացին նվաճված տարածքում։ տարածքը, սակայն համապատասխան բնակչության խմբից տուրք հավաքելու համար պատասխանատու անձանց հաստատմամբ։ Իրենք՝ այդ անձինք (վարպետներ և այլն) նշանակվել են ռուս բնակչության թվից։ Հարգանքի տուրքի վերջնական հավաքագրման կետը կարող էր լինել միայն «մեծ Վլադիմիր Բասկակի» իրավասության ներքո [ Նասոյով Ա.Ն. Հրամանագիր. op. P. 20]: Պատմությունը «գրաքննիչների» գործունեության մասին Վ.Ն. Տատիշչևան ավարտում է այն ուղերձով, որ նրանք, «ամեն ինչ դասավորելով» (այսինքն՝ ճիշտ կարգի բերելով), «վերադարձան Հորդա» [ Տատիշչև Վ.Ն. հրամանագիր. op. P. 42]:

Հատկապես պետք է նշել, որ Նովգորոդի բնակչության քաղաքային ստորին շերտերի «գրաքննիչների» դեմ դժգոհության կտրուկ բռնկման պատճառներից մեկը հենց բակերում տուրք գանձելու սկզբունքն էր [ N1L. P. 82]: Այս իրավիճակում իր բակի արհեստավորը պետք է վճարեր նույն գումարը, իսկ բոյարը հսկայական կալվածքից, որտեղ բազմաթիվ ծառաներ կան, նույնքան վճարեր։

Ռուսաստանում «թվեր կազմողները» հայտնվեցին 1243 թվականին մոնղոլական իշխանության պաշտոնական հաստատումից ընդամենը 14 տարի անց։ Դա պայմանավորված էր բոլոր նվաճված հողերում Կաան Մունկեի կողմից իրականացված հարկային համակարգի լուրջ պարզեցմամբ [ Ա.Ն. Նասոնով Հրամանագիր. op. S. 12-14]:

Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում այն ​​փաստը, որ «գրաքննիչները», ըստ քրոնիկների, գործել են միայն հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի տարածքում։ Ինչ վերաբերում է հարավ-արևմտյան երկրներին, ապա այստեղ դրանց տեսքը չի նշվել մատենագիրների կողմից, ինչի համար կարող է լինել միայն մեկ բացատրություն. Ինչպես արդեն նշվեց, դեպի Արևելյան Եվրոպա արշավին մասնակցել են 12 չինգիզիդներ, որոնք միասին գործել են մինչև 1240 թվականի վերջը։ 1240 թվականի դեկտեմբերին Կիևը գրավելուց հետո բանակը Խան Բաթուի հրամանատարությամբ ավարտեց 1235 թվականին համմոնղոլական կուրուլտայի կողմից իրեն հանձնարարված բոլոր առաջադրանքները [ Եգորով Վ.Լ. Հրամանագիր. op. P. 26-27]: Սակայն Բաթուն չբավարարվեց ձեռք բերածով և որոշեց շարունակել երթը դեպի արևմուտք։ Գույուկի և Մունկեի գլխավորած իշխաններից շատերը չհամաձայնվեցին դրա հետ և իրենց զորքերով մեկնեցին Մոնղոլիա [ Ռաշիդ ադ-Դին. Հրամանագիր. op. P. 43]: Այս փաստը նշվում է նաև Իպատիևի տարեգրության մեջ, և տեքստում ավելացվում է, որ արքայազները գնացին տուն՝ իմանալով Կաան Օգեդեի մահվան մասին [ PSRL.Տ. 2. Ստբ. 784-785 թթ. Նման հավելումը թույլ է տալիս խոսել այս ներդիրի ավելի ուշ հայտնվելու մասին տարեգրության հոդվածում, քանի որ Օգեդեյը մահացել է 1241 թվականի դեկտեմբերի 11-ին], իսկ Գույուկն ու Մունկեն արդեն Մոնղոլիայում էին 1241 թվականին։ Խան Բաթուի հետագա արշավանքը գործնականում իրականացվեց միայն իր սեփական ուլուսի ուժերի կողմից՝ առանց համակայսերական կազմավորումների աջակցության։ Ստեղծված իրավիճակը նրան իրավունք է տվել տուրք հավաքել Դնեպրից արևմուտք գտնվող ռուսական իշխանությունները բացառապես իր շահի համար՝ առանց ընդհանուր կայսերական գանձարանին ընդունված բաժինը հանելու։ Այդ իսկ պատճառով «գրաքննիչները» չհայտնվեցին հարավ-արևմտյան Ռուսաստանի հողերում, և բասկակները (այս դեպքում՝ տեղի բնակչությունից) այստեղ հանդես էին գալիս որպես Ոսկե Հորդայի ուլուս պաշտոնյաներ, այլ ոչ թե Կարակորումի ներկայացուցիչներ [ Նույն տեղում։Ստբ. 828-829]։

Ռուսական այն մելիքությունները, որոնք նվաճվել են համայն կայսերական մոնղոլական բանակի կողմից, տարեգրության մեջ նշված են «Կանովի և Բատևի» իրավասությանը [ Ա.Ն. Նասոնով Հրամանագիր. op.Էջ 10-11], ինչը նշանակում էր կրկնակի քաղաքական ենթակայություն և հավաքագրված տուրքի ընդհանուր գումարի բաշխում Կարակորումի և Սարայի միջև։ Միայն Բաթուի զորքերի կողմից նվաճված հողերը տուրք էին տալիս բացառապես Սարային։ Նրանց միանշանակ կախվածությունը Ոսկե Հորդայի Խանից հաստատվում է նաև այն փաստով, որ Հարավ-արևմտյան Ռուսաստանի ոչ մի արքայազն չի մեկնել Կարակորում՝ իր հայրենիքում ներդրումը հաստատելու համար: Այս առումով ամենավառ օրինակը կարող է լինել Դանիել Գալիցկին, ով 1250-ին պիտակ խնդրեց իր հողերի սեփականության համար միայն Խան Բաթուից [ PSRL.Տ. 2. Ստբ. 805-808]։ Հենց այս ճամփորդությունը ստիպեց մատենագրին արտասանել մոնղոլական լծի մասին ամենադառը խոսքերը. «Օ՜, թաթարական պատիվը չարից ավելի չար է»։ [ Նույն տեղում։Ստբ. 807]

Այդ չար պատիվը Ալեքսանդր Յարոսլավիչը ստիպված էր ապրել թե՛ Սարայում, թե՛ Կարակորումում, և, անկասկած, նա այնտեղ հանդիպեց գերի ընկած բազմաթիվ հայրենակիցների, որոնք գտնվում էին ամենադժբախտ վիճակում։ Ինչպես նշվեց վերևում, նույնիսկ իր երիտասարդության տարիներին արքայազնը «շատ ոսկի և արծաթ» ծախսեց Հորդայում լի ռուսի փրկագնի վրա: Հնարավոր է, որ հենց դրա համար է նա եկել այն եզրակացության, որ Ոսկե Հորդայի մայրաքաղաքում անհրաժեշտ է ստեղծել ռուսական մշտական ​​հենակետ։ Գաղափարը կյանքի կոչվեց՝ միտրոպոլիտ Կիրիլի հետ ստեղծվեց Սարայի թեմը։ Տարեգրությունում չկան մանրամասներ, որոնք բացահայտում են Սարայում ուղղափառ ներկայացուցչություն հիմնելու շուրջ բանակցությունների փուլերը։ Կարելի է միայն վստահություն հայտնել, որ Խան Բուրկի օրոք, ով փորձում էր իսլամը ներմուծել Ոսկե Հորդայի մեջ, նման համաձայնությունը անհնար էր առանց Ալեքսանդր Յարոսլավիչի ամենաեռանդուն գործողությունների: 1261 թվականին Միտրոֆան եպիսկոպոսը [ Նույն տեղում։Տ. 1. Ստբ. 476]։ Ռուսաստանից առևանգված գերիները ստացել են ոչ միայն հզոր հոգևոր աջակցություն, այլև ամուր կապ հայրենիքի հետ, ինչը փրկագնի և տուն վերադառնալու որոշակի հույս է տվել։ Կասկած չկա, որ Սարայի եպիսկոպոսի բակը դարձավ Ռուսաստանի մի տեսակ լիազոր ներկայացուցչություն Ոսկե Հորդայում, որի գործունեությունը շատ դուրս եկավ եկեղեցական շրջանակներից:

1257-1258 թվականներին Կարակորումի պաշտոնյաների կողմից իրականացված մարդահամարը հնարավորություն է տվել նախապես հաշվարկել ակնկալվող տուրքի չափը ցանկացած տվյալից։ կարգավորումըկամ ծխական. Իսկ դա, իր հերթին, հսկայական հնարավորություններ բացեց հարկային ֆերմերների գործնականում անվերահսկելի գործողությունների համար։ Տարեգրությունը նշում էր նրանց կամայականության պոռթկումը մարդահամարի ավարտից անմիջապես հետո՝ 1260-ականների հենց սկզբին։ Փրկագնի համակարգը հիմնված էր այն փաստի վրա, որ հարուստ վաշխառուը, վաճառականը կամ ֆեոդալը նախկինում վճարում էր որոշակի քաղաքից կամ գանձարանից ակնկալվող տուրքը Հորդայի գանձարանին և ստանում էր բնակչությունից գումար հավաքելու իրավունք: Միևնույն ժամանակ, հարկային ֆերմերների կամայականությունները հասել են ծայրահեղ սահմանների, ինչը նրանց թույլ է տվել հսկայական տոկոսներով գանձարան վերադարձնել վճարված կանխավճարը։ Հարկային ֆերմերների կողմից կիրառված բռնությունները հանգեցրել են միանգամից մի քանի քաղաքների բնակչության՝ Ռոստով, Վլադիմիր, Սուզդալ, Պերեյասլավ, Յարոսլավլ, բնակչության վրդովմունքի պայթյունի [ Նույն տեղում։ T. 39. S. 88–89]: Ինքնաբուխ հավաքված վեչեն որոշեց վտարել հարկային հողագործներին քաղաքներից, և այս որոշումը կատարվեց բնակիչների կողմից ծայրահեղության հասցված՝ առանց իշխանական վարչակազմի մասնակցության։ Այս արտասովոր իրադարձության մեջ ուշադրություն է գրավում մեկ ոչ էական դետալ՝ հարկային ֆերմերներին ճշգրիտ վտարել են, այլ ոչ թե սպանել։ Նման որոշման մեջ կարելի է տեսնել Ալեքսանդր Յարոսլավիչի քաղաքականության պտուղները, ով անընդհատ զգուշացնում էր Հորդայի հետ լուրջ հակամարտությունների մասին՝ Ռուսաստան պատժիչ արշավախմբի կազմակերպումը չհրահրելու համար։ Բայց, ամենայն հավանականությամբ, վրդովված ժողովրդին հմտորեն առաջնորդում էին արքայազնի վարչակազմի ներկայացուցիչները։ Գոնե ինքը՝ Մեծ Դքսը, այդ պահին գտնվում էր Վլադիմիրում կամ Պերեյասլավլում։ Ինչ էլ որ լիներ, այս իրադարձությունը ոչ մի լուրջ հետևանքի չհանգեցրեց, ինչը նույնպես կարելի է վերագրել Վլադիմիրի մեծ դուքսի ձեռնարկած դիվանագիտական ​​քայլերին։

Ալեքսանդր Յարոսլավիչի վերջին՝ չորրորդ ուղևորությունը դեպի Ոսկե Հորդա կապված էր ամենադժվար պարտականություններից մեկի հետ, որը ձևավորեց ռուսական իշխանությունները ճնշելու համակարգը: 1262 թվականին պատերազմ սկսվեց Ոսկե Հորդայի և Հուլագիդի Իրանի միջև։ Խան Բուրկը սկսեց լայնածավալ մոբիլիզացիա և միևնույն ժամանակ Վլադիմիրի մեծ դուքսից պահանջեց բանակ ուղարկել ռուսական գնդեր։ Sophia I Chronicle-ը ըստ I.N.-ի ցանկի: Ցարսկոյը հայտնում է, որ «Ոսկե Հորդայի» հատուկ գունդը ժամանել է Ռուսաստան՝ նորակոչիկներ հավաքագրելու համար՝ «քրիստոնյաներին մտրակելու» և նրանց տափաստան տանելու «իրենց հետ ռազմական ուժերը» [ Նույն տեղում։ S. 89. 62t]: Ալեքսանդրը և այս անգամ գործեցին արտասովոր՝ ցուցադրելով իր ուշագրավ քաղաքական տաղանդը։ Նա ինքն էլ սկսեց նախապատրաստվել դեպի Հորդա ուղևորության, «որպեսզի աղոթի մարդկանց նեղությունից»։ Միևնույն ժամանակ, նա ուղարկեց իր եղբորը՝ Յարոսլավին, որդու՝ Դմիտրիի հետ և «իր բոլոր գնդերը նրանց հետ»՝ պաշարելու Յուրիև քաղաքը [ Նույն տեղում]։ Նման քայլը հնարավորություն տվեց խանի առաջ պաշտոնապես արդարացնել արևմտյան սահմանին զորքերի տեղակայումը և պահպանել փորձառու ռազմական ողնաշարը (միայն քչերը կարող էին վերադառնալ հեռավոր Ադրբեջան արշավանքից): Ալեքսանդրը, անկասկած, հասկանում էր ռուսական գնդերը ուղարկելուց հրաժարվելու ծանր հետեւանքները եւ այդ պատճառով ուղղվեց ոչ թե Սուրբ Գեորգիի պատերի տակով, այլ դեպի Սարայ։ Վլադիմիրի մեծ իշխանի առատաձեռն նվերներն ու դիվանագիտական ​​հմտությունն այս անգամ նույնպես նպաստեցին հաջողության հասնելուն։ Այնուամենայնիվ, Ոսկե Հորդայի տափաստաններում ձմեռելը լրջորեն խաթարեց արքայազնի առողջությունը և տան ճանապարհին նա մահացավ 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին Վոլգայի Գորոդեցում: Ընդհանուր առմամբ, Ալեքսանդր Յարոսլավիչը Հորդայում անցկացրել է ավելի քան չորս տարի:

Ալեքսանդր Յարոսլավիչի արտաքին քաղաքական գործողությունները, անկասկած, ազդեցին Հին Ռուսական պետության հետագա զարգացման վրա։ Իզուր չէր, որ ռազմիկ արքայազնը դարձավ դիվանագետ արքայազն։ Ներքին պատերազմների երկար, հյուծիչ և արյունալի շրջանից հետո Ալեքսանդր Նևսկին գործնականում առաջին կառավարիչն էր, ով համառուսաստանյան քաղաքականություն վարեց հյուսիսարևմտյան և հյուսիսարևելյան իշխանությունների տարածքում: Այն ռազմավարական բնույթ ուներ, և դրա շնորհիվ Պսկովի և Նովգորոդի հողերը չպոկվեցին Արևմուտքի գրոհի տակ, ինչպես դա եղավ Գալիսիա-Վոլին Ռուսի հետ:

Առաջնահերթությունների ճշգրիտ ընտրությունը և Ալեքսանդր Նևսկու արտաքին քաղաքականության ռազմավարական գծի վավերականությունը հետագայում նպաստեցին հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի վերափոխմանը Մեծ Ռուսական ազգային պետության կորիզին: Սա հատկապես հստակ երևում է Ալեքսանդր Նևսկու և Դանիիլ Գալիցկու արտաքին քաղաքական նկրտումները համեմատելիս։ Դանիելի աջակցության որոնումը Արևմուտքում հանգեցրեց Գալիսիա-Վոլին Ռուսի փաստացի փլուզմանը, իսկ 14-15-րդ դարերում՝ Լեհաստանի և Լիտվայի կողմից Կիև-Չերնիգովյան հողերի հետ միասին այն գրավելուն: Արդյունքում հստակ գիծ առաջացավ Հին Ռուսական պետության երկու՝ հարավարևմտյան և հյուսիսարևելյան մասերի միջև։

Պատմությունը Ալեքսանդր Յարոսլավիչի ուսերին է դրել Ռուսաստանի պետության քաղաքական զարգացման ուղղությունը Արևմուտքի և Արևելքի հետ հարաբերություններում ընտրելու կարևորագույն խնդիրը։ Եվ հենց Ալեքսանդրին կարելի էր և պետք է համարել առաջին ռուս քաղաքական գործիչը, ով հիմք դրեց միանգամայն առանձնահատուկ ճանապարհի, որը սկսեց լիարժեք ընկալվել միայն 20-րդ դարում և ստացավ եվրասիականություն անունը։ Ալեքսանդր Նևսկին լուծեց հեռու վիճելի արտաքին քաղաքական խնդիրները՝ լիովին համապատասխան այն արտակարգ իրավիճակին, որը ձևավորվեց ռուսական պետության շուրջ 13-րդ դարի 40-60-ական թվականներին։ Մեծ Դքսը մարտի դաշտում արձագանքեց Արևմուտքի բացահայտ տարածքային պահանջներին՝ պահպանելով և հաստատելով ռուսական հողերի ամբողջականությունը։ Ոսկե Հորդայի պահանջների հարցը, որն ի վերջո հանգեցրեց տուրքի վճարման պահանջին, որը շոշափում էր պետության ցավոտ ներքաղաքական խնդիրները (առաջին հերթին՝ հարկային տուրքերի բաշխումը), Ալեքսանդրը նախընտրեց լուծել բանակցություններում. սեղան. Այս պարտադրված և բավականին նվաստացուցիչ դիրքը մարտիկ արքայազնի համար բացահայտում է ոչ թե նրա կոնֆորմիզմը, այլ սթափ հաշվարկը, ներկա իրավիճակի մանրամասն իմացությունը և դիվանագիտական ​​ճկուն միտքը։ Մի բան հաստատ է. Ալեքսանդրի արտաքին քաղաքականությունը կառուցվել է կյանքի դաժան իրողությունների վրա, որոնք առաջացել են 1237–1240 թվականների մոնղոլների գրավումից հետո, մի կողմից, և 1240–1242 թվականների շվեդ-գերմանական հարվածներից հետո։

Մոնղոլների երկարատև արշավանքը Ալեքսանդրին թույլ տվեց հասկանալ այս պատերազմում չինգիզյանների հետապնդած նպատակները։ Նրանց շահերը սահմանափակվում էին ուղղակի կողոպուտով, բանտարկյալների գերեվարմամբ և դրան հաջորդող տուրք հավաքելով: Ինչ վերաբերում է ռուսներով բնակեցված հողերին, ապա մոնղոլները մնացին բոլորովին անտարբեր նրանց նկատմամբ՝ նախընտրելով ծանոթ տափաստանները, որոնք իդեալականորեն համապատասխանում էին իրենց տնտեսության քոչվորական ապրելակերպին։ Ի տարբերություն սրա, արևմտյան ֆեոդալները ձգտում էին հենց ռուսական ունեցվածքի հաշվին տարածքային ձեռքբերումների։ Կար ևս մեկ կարևոր պատճառ, որն ազդել է ռուս իշխանների քաղաքականության վրա և հայտնվել ժամանակակիցների համար։ Մոնղոլները ոչ միայն հանգիստ էին վերաբերվում ռուսական ուղղափառությանը, այլ նույնիսկ աջակցում էին դրան՝ ազատելով հոգևորականներին տուրք տալուց, իսկ մահմեդական Խան Բուրկը դեմ չէր Հորդայի տարածքում ուղղափառ Սարայի թեմի ստեղծմանը: Շվեդական և գերմանական օկուպացիան միանշանակ իրենց հետ բերեց կաթոլիկական էքսպանսիան։

Այսպիսով, Ալեքսանդր Նևսկու արտաքին քաղաքական ռազմավարությունը, որը կրում էր համառուսական բնույթ, հաշվի էր առնում հակառակ ուղղությունները (Արևմուտք և Արևելք) և միավորում էր հյուսիս-արևելյան և հյուսիս-արևմտյան Ռուսաստանի շահերը մեկ ամբողջության մեջ։ Ալեքսանդր Նևսկուց հետո միայն Դմիտրի Դոնսկոյը, ով նույնպես գործում էր երկու ճակատով՝ ընդդեմ Լիտվայի և ընդդեմ Ոսկե Հորդայի, կարողացավ դնել և մեծապես լուծել արտաքին քաղաքական նման համապարփակ խնդիր։

13-րդ դարը Ռուսաստանի համար ամենասարսափելի ցնցումների ժամանակաշրջանն էր։ Արևելքից այնտեղ ներխուժեցին մոնղոլները նվաճված թաթարական ցեղերի անթիվ հորդաներով, ավերեցին, ամայացրին Ռուսաստանի մեծ մասը և ստրկացրեցին մնացած բնակչությանը. հյուսիս-արևմուտքից նրան սպառնում էր գերմանական ցեղը՝ արևմտյան կաթոլիկության դրոշի ներքո: Այն ժամանակվա քաղաքական գործչի խնդիրն էր Ռուսաստանին, հնարավորության դեպքում, այնպիսի հարաբերությունների մեջ դնել տարբեր թշնամիների հետ, որոնցում նա կարող էր պահպանել իր գոյությունը։ Մարդը, ով իր վրա վերցրեց այս խնդիրը և ամուր հիմքեր դրեց ապագա ժամանակների համար այս առաջադրանքի հետագա կատարման համար, արդարացիորեն կարելի է անվանել իր դարի իսկական ներկայացուցիչ։

Այսպիսին է արքայազն Ալեքսանդր Յարոսլավիչ Նևսկին ռուսական պատմության մեջ.

Նրա պատանեկության և երիտասարդության մեծ մասն անցել է Նովգորոդում։ Նրա հայրը՝ Յարոսլավը, ամբողջ կյանքում կա՛մ վիճել է նովգորոդցիների հետ, ապա նորից շփվել նրանց հետ։ Մի քանի անգամ նովգորոդցիները քշում էին նրան կոշտ բնավորության և բռնության համար և մի քանի անգամ նորից հրավիրում նրան, կարծես առանց նրա չէին կարող։ Արքայազն Ալեքսանդրը, արդեն երիտասարդ տարիներին, նույնն էր ենթարկվում հոր հետ։ 1228 թվականին, եղբոր՝ Թեոդորի հետ, երկու արքայազնների հետ, Նովգորոդում թողնելով, նա ստիպված էր փախչել՝ չկարողանալով դիմակայել այդ ժամանակ ծագած քաղաքացիական բախումներին՝ սովորական երևույթ ազատ Նովգորոդում։ 1230 թվականին երիտասարդը հոր հետ վերադարձել է Նովգորոդ և այդ ժամանակից ի վեր, կարծես, երկար ժամանակ չի լքել Նովգորոդը։ 1236 թվականից սկսվում է նրա սկզբնական գործունեությունը։ Նրա հայրը՝ Յարոսլավը գնաց Կիև; Ալեքսանդրը որպես իշխան բանտարկվել է Վելիկի Նովգորոդում։ Երկու տարի անց (1238) Նովգորոդը նշեց իր երիտասարդ արքայազնի հարսանիքը. նա ամուսնացավ Ալեքսանդրայի՝ Պոլոցկի Բրյաչիսլավի դստեր, ինչպես թվում է Ռոգվոլոդովիչներից վերջինի հետ, որոնց շուտով Պոլոցկում փոխարինեցին լիտվացի իշխանները։ Հարսանիքը տեղի է ունեցել Տորոպեցում։ Արքայազնը երկու հարսանեկան խնջույքներ էր կազմակերպում, որոնք այնուհետև կոչվում էին «կաշայու», մեկը Տորոպեցում, մյուսը Նովգորոդում, կարծես նովգորոդցիներին իր ընտանեկան տոնակատարությանը մասնակից դարձնելու համար: Երիտասարդ իշխանը բարձրահասակ էր, արտաքինով գեղեցիկ, և նրա ձայնը, ժամանակակիցի արտահայտությամբ, «շեփորի պես որոտաց ժողովրդի առաջ»։ Շուտով նրան մի կարևոր սխրանք էր սպասվում.

Գերմանական ցեղի թշնամանքը սլավոնների հետ պատկանում է այնպիսի համաշխարհային պատմական երևույթների, որոնց սկիզբն անհասանելի է հետազոտության համար, քանի որ այն թաքնված է նախապատմական ժամանակների խավարում։ Չնայած մեր տեղեկատվության սակավությանը, մենք մեկ անգամ չէ, որ հեռավոր հնությունում տեսնում ենք գերմանական ցեղի ճնշման նշաններ սլավոնների վրա: Արդեն 9-րդ դարից պատմության մեջ բացահայտվել է սլավոնական ցեղերի շարունակական դարավոր հալածանք. գերմանացիները նրանց ստրկացրին, հրեցին դեպի արևելք և իրենք էլ հետևեցին նրանց՝ նորից ստրկացնելով նրանց։ Բալթյան հսկայական տարածաշրջանը, որը ժամանակին բնակեցված էր բազմաթիվ սլավոնական ցեղերով, ընկավ գերմանական դաժան լծի տակ, որպեսզի կորցնի իր ազգությունը մինչև վերջին հետքը: Բալթյան սլավոնների թիկունքում դեպի արևելք ապրում էին լիտվական և չուդ ցեղերը՝ առաջիններին առանձնացնելով իրենց ռուս հայրենակիցներից։ 12-րդ դարի վերջում և 13-րդ դարի սկզբին գերմանացիները կրոնական դրոշի ներքո մարտական ​​համայնքի տեսքով ներթափանցեցին այս ցեղեր, և այդպիսով օտար ցեղերին ստրկացնելու գերմանացիների ցանկությունը զուգակցվեց քրիստոնեության տարածման հետ: հավատքը հեթանոսների մեջ և նրանց ենթարկվելը պապական գահին: Այս պատերազմական համայնքը խաչակիրների ասպետական ​​կարգն էր, որը բաժանված էր երկու ճյուղի՝ Տևտոնական օրդենի կամ Սուրբ Մարիամի, և հետագայում նրա կողմից հիմնադրված 1202 թվականին՝ Սուսերամարտիկների շքանշանը, որը նախատեսված էր բնակություն հաստատել հարակից Չուդ և Լեթ շրջաններում։ դեպի Ռուսաստան։ Այս երկու հրամաններն էլ հետագայում միավորվեցին համատեղ գործողությունների համար:

Պոլոտսկի արքայազն Վլադիմիրն իր պարզությամբ և անհեռատեսությամբ Լիվոնիան (ներկայիս Բալթյան նահանգները) զիջեց եկվորներին և այդ արարքով երկար պայքար մղեց սլավոնական ցեղի սկզբնական թշնամիների դեմ հյուսիսային Ռուսաստան:

Լիվոնիան նրանց զիջելուց հետո գերմանացիների իշխանության քաղցած ծրագրերը ուղղվեցին դեպի հյուսիսային Ռուսաստանը։ Գաղափար առաջացավ, որ Լիվոնյան խաչակիրների կոչումը ոչ միայն հեթանոսներին մկրտելն էր, այլև ռուսներին ճշմարիտ հավատքի դավանելը: Արևմուտքում ռուսները ներկայացվում էին որպես Սրբազան Հոր և Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու, նույնիսկ հենց քրիստոնեության թշնամիները:

Նովգորոդի պայքարը գերմանացիների հետ անխուսափելի էր։ Նույնիսկ նախքան նովգորոդցիները ունեին Չուդով բնակեցված զգալի տարածք, և անընդհատ, շարժվելով դեպի արևմուտք, ջանում էին հպատակեցնել Չուդ ցեղերին: Միևնույն ժամանակ նրանք ուղղափառությունը տարածեցին վերջիններիս մեջ ավելի խաղաղ, թեև ավելի դանդաղ, քան արևմտյան ասպետները։ Հենց որ գերմանացիները հաստատվեցին Լիվոնիայում, անմիջապես սկսվեցին անվերջ և շարունակական բախումներ և պատերազմներ Նովգորոդի հետ. և այդպես շարունակվեց մինչև Ալեքսանդրի պատերազմը։ Նովգորոդցիները օգնություն էին ցույց տալիս հեթանոսներին, ովքեր չէին ցանկանում մկրտվել գերմանացիների կողմից, և այդ պատճառով արևմտյան քրիստոնեության աչքում նրանք իրենք էին թվում հեթանոսների ջատագովները և քրիստոնեական հավատքի թշնամիները: Նույն բախումները նովգորոդցիների միջև տեղի ունեցան կաթոլիկ Շվեդիայի հետ Ֆինլանդիայի շուրջ, որտեղ մի կողմից նովգորոդցիները ներթափանցեցին ուղղափառ մկրտությամբ, իսկ մյուս կողմից՝ շվեդները՝ արևմտյան կաթոլիկությամբ. Երկու կողմերի միջև վեճը նաև ֆիննական երկրի երկրային տիրապետության շուրջ էր։

Հռոմի պապը, հովանավորելով պատվերը, գրգռեց և՛ գերմանացիներին, և՛ շվեդներին հյուսիսային Ռուսաստանի նույն նվաճմանը, որն արդեն Լիվոնիայի և Ֆինլանդիայի նվաճումն էր: Նվաճված Լիվոնիայում գերմանացիները բռնի կերպով քրիստոնեություն դարձրեցին հեթանոսներին. նույն կերպ նրանք ստիպեցին ընդունել ուղղափառ հավատքի մեջ մկրտված բնիկների կաթոլիկությունը. սա բավական չէ. նրանք նաև բռնաբարել են բնիկ ռուս վերաբնակիչների խիղճը, որոնց հայրերը դեռևս ասպետների գալը հաստատվել էին Լիվոնիայում:

Սուսերամարտիկների շքանշանի ուժերն ավելացան Տևտոնական օրդենի հետ միությունից։ Մինչդեռ ասպետները պապի որոշմամբ Լիվոնիայի մի մասը (Գարիա և Վիրլանդիա) պետք է զիջեին դանիացիներին, և Պապը թողեց նրանց, որ վարձատրեն իրենց՝ գրավելով ռուսական հողերը։ Արդյունքում, դորպատյան եպիսկոպոս Հերմանի կոչով ասպետները և նրանց հետ գերմանացի որսորդների ամբոխը շտապեցին Պսկով: Ռուս իշխաններից Յարոսլավ Վլադիմիրովիչը թշնամիներին առաջնորդեց իր հայրենակիցների դեմ։ 1240 թվականին գերմանացիները գրավեցին Պսկովը. պսկովցիների մեջ դավաճաններ հայտնաբերվեցին. նրանցից մեկը՝ Տվերդիլա Իվանկովիչը, սկսեց կառավարել քաղաքը գերմանական ձեռքից։

Այդ ընթացքում շվեդները զենք վերցրին Նովգորոդի դեմ։ Պապական ցուլը հրահանգեց շվեդներին արշավ սկսել Նովգորոդի դեմ, ապստամբների դեմ, ապստամբելով Քրիստոսի փոխարքայի իշխանությանը, հեթանոսության դաշնակիցների և քրիստոնեության թշնամիների դեմ: Շվեդիայում հիվանդ թագավորի փոխարեն այդ ժամանակ կառավարում էր նրա փեսան՝ Բիրգերը։ Այս կառավարիչ Բիրգերն ինքը ստանձնեց ռուսների դեմ սուրբ միլիցիայի հրամանատարությունը: Նրա բանակում կային շվեդներ, նորվեգացիներ, ֆիններ և բազմաթիվ հոգևորականներ՝ իրենց վասալներով։ Բիրգերը Նովգորոդում արքայազն Ալեքսանդրին ամբարտավան և ահեղ պատերազմի հայտարարություն ուղարկեց. «Եթե կարող ես, դիմադրիր, իմացիր, որ ես արդեն այստեղ եմ և կգրավեմ քո երկիրը»:

Նովգորոդցիների մոտ պատերազմը ստացել է նաև կրոնական բնույթ։ Խոսքը ուղղափառության պաշտպանության մասին էր, որին միանգամից ոտնձգություն էին անում թշնամիները՝ հուզված պապի օրհնությամբ։ Ալեքսանդր Յարոսլավիչը աղոթեց Սուրբ Սոֆիայում և Նովգորոդի բանակի հետ ճանապարհ ընկավ դեպի Վոլխովի բերանը։ Լադոգայի բնակիչները, Վելիկի Նովգորոդի կամակատարները, կառչել են նրան: Շվեդները մտան Նևա և խարիսխ գցեցին Իժորայի գետաբերանի մոտ: Հավանաբար ընդմիջում էր. նրանք մտադիր էին նավարկել լիճը և անսպասելիորեն հասնել Լադոգա; առաջին հերթին անհրաժեշտ էր վերցնել այս Նովգորոդի արվարձան, այնուհետև մտնել Վոլխով և գնալ Վելիկի Նովգորոդ։ Նովգորոդն արդեն գիտեր նրանց մասին։ Ալեքսանդրը չհապաղեց և, զգուշացնելով նրանց, մոտեցավ Իժորային կիրակի (1240 թ.) հուլիսի 15-ին։ Շվեդները չէին սպասում թշնամիներին և հանգիստ տեղավորվեցին. նրանց պտուտակներն ափին էին. նրանց վրանները փռված էին ափին։ Առավոտյան ժամը տասնմեկին մոտ նովգորոդցիները հանկարծակի հայտնվեցին շվեդական ճամբարի դիմաց, նետվեցին թշնամիների վրա և սկսեցին կացիններով ու սրերով կտրատել նրանց, նախքան նրանք կհասցնեին զենք վերցնել։ Շատ լավ ընկերներ կային, ովքեր աչքի էին ընկնում այստեղ իրենց հերոսական խիզախությամբ. նրանց միջև Նովգորոդյան Սավվան շտապեց Բիրգերի վրանը, որը ճամբարի մեջտեղում աչքի էր ընկնում իր ոսկե ձիով։ Սավվան վրանի մոտ մի սյուն կտրեց։ Նովգորոդցիները շատ ուրախացան, երբ տեսան, թե ինչպես է ընկել այս ոսկեպատ վրանը։ Ինքը՝ Ալեքսանդրը, հասավ Բիրգերին և սուր նիզակով բռնեց նրա դեմքը։ «Ես դրոշմ եմ դրել նրա դեմքին»,- ասում է պատմողը։ Շվեդներն ունեցան բազմաթիվ սպանվածներ և վիրավորներ։ Մահացածներից մի քանիսին նրանք շտապ թաղեցին տեղում, մնացածը գցեցին իրենց պտուտակների վրա, որպեսզի թաղեն իրենց հայրենիքում, իսկ լուսաբացին նախորդող գիշերը բոլորը Նևայով նավարկեցին ծովը։ 1 .

Նովգորոդցիների հաղթանակը մեծ էր. Բայց շուտով Ալեքսանդրը չհամակերպվեց նրանց հետ և գնաց Պերեյասլավլ։

Այդ ընթացքում նույն տեսակի այլ թշնամիներ արշավում էին Նովգորոդ։ Գերմանացիները, նվաճելով Պսկովը, նախապես իրենց ձեռք բերված սեփականություն համարեցին Վոդը, Իժորան, Նևայի, Կարելիայի ափերը (ներկայիս Պետերբուրգի ծայրը, մասամբ Օլոնեց նահանգը). նրանք այս երկրները հանձնեցին կաթոլիկությանը, իսկ Պապը դրանք շնորհեց Եզել եպիսկոպոսի եկեղեցական բաժանմունքին։ 1241 թվականի ապրիլի 13-ին Հենրի անունով Եզելյան եպիսկոպոսը պայմանագիր կնքեց ասպետների հետ. նա իր համար տասանորդ էր վերցնում բոլոր գործերի տասանորդից և տալիս նրանց մնացած ամեն ինչ՝ ձկնորսություն, կառավարում և ընդհանրապես ապագա ունեցվածքից ստացված ամբողջ աշխարհիկ եկամուտը:

Գերմանացիները և նրանց նվաճած լատվիացիներն ու էստոնացիները շտապեցին Նովգորոդի հողերը, մատնեցին նրանց ավերածության, գրավեցին Լուգա արվարձանը, Տեսովոն և ամրոց կառուցեցին Կոպորյեի եկեղեցու բակում: Ղեկավարները ակամա նեղում էին նրանց. նրանք, ովքեր չէին ուզում, փախան անտառ և մահացան սովից: Թշնամու ավազակախմբերը վազեցին տարբեր ուղղություններով, հասան Նովգորոդից երեսուն մղոն հեռավորության վրա և սպանեցին Նովգորոդի հյուրերին, ովքեր գնում էին ապրանք գնելու։ Նման հանգամանքներում նովգորոդցիները Յարոսլավ ուղարկեցին արքայազնին հարցնելու. Յարոսլավը նրանց որդի ուղարկեց՝ Անդրեյին։ Գերմանացիները նրանց ավելի ու ավելի չարիք էին պատճառում. նրանք Լուգայի երկայնքով գյուղացիներից խլում էին բոլոր ձիերն ու անասունները, իսկ գյուղացիները հերկելու ոչինչ չունեին։ Նովգորոդցիները որոշեցին, որ Ալեքսանդրը միայնակ կարող է օգնել իրենց, և նրա մոտ ուղարկեցին Վլադիկա Սպիրիդոնին: Գործը վերաբերում էր ոչ միայն Նովգորոդին, այլեւ ողջ Ռուսաստանին,- չհակառակվեց Ալեքսանդրը։

Անմիջապես նա գնաց նովգորոդցիների հետ մաքրելու Նովգորոդի երկիրը թշնամիներից, ցրեց նրանց ջոկատները, վերցրեց Կոպորյեն՝ ողորմությամբ վերաբերվելով գերիներին, սակայն կախեց Նովգորոդին դավաճանած առաջնորդներին և հրաշքին։ Հետո նա հասավ Պսկով, ազատեց նրան գերմանացիներից, Նովգորոդ ուղարկեց Պսկովի երկու գերմանացի կառավարիչներին։

Մնալով Պսկովում՝ Ալեքսանդրը սպասում էր իր դեմ թշնամու նոր ուժի և շուտով լսեց, որ այն գալիս է իրեն։ 1242 թվականի ապրիլի սկզբին Ալեքսանդրը շարժվեց դեպի թշնամիները, և Ուզմենի վրա գտնվող Ագռավաքար կոչվող ժայռի մոտ տեղի ունեցավ մեկ այլ ճակատամարտ, որը ոչ պակաս հայտնի էր Նևայում, որը պատմության մեջ հայտնի է որպես Սառույցի ճակատամարտ: Թշնամիները հանդիպել են ենթաստվածի վրա ապրիլի 5-ին՝ արևածագին։ Տեսնելով մոտեցող թշնամիներին՝ Ալեքսանդրը ձեռքերը վեր բարձրացրեց և բարձրաձայն ասաց. Կռիվը համառ էր և կատաղի։ Նիզակները պատռվել են վթարի հետևանքով: Սառույցը արյունից բոսորագույն դարձավ ու տեղ-տեղ ճաքճքեց։ Շատերը խեղդվեցին։ Իրենց շարքերը կորցրած գերմանացիները փախան. ռուսները հաղթականորեն հետապնդեցին նրանց յոթ մղոն դեպի Սուբոլիչի ափ:

Ալեքսանդրը հաղթական վերադարձավ ազատագրված Պսկով։ Ազնվական ասպետները նրան տարան ձիու մոտ, պարզ բանտարկյալների ամբոխը հետապնդվեց նրա հետևից: Նրան ընդառաջ դուրս եկան հոգեւորականները։ Ժողովուրդը հաղթողին դիմավորել է ուրախ բացականչություններով։

Այս երկու հաղթանակները նշանակալից են Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Ճիշտ է, դրանից հետո էլ չդադարեցին գերմանացիների և ռուսների թշնամության դրսեւորումները, հատկապես Պսկովի համար, որը մեկ անգամ չէ, որ արյունալի բախումների մեջ էր մտնում հրամանով, բայց արդեն մտածում էր հյուսիսային ռուսական հողերը գրավելու, նրանց ստրկացնելու մասին։ Լիվոնիայի հետ հավասարը, որը նրանց կենթարկեր բալթյան սլավոնների ճակատագրին, ընդմիշտ հեռացավ գերմանացիներից: Հռոմի պապերն իրենք, հեթանոսների հետ հավասար խաչակրաց արշավանքներ հրահրող ահեղ ցլերի փոխարեն ռուսների դեմ խաչակրաց արշավանքներ հրահրող, Ռուսաստանին հպատակեցնելու ակնկալիքով այլ ճանապարհ ընտրեցին՝ դեսպանատների և համոզմունքների ուղին, որը, ինչպես գիտեք, պարզվեց. լինել նույնքան անպտուղ, որքան նախորդ ռազմատենչ ցլերը։

Այսպես, Իննոկենտիոս IV պապը 1251 թվականին Ալեքսանդրի մոտ ուղարկեց երկու կարդինալներ Գալդային և Գեմոնտին (ցուլը գրվել է 1248 թվականին)։ Պապը վստահեցրեց Ալեքսանդրին, որ Ալեքսանդրի հայրը խոստացել էր վանական Պլանո-Կարպինիին ենթարկվել հռոմեական գահին, սակայն մահը թույլ չտվեց նրան իրականացնել այդ մտադրությունը։ Պապը Ալեքսանդրին հորդորեց գնալ հոր հետքերով, պատկերացրեց, թե ինչ օգուտներ կստանան ռուս իշխանը և Ռուսաստանը այս ենթակայությունից, և խոստացավ օգնել հենց այն ասպետներին, որոնցից Ալեքսանդրը վերջերս ազատագրել էր ռուսական հողերը թաթարների դեմ: Տարեգրությունը պարունակում է Ալեքսանդրի պատասխանը Պապին, որը հստակորեն կազմվել է ավելի ուշ, բայց կասկած չկա, որ Ալեքսանդրը չի ենթարկվել խրատներին և կտրականապես հրաժարվել է։ Այս դեսպանատունը Ռուսաստանի հետագա պատմության մեջ հանգեցրեց նմանատիպ բազմաթիվ դեսպանատների, որոնք նույնպես անպետք էին:

Ալեքսանդրը կարող էր զենք փոխանցել արևմտյան թշնամիներին և դադարեցնել Հյուսիսային Ռուսաստանը գրավելու նրանց փորձերը, բայց նա չէր կարող նույն միջոցներով գործել արևելյան թշնամիների դեմ: Արևմտյան թշնամիները միայն մտադիր էին նվաճել Հյուսիսային Ռուսաստանը, մինչդեռ արևելյանները արդեն հասցրել էին գրավել ռուսական այլ հողեր, ավերել և հայաթափել դրանք։ Արևելյան երկրներում այն ​​ժամանակվա ռուս բնակչության մնացորդների սակավաթիվ, աղքատության և մասնատվածության պայմաններում հնարավոր չէր նույնիսկ մտածել, թե ինչպես կարելի է զենքով դուրս գալ մոնղոլների ձեռքից։ Պետք էր ընտրել այլ ուղիներ։ Ռուսաստանը կանգնած էր այլ պատմական ճանապարհի առաջ, ռուս քաղաքական մարդկանց համար՝ այլ իդեալներ։ Մնում էր միայն հանձնվել հաղթողների մեծամտությանը, խոնարհվել նրանց առաջ, ընդունել իրենց ստրուկը և այդպիսով և՛ իր, և՛ իր սերունդների համար ձեռք բերել ստրկատիրական հատկություններ։ Սա ավելի հեշտ էր, որովհետև մոնղոլները, ովքեր անխնա բնաջնջում էին այն ամենը, ինչ իրենց դիմադրում էր, բավական առատաձեռն էին և զիջող հնազանդներին: Ալեքսանդրը, որպես իր տարիքի ամենաառաջնային մարդ, հասկացավ այս ճանապարհը և սկսեց այն: Նրա հայրը՝ Յարոսլավը նույնպես գնաց Հորդա, բայց այնտեղից չվերադարձավ։ Նրա ճանապարհորդությունը չէր կարող ծառայել որպես մոդել, քանի որ այն չէր կարելի երջանիկ անվանել. նրանք նույնիսկ ասում էին, որ նա թունավորվել է Հորդայում։ Ալեքսանդրն իր ճանապարհորդությունը կատարեց այնպիսի հաջողությամբ, որ այն օրինակ ու օրինակ ծառայեց իշխանների վարքագծի համար։

Մեր մատենագիրներն ասում են, որ Բատին ինքն է հրամայել Ալեքսանդրին ներկայանալ որպես Նովգորոդի իշխան և հրամայել է այսպիսի արտահայտություններով. պահիր քո երկիրը քեզ համար, արի ինձ մոտ, կտեսնես իմ թագավորության պատիվն ու փառքը»։ Ալեքսանդրը եղբոր՝ Անդրեյի հետ եկել է Վոլգայի Հորդա 1247 թվականին։ Հետո Յարոսլավի մահից հետո ամենածեր արքայազնի արժանապատվությունը մնաց չզբաղված, և հաղթողների կամքից կախված էր այն տալ մեկին կամ մյուսին:

Մոնղոլներն այն ժամանակ դեռևս ապրում էին միանգամայն քոչվորական կյանքով, թեև նրանք շրջապատված էին իրենց նվաճած և ավերած երկրների քաղաքակրթական շքեղությամբ: Նրանք դեռևս չունեին մշտական ​​քաղաքներ Վոլգայի վրա. բայց կային, այսպես ասած, հսկայական շարժական քաղաքներ, որոնք բաղկացած էին տիրոջ քմահաճույքով ջարդված վագոններից, որոնք տեղից տեղ տեղափոխվում էին սայլերով։ Այնտեղ, որտեղ խանը կամենում է, բնակեցվել է բնակեցված քոչվորական մի քաղաք, որը քիչ թե շատ երկար ժամանակ գոյություն է ունեցել։ Կային արհեստներ և առևտուր; հետո, խանի հրամանով, ամեն ինչ փաթեթավորվեց, և մի քանի հարյուր հազար սայլերից բաղկացած եզներով ու ձիերով, ոչխարների, անասունների, ձիերի երամակներով մի հսկայական գնացք շարժվեց, որպեսզի մի քանի օր անց ճամփորդություն, նորից ճամբար։ Այդպիսի ճամբար են ժամանել մեր իշխանները։ Նրանց ստիպում էին, սովորության համաձայն, անցնել երկու կրակի արանքով, որպեսզի մաքրեն դրանք վնասակար կախարդանքներից, որոնք կարող էին կպչել խանին։ Դիմանալով այս մաքրագործմանը, նրանց թույլ տվեցին տեսնել խանը, որի առջև նրանք պետք է հայտնվեին գետնին ընկած սովորական աղեղներով։ Խանը նվաճված օգնականներին ընդունեց ներկված ֆետրե վրանում, անկողնու պես ոսկեզօծ պատշգամբի վրա, իր կանանցից մեկի հետ՝ շրջապատված իր եղբայրներով, որդիներով և մեծամեծներով. նրա աջ կողմում տղամարդիկ էին, ձախում՝ կանայք։ Բաթուն սիրալիր ընդունեց մեր իշխաններին և անմիջապես հասկացավ, որ Ալեքսանդրը, որի մասին նա արդեն շատ էր լսել, իր մտքում դուրս էր գալիս մի շարք այլ ռուս իշխաններից։

Ենթադրվում էր, որ Բաթուի կամքով Յարոսլավիչները պետք է գնային Մեծ Հորդա՝ մեծ խանի մոտ։ Մեր իշխանների ճանապարհն անցնում էր Կենտրոնական Ասիայի անսահման տափաստանային տարածքներով: Խանի պաշտոնյաները ուղեկցեցին նրանց և փոխադրվող ձիեր հանձնեցին: Նրանք տեսան վերջերս ավերված քաղաքները և բարբարոսների կողմից ստրկացված ժողովուրդների քաղաքակրթության մնացորդները: Մինչ մոնղոլների ջարդերը, այս երկրներից շատերը ծաղկուն վիճակում էին, բայց այժմ դրանք ավերակների մեջ էին և ծածկված ոսկորների կույտերով։ Բնակչության ստրկացված մնացորդները պետք է ծառայեին նվաճողներին։ Ամենուր ծայրահեղ աղքատություն էր, և մեր իշխանները մեկ անգամ չէ, որ ստիպված էին սովի դիմանալ. նրանք այնտեղ շատ էին տանջվում ցրտից ու ծարավից։ Փրկվել են միայն մի քանի քաղաքներ, այդ թվում՝ Տաշքենդը։ Ամենամեծ խանը ուներ Կա-րա-Քորում մայրաքաղաքը, բազմամարդ քաղաք, որը շրջապատված էր չորս դարպասներով կավե պարսպով։ Այն պարունակում էր խոշոր շինություններ խաների պաշտոնյաների և տարբեր դավանանքների տաճարներ։ Այստեղ մարդաշատ էին մոնղոլների կողմից նվաճված բոլոր տեսակի ազգերի այլմոլորակայինները. կային նաև եվրոպացիներ՝ ֆրանսիացիներն ու գերմանացիները, ովքեր այստեղ էին եկել արհեստների և արվեստների եվրոպական գիտելիքներով՝ ցեղերի և լեզուների ամենախայտաբղետ խառնուրդով: Քաղաքից դուրս կար մի ընդարձակ և հարուստ խանական պալատ, որտեղ խանը ձմռանը և ամռանը հանդիսավոր տոնակատարությունների ժամանակ հայտնվում էր որպես աստվածություն՝ իր կանանցից մեկի հետ նստած ոսկու և արծաթի զանգվածով զարդարված շքապատի վրա։ Բայց մի տեղում հաստատված կյանքը մոնղոլների ճաշակով չէր։ Միայն ժամանակ առ ժամանակ հայտնվելով մայրաքաղաքում՝ մեծ խանը, ինչպես Վոլգայի խաները, իր կյանքն անցկացնում էր մի հսկայական գնացքով տեղից տեղ շարժվելով. ներսում՝ թիթեղներով ոսկուց զարդարված և նվաճված ժողովուրդներից վերցված գոհարներով, ծառայել է որպես տիրակալի նստավայր։ Մարդաշատ քաղաք առաջացավ և անհետացավ՝ նորից հայտնվելով այլ վայրում։ Ամեն ինչ կրում էր ծայրահեղ բարբարոսության տեսք՝ միախառնված անհեթեթ շքեղությամբ։ Տգեղ և անմաքուր մոնղոլները, ովքեր կոկիկությունը նույնիսկ արատ էին համարում, ուտում էին այնպիսի կեղտոտ սնունդ, որը մեկ նկարագրությամբ զզվանք է առաջացնում, անհամ զարդարվում էին իրենց անասելի հարստություններով և Աստծո կամքով իրենց համարում էին ողջ տիեզերքի տերը:

Մենք հստակ չգիտենք, թե Յարոսլավիչները որտեղ են խոնարհվել մեծ խանի առաջ, բայց նրանց սիրալիր ընդունեցին և ապահով վերադարձան տուն։ Անդրեյը թագավորեց Վլադիմիրում, Ալեքսանդրին տրվեց Կիևը. ըստ երևույթին, սա նախապատվություն էր Ալեքսանդրի համար, քանի որ Կիևը Վլադիմիրից ավելի հին էր, բայց Կիևի հողն այն ժամանակ այնքան ավերված և սակավաբնակ էր, որ Ալեքսանդրը կարող էր լինել միայն Մեծ Դքսը անունով: Հավանաբար, մոնղոլները հասկացան, որ Ալեքսանդրը, լինելով ավելի խելացի, քան մյուսները, կարող է վտանգավոր լինել իրենց համար, և, հետևաբար, չփորձելով նրա հավատարմությունը, նրանք չհամարձակվեցին նրան տալ Վլադիմիրին, որի հետ միավորված էին նվաճված ռուսական հողերի իրական մեծերը:

Մոնղոլներին այցելությունը պետք է շատ բան սովորեցներ Ալեքսանդրին և փոխեր նրա հայացքները շատ առումներով։ Նա մոտիկից ծանոթացավ Ռուսաստանը նվաճողների հետ և հասկացավ, թե որ կողմից է հնարավոր նրանց հետ յոլա գնալ։ Կատաղած ամեն ինչի հանդեպ, ինչը դիմադրում էր իրենց, մոնղոլները պահանջում էին մեկ բան՝ ստրկամիտ պաշտամունք։ Դա նրանց բարքերի ու հայեցակարգերի մեջ էր, ինչպես նաև ընդհանրապես ասիական ժողովուրդների մեջ։ Ուժերի ծայրահեղ համախմբվածություն, մեծերին անվերապահ հնազանդություն, անհատի լիակատար լռություն և ծայրահեղ տոկունություն. սրանք այն հատկություններն են, որոնք օգնեցին մոնղոլներին կատարել իրենց նվաճումները, հատկություններ, որոնք լիովին հակասում են այն ժամանակվա ռուսների հատկություններին, որոնք, լինելով. պատրաստ է պաշտպանել իրենց ազատությունը և մեռնել դրա համար, դեռ չգիտեին, թե ինչպես հավաքվել այդ պաշտպանության համար: Անպարտելի նվաճողների հետ հիմա յոլա գնալու համար մնում էր ինքներս սովորել նրանց որակները։ Սա առավել հարմար էր, քանի որ մոնղոլները, հնազանդություն և տուրք պահանջելով, իրենց իրավասու համարելով ապրել պարտվածների հաշվին, մտադիր չէին բռնաբարել ո՛չ նրանց հավատքը, ո՛չ էլ ազգությունը։ Ընդհակառակը, նրանք ինչ-որ փիլիսոփայական հանդուրժողականություն դրսևորեցին նվաճված, բայց հնազանդ ժողովուրդների հավատքի և կյանքի մեթոդների նկատմամբ։ Երկրպագելով մեկ Աստծուն, մտավոր զարգացման բարբարոսական վիճակին բնականաբար բնորոշ ամենադաժան սնահավատությունների խառնուրդով, նրանք ոչ միայն թույլ տվեցին հեթանոսներին անվճար պաշտամունք կատարել, այլև որոշակի հարգանքով էին խոսում ընդհանրապես բոլոր հավատքների նկատմամբ: Ալեքսանդրի խորաթափանց միտքը հավանաբար գիտակցում էր նաև, որ նվաճողին հնազանդվելը կարող է իշխաններին բերել այնպիսի օգուտներ, ինչպիսին նրանք նախկինում չէին ունեցել։

Մինչ այդ մեր իշխանները, կամա թե ակամա, պետք է իրենց իշխանությունը կիսեին վեչեի ժողովրդական իշխանության հետ, կամ ժողովրդի շարքերում իրենց համար համախոհներ ընտրեին։ Իրականում նրանք միայն կառավարիչներ էին, ոչ տերեր, ոչ հովանավորներ, ոչ ինքնիշխաններ։ Մոնղոլները և՛ իրենց հայեցակարգով, և՛ հաշվարկով, բնականաբար, վեչեի հաշվին ամրապնդեցին իշխանների իշխանությունն ու նշանակությունը. նրանց համար ավելի հեշտ ու հարմար էր գործ ունենալ հնազանդ իշխանների հետ, քան վեչեի անկայուն հանդիպումները։ Ահա թե ինչու բոլոր ռուս իշխանները, խանը ծեծելով իրենց ունքերով, հետո ստացան իրենց թագավորությունը ժառանգության մեջ, և նրանց իշխանությունը ռուսական հողերի մեծ մասում շատ շուտով ճնշեց հնագույն վեչեի իրավունքը: Ամենածեր արքայազնի տիտղոսը նախկինում գրեթե անվանական էր. նրան հնազանդվում էին միայն այն ժամանակ, երբ ցանկանում էին, բայց հիմա այդ տիտղոսը հանկարծ առանձնահատուկ նշանակություն է ձեռք բերել, քանի որ խանը ինքն է ավագին նշանակել մյուս իշխաններից ավելի բարձր:

Ալեքսանդրը չի գնացել իրեն տրված Կիև, այլ գնացել է Նովգորոդ։ Թեև նա ամենատարեցը չէր, նա դեռ լավ էր Նովգորոդյան ազատության հետ: Նովգորոդցիներն իրենց անկախ էին համարում թաթարներից, սակայն երկու տարի անց Ռուսաստանում տեղի ունեցավ հեղաշրջում։

Անդրեյը չկարողացավ դիմակայել Վլադիմիրի թագավորությանը: Այս արքայազնը չէր կարող այդքան արագ փոխել այն հասկացություններն ու զգացմունքները, որոնք բնորոշ էին նախկին ռուսական համակարգին և հակասում էին նոր քաղաքական կյանքի կարիքներին։ Նրա համար դժվար էր ստրուկ դառնալը։ Այդ ժամանակ նա ամուսնացավ Դանիլ Գալիցկու դստեր հետ, ով դեռ չէր խոնարհվել խանի առաջ, իրեն չէր ճանաչում որպես իր վտակը և միջոցներ էր փնտրում այս ծանր կարիքից ազատվելու համար։ Այս իրադարձությունների մասին քրոնիկական լուրերն այնքան անհամապատասխան են, որ մեզ հնարավորություն չեն տալիս բացահայտելու, թե ինչպես և ինչով Անդրեյը զինեց իր դեմ հաղթածներին։ Բայց հայտնի է, որ 1252 թվականին Ալեքսանդրը գնաց Վոլգայի Հորդա և այնտեղ ստացավ Վլադիմիրի ավագությունը և գահակալությունը Սարտակից, որը ղեկավարում էր իր հոր՝ Բաթուի թշվառության գործերը։ Անդրեյը, խորհրդակցելով իր տղաների հետ, ավելի լավ է համարել փախչել օտար երկիր, քան «ծառայել ցարին»։ Բայց թաթարներն արդեն հարձակվում էին նրա վրա Նևրյուի և այլ ղեկավարների հրամանատարությամբ, Պերեյասլավլում հասան նրան և ջախջախեցին նրան։ Անդրեյը փախավ Նովգորոդ, բայց նրան այնտեղ չընդունեցին. Պսկովի և Կոլիվանի (Ռևելի) միջոցով աքսորվածները կնոջ հետ փախան Շվեդիա։ Թաթարները ավերեցին Պերեյասլավլը և ցրվեցին աշխարհով մեկ՝ ավերելով մարդկանց և կացարանները, խլելով գերիներ և անասուններ, քանի որ մոնղոլական տիրապետության համաձայն, և ընդհանրապես, ինչպես արվում էր ամենուր այդ օրերին, ամբողջ երկիրը պետք է վճարեր մեղքի համար։ արքայազնը. Այդ ժամանակ գերվել և սպանվել է արքայազն Յարոսլավ Յարոսլավիչի կինը։ Ալեքսանդրը, ստանալով երեցները, նստեց Վլադիմիրում և առաջին անգամ ստիպված եղավ վերակառուցել եկեղեցիներ և մարդկային կացարաններ՝ ավերված Նևրյույայի հրոսակներից:

Այդ ժամանակվանից Ալեքսանդրը, զգալով իր ավագությունն ու ուժը, պատրաստ լինելով աջակցություն գտնել Հորդայում, գլուխը բարձրացրեց և իրեն այլ կերպ դրսևորեց, ինչը հատկապես ակնհայտ է Նովգորոդի հետ նրա հարաբերություններում։ Վլադիմիրում ապրելու ժամանակ Ալեքսանդրը Նովգորոդում արքայազն դարձրեց իր որդուն՝ Վասիլիին։ 1255 թվականին նովգորոդցիները չեն սիրում Վասիլիին և դուրս վռնդել նրան՝ նրա փոխարեն անվանելով Տվերի իշխան Ալեքսանդրով Յարոսլավի եղբայրը, որն այն ժամանակ ապրում էր Պսկովում։ Երևույթը լրիվ սովորական է, բազմիցս կրկնվող; իսկ ինքը՝ Ալեքսանդրը, նույնը ապրելով հին ժամանակներում, հեռացավ Նովգորոդից, երբ նրան քշեցին, և կանչով նորից հայտնվեց Նովգորոդում և հաշտություն կնքեց նովգորոդցիների հետ։ Բայց այս անգամ Ալեքսանդրը չթողեց Վելիկի Նովգորոդին։ Վասիլին փախավ Տորժոկ, որտեղ բնակիչները նրա հետևում էին։ Հայրն անմիջապես հավաքեց իր զորքը Վլադիմիրի երկրում և գնաց Տորժոկ, որպեսզի որդուն իր կամքով վերադարձնի գահակալությանը։ Կանչված արքայազն Յարոսլավը փախավ Նովգորոդից։ Նովգորոդը մնաց առանց արքայազնի, և ինչ-որ թարգմանիչ Ռատիշկան այդ մասին հայտնեց Մեծ Դքսին։ Ալեքսանդրը և Վասիլին գնացին Նովգորոդ:

Մինչդեռ Նովգորոդի ներսում խառնաշփոթ էր։ Լավագույնների, կամ լավագույն մարդկանց ու փոքրերի թշնամանքը,- այլապես ճեղքեցին բոյարներն ու ռաբիզը, որը մեկ անգամ չէ դրսևորվել նրա պատմության մեջ։ Անանիան այն ժամանակ տնկող մարդ էր, փոքր մարդկանց ներկայացուցիչն ու սիրելին, Նովգորոդյան հնության և ազատության անկեղծ եռանդուն: Սպասելով Մեծ Դքսի մոտենալուն՝ նովգորոդցիները զինվեցին և դարակներ տեղադրեցին Սուրբ Ծննդյան եկեղեցու հետևում և Սուրբ Եղիայից Գորոդիշչեի դեմ՝ ցանկապատելով Առևտրի (Վոլխովի աջ ափին) կողմը, որը հիմնականում գտնվում էր։ փոքր մարդկանց նստավայրը. Բայց ոմանք այլ կերպ էին մտածում. նրանք կուսակցություն հիմնեցին Միխալկա Ստեպանովիչի գլխավորությամբ, մի նենգ ու ինքնախոհ մարդու, ով հասկացավ, որ ուրիշ ժամանակներ են գալու, և հասկացավ, թե ում կողմն է իշխանությունը։ Նովգորոդցիները տագնապով հավաքվել էին Սուրբ Նիկոլասի (Դվորիշչենսկի) մոտ գտնվող սովորական վայրում գտնվող veche-ում: «Եղբայրներ,- ասում էին նրանք իրար մեջ,- իսկ եթե իշխանն ասեր՝ դավաճանե՛ք իմ թշնամիներին»: Այնուհետև փոքրը, ըստ նախապապական սովորության, «համբուրեց Աստվածամորը»՝ բոլորի փորին կանգնելու և մահանալու մտքով Նովգորոդի ճշմարտության, իրենց հայրենիքի համար։ Բայց Միխալկան, ծրագրելով սպանել Անանիային և ինչ միջոցներով ինքն էլ քաղաքապետ դառնալ, իր համախոհների հետ փախել է Յուրիևի վանք։ Լուր տարածվեց, որ քչերն են ցանկացել հարձակվել Նովգորոդի վրա ու ծեծել փոքրերին։ Նովգորոդցիները բղավել են, որ պետք է սպանել Միխալկային և թալանել նրա բակը, բայց հետո քաղաքապետ Անանիան կանգնել է նրա օգտին։ Նա զգուշացում ուղարկեց իր գաղտնի թշնամուն, և երբ կատաղած նովգորոդցիները բղավեցին՝ սպանեք Միխալկային, Անանիան նրանց ասաց. «Եղբայրներ, եթե սպանեք նրան, նախ սպանեք ինձ»։

Դեսպանը Նովգորոդ ժամանեց Ալեքսանդրից հետևյալ խոսքերով. «Ինձ տվեք Անանիա քաղաքապետին, բայց մի տվեք, ես ձեզ համար իշխան չեմ. ես բանակով եմ գնում քաղաք»: Նովգորոդցիները Դալմաթիայի տիրակալ Ալեքսանդրի և հազարավոր Կլիմի մոտ ուղարկեցին. «Իշխան, գնա քո սեղանին և մի՛ լսիր չարագործներին. մի՛ բարկացիր Անանիայի և Նովգորոդի բոլոր մարդկանց վրա»:

Տերն ու հազարը վերադարձան մերժումով։ Ալեքսանդրը համառորեն հետապնդում էր իր նպատակը։ Այնուհետև նովգորոդցիները վեչեում դատապարտեցին. «Եթե արքայազնը դա հասկացել է մեր սուտ երդում տվողների հետ, թող Աստված և Սուրբ Սոֆիան դատեն նրանց, և մենք մեղք չենք գործի արքայազնի վրա»: Բոլորը զինված և պատրաստ էին երեք օր։ Նովգորոդցիների համար չլսված անպատվաբեր արարք էր սեփական ժողովրդին աշխարհի կողմից դավաճանելը։ Ալեքսանդրը դատեց, որ կարիք չկա ժողովրդին ավելի գրգռելու և գործը կռվի հասցնելու, երբ իր հիմնական նպատակին կարելի է հասնել ավելի խաղաղ համաձայնությամբ, և ուղարկեց նովգորոդցիներին՝ ասելու. Միայն Անանիան թող կորցնի Պոսադնիչեստվոյին»։

Անանիան կորցրեց իր պոսադնիչեստվոն, իսկ Նովգորոդցիները հաշտվեցին Ալեքսանդրի հետ։ Ալեքսանդրը ժամանեց Նովգորոդ և նրան ջերմորեն դիմավորեցին այն մարդիկ, ովքեր նրան վաղուց էին ճանաչում։ Վասիլին գահակալության ժամանակ վերականգնվեց։ Նովգորոդցիները Ալեքսանդրի օգտին քաղաքապետ են նշանակել Միխալկին։

Այս իրադարձությունը, չնայած այն հատկանիշներին, որոնք չափազանց տարածված էին Նովգորոդի կյանքի համակարգում, այնուամենայնիվ, կարևոր և նոր նշանակություն ունեցավ Նովգորոդի պատմության մեջ: Նովգորոդցիները վտարում էին իրենց իշխաններին, երբեմն հանդուրժում նրանց և, մոռանալով հինը, նորից հրավիրում էին, ինչպես, օրինակ, Յարոսլավը, Ալեքսանդրի հայրը, բայց դա արվում էր Նովգորոդյան կամքի համաձայն, նովգորոդցիների սովորական անկայունությամբ։ Դեռևս չի եղել օրինակ, որ Մեծ Դքսը նրան ստիպեր ընդունել այն արքայազնին, ում հենց նոր էին վտարել։ Ալեքսանդրը Նովգորոդիացիներին ցույց տվեց, որ իրենց ճակատագրից վեր կա արտաքին ուժ, որն ավելի բարձր է, քան իրենց վեչեն և նրանց կուսակցությունները. Ճիշտ է, Ալեքսանդրը, մտնելով Նովգորոդ, բարյացակամորեն վերաբերվեց նովգորոդցիներին, խաղաղություն կնքեց նրանց հետ Նովգորոդի բոլոր ազատություններում, բայց իր հզոր կամքի դրսևորմամբ արդեն լսվում էին Նովգորոդի վրա մեծ արքայազնի ձեռքի հետագա պարտադրման ավետաբերները. .

Որոշ ժամանակ անց Նովգորոդը իր պատերի ներսում տեսավ նույն Ալեքսանդրին, այլևս այդքան խաղաղ կերպով չլուծելով իր տարակուսանքները Նովգորոդյան ազատության հետ: Հորդայում հեղաշրջում է տեղի ունեցել. Բաթուն մահացել է. Նրա որդի Սարտակին սպանել է հորեղբայր Բերկեն, ով իրեն խան է հայտարարել։ Վերջինս Ռուսաստանի գործերը վստահել է իր նահանգապետ Ուլագչիին։ Հետո լուր եկավ, որ խանը իր պաշտոնյաներին ուղարկում է մարդկանց թվարկելու և տուրք հավաքելու։ Ալեքսանդրը շտապեց դեպի Հորդա՝ մտածելով կանխելու գալիք աղետները. ռուսները չէին վախենում բուն տուրքի վճարումից. նրանք ենթարկվեցին այն վճարելու անհրաժեշտությանը իրենց իշխանների միջոցով, բայց թաթարների երկարատև մնալը ռուսական հողում ընդհանուր վախ ներշնչեց։ Ալեքսանդրը չհասցրեց հանգստացնել խանին։ Ռյազանի, Մուրոմի և Սուզդալի երկրում հայտնվեցին թաթար գործավարներ, նշանակեցին իրենց վարպետներին, հարյուրապետներին, հազարավորներին, տեմնիկներին, թվարկեցին բնակիչներին համընդհանուր տուրքով նրանց հարկելու համար, մարդահամարի մեջ չներառեցին միայն հոգևորականներին։ Այսպիսով, Ռուսաստանի ներսում ներդրվեց այլմոլորակային իշխանություն։ Շատ ծանր էր ժողովրդի համար։ Հաջորդ 1257 թվականին Ալեքսանդրը կրկին գնաց Հորդա իր եղբայրների՝ Տվերի Յարոսլավի և Սուզդալի Անդրեյի հետ, որոնց հետ, վերջերս չհամաձայնվելով, հաշտություն կնքեց: Ուլագչին պահանջել է, որ Նովգորոդը նույնպես մարդահամարի և տուրքի վճարման ենթարկվի։ Որքան էլ նա մտերիմ էր Ալեքսանդր Նովգորոդի հետ, նա լավագույնն էր համարում ենթարկվելը։ Մինչդեռ Նովգորոդում արդեն լուրեր են հասել, որ այնտեղ են գնում թաթար ծառայողները։ Ամբողջ ամառ կար անհանգստություն և շփոթություն: Նովգորոդը դեռևս չէր նվաճվել, ինչպես ռուսական մյուս հողերը, թաթարական զենքով և չէր կարծում, որ նա կամովին ստիպված կլինի ամոթալի տուրք վճարել ՝ նվաճվածների հետ հավասար: Իմաստուն մարդիկ, այդ թվում՝ քաղաքապետ Միխալկան, ովքեր պատրաստ էին ուժին հաճոյանալ իրենց շահերի համար և պահպանել իրենց հարստությունը, համոզեցին նովգորոդցիներին ենթարկվել, բայց փոքրերը չցանկացան լսել այդ մասին։ Նրանց սիրելի Անանիան մահացել է օգոստոսին։ Նրա մահից հետո ոգևորությունը սաստկացավ, և, վերջապես, փոքրերի կողմից ատված, բռնի կերպով իրենց կամքին հակառակ դրված Միխալկոյին սպանեցին։ Արքայազն Վասիլին կիսվել է նովգորոդցիների զգացմունքներով. Ի վերջո, Ալեքսանդրը թաթար դեսպանների հետ ժամանեց Նովգորոդ՝ տասանորդ և տամգա պահանջելու։ Վասիլին, մի կողմից, չէր համարձակվում ընդդիմանալ հորը, մյուս կողմից՝ ամաչում էր դավաճանել Նովգորոդի գործին և փախավ Պսկով։ Նովգորոդցիները կտրականապես հրաժարվեցին տուրք տալուց, բայց նրանք սիրով ընդունեցին խանի դեսպաններին և թույլ տվեցին նրանց տուն գնալ պատվով և նվերներով։ Սրանով Վելիկի Նովգորոդը հայտարարեց, որ հարգում է խանի իշխանությունը, բայց չի ճանաչում այն ​​իր վրա։ Այնուհետև Ալեքսանդրը որդուն դուրս քշեց Պսկովից և ուղարկեց Սուզդալի երկիր, իսկ Նովգորոդի տղաներից մի քանիսը, ովքեր միաժամանակ կանգնած էին փոքրերի հետ և ովքեր, նրա կարծիքով, ազդեցություն ունեին Վասիլի վրա, բռնեցին և պատժեցին: անմարդկային ձև. նա կտրեց նրանց քիթը ուրիշների համար, հանեց նրանց աչքերը ուրիշների համար և այլն: Ն.Ս.

Այդպիսին էր այն պարգևը, որը Նովգորոդի անկախության այս պաշտպանները ստացան հանուն ստրուկների հենց այն արքայազնից, ով ժամանակին այդքան փայլուն կերպով պաշտպանեց Նովգորոդի անկախությունը այլ թշնամիներից:

Ձմռանը (1258-ից 1259 թվականներին) Միխայիլո Պինեսչինիչը ներքևից ժամանեց և հայտարարեց նովգորոդցիներին, որ խանի գնդերը գնում են Նովգորոդ և այն ականապատելու են զենքով, եթե նովգորոդցիները չհամաձայնեն մարդահամարին։ Այս հաղորդագրությունն անարդար էր, բայց հավանական: Իհարկե, խանը չէր համաձայնի բավարարվել նվերներով։ Այս լուրն այնպիսի վախով բռնեց, որ առաջին անգամ նովգորոդցիները համաձայնեցին։ Հավանաբար Հորդային տրվել է իմանալ այս մասին, քանի որ նույն ձմռանը Նովգորոդ են ժամանել խանի պաշտոնյաները՝ Բերկայն ու Կասաչիկը իրենց կանանց հետ և բազմաթիվ թաթարներ։ Նրանք կանգ առան Բնակավայրի մոտ 2 և սկսեց թամգա հավաքել ծխում։ Նովգորոդցիները, տեսնելով անսովոր տեսարանը, կրկին վրդովվեցին. Բոյարները, նկատի ունենալով իրենց եսասիրական նպատակները, ժողովրդին համոզում էին խոնարհվել և հնազանդվել, բայց փոքրերը հավաքվել էին Սուրբ Սոֆիայի մոտ և գոռում էին. «Ազնվորեն մեռնենք սուրբ Սոֆիայի և հրեշտակների տների համար»։ Հետո թաթարները սկսեցին վախենալ իրենց կյանքի համար, և Ալեքսանդրը հանձնարարեց քաղաքապետի որդուն և բոյար երեխաներին գիշերը հսկել նրանց։ Այս վիճակը շուտով ձանձրացրեց թաթարներին, և նրանք վճռական հայտարարեցին. «Մեզ համար տվեք, թե չէ մենք կփախչենք»։ Լուռ մարդիկ սկսեցին զիջումներ խնդրել։ Հետո Նովգորոդում լուրեր տարածվեցին, թե ամբողջ ժողովուրդը ցանկանում է թաթարների հետ միասին հարձակվել Նովգորոդի վրա։ Մարդկանց ամբոխը հավաքվել էր Սոֆիայի կողմից Սուրբ Սոֆիայի մոտ և բղավում էր. «Գլուխներս դնենք Սուրբ Սոֆիայի վրա»: Վերջապես, հաջորդ օրը Ալեքսանդրը թաթարների հետ թողեց Գորոդիշչեն։ Հետո արժանապատիվ մարդիկ վերջապես համոզեցին փոքրերին չդիմադրել և մոտալուտ աղետ չբերել Նովգորոդին։ Նրանք, - ասում է մատենագիրը, - իրենց համար լավություն են արել, իսկ փոքրերին՝ չարություն. տուրքը հավասարապես բաշխվում էր և՛ հարուստներին, և՛ աղքատներին։ Ալեքսանդրը թաթարների հետ ժամանեց քաղաք։ Խանի պաշտոնյաները շրջում էին փողոցներով, վերաշարադրում բակերը և իրենց գործն անելով՝ հեռացան։ Ալեքսանդրը թագավոր է դնում իր որդուն՝ Դմիտրիին և մեկնում Վլադիմիր։

Այդ ժամանակից ի վեր Նովգորոդը, թեև հետո չտեսավ թաթար պաշտոնյաներին, բայց մասնակցեց ամբողջ Ռուսաստանից Խանին Մեծ Դքսերի կողմից մատուցված տուրքի վճարմանը: Այս պարտականությունը Նովգորոդը պահում էր ռուսական այլ հողերի հետ կապված։

Բայց ոչ միայն Նովգորոդում, և նվաճված ռուսական հողերում, նախկին ազատ սովորությունները դեռ չեն դիմանում ստրկությանը և ճնշումներին: Այնուհետև մոնղոլական տուրքը ստանձնեցին խիվա առևտրականները, որոնք կրում էին Բեսերմեն անունը՝ մահմեդական հավատքի մարդիկ: Հարգանքի տուրք հավաքելու մեթոդը շատ ծանրաբեռնված էր։ Ապառքների դեպքում հարկային ֆերմերները բարձր տոկոսներ էին կազմում, իսկ երբ վճարելն ամբողջովին անհնար էր, մարդկանց գերության էին տանում։ Բացի այդ, նրանք գրգռում էին ժողովրդին քրիստոնեական հավատքի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքով։ Ժողովուրդը շուտով դառնացավ. քաղաքներում՝ Վլադիմիր, Սուզդալ, Ռոստով, Պերեյասլավ, Յարոսլավլ և այլն, հին սովորության համաձայն, զանգում էին վեչեի մոտ և ժողովրդական որոշմամբ սպանում էին հարկային ֆերմերներին։ Նրանց թվում Յարոսլավլում կար մեկ բնական ռուս՝ Իզոսիմ անունով։ Նախքան հարբած և այլասերված վանականը, ճանապարհորդելով դեպի Հորդա, այնտեղ ընդունեց մահմեդականությունը և վերադառնալով հայրենիք, դարձավ հարկահավաք, անխնա կեղեքում էր իր հայրենակիցներին և լկտիաբար անիծում քրիստոնեական եկեղեցու սրբավայրը: Յարոսլավլցիները սպանել են նրան, իսկ դիակը շպրտել, որ շներն ու ագռավները պատառոտեն։ Բայց Ուստյուգում մի բնական թաթար, լինելով նաև տուրք հավաքող, փախավ ընդհանուր դժբախտությունից։ Նրա անունը Բուգա էր։ Ուստյուգում նա իր համար վերցրեց մի հարճ՝ տեղի բնակչուհու՝ Մարիա անունով մի աղջկա, որը սիրահարվեց նրան և նախապես տեղեկացրեց իրեն սպառնացող վտանգի մասին։ Բուգան ցանկություն է հայտնել մկրտվել։ Ժողովուրդը ներեց նրան։ Մկրտության ժամանակ նրան անվանեցին Հովհաննես, ամուսնացավ Մարիամի հետ, հավերժ մնաց Ռուսաստանում և ձեռք բերեց համընդհանուր սեր։ Նրա հիշատակը հավերժ մնացել է տեղական լեգենդների մեջ, իսկ դասալիքների հիշատակը մինչ օրս հնչում է հայհոյանքով. բասուրման, որին ռուսը անվանում էր չմկրտված, իսկ երբեմն էլ միայն ոչ ուղղափառ մարդիկ։

Հարկ է նշել, որ այս իրադարձությունն առաջացրել է Ռուսաստանի կառավարիչների զայրույթը։ Հորդան արդեն հավաքել էր գնդեր՝ ապստամբներին պատժելու համար. Ալեքսանդրը շտապեց դեպի Հորդան։ Բացի տուրք հավաքելուց, ռուսներին սպառնում էր մեկ այլ բեռ՝ օգնելու թաթարների բանակին այլ ժողովուրդների հետ պատերազմներում։

Այնուհետև Վոլգայի Հորդայում տեղի ունեցավ կարևոր վերափոխում. Խան Բերկեն ընդունեց մահմեդականությունը, որն արագորեն տարածվեց իր ժողովրդի մեջ, այնքան ավելի հեշտ է, որովհետև մոնղոլների հորդաներում նախկինում նրանց կողմից նվաճված և նրանց համար կռված ժողովուրդների մեծ մասը դավանում էին մահմեդականություն: Միաժամանակ քոչվորական կյանքը աստիճանաբար սկսեց իր տեղը զիջել հաստատունին։ Վոլգայի վրա կառուցվել է Կիպչակը, մի ընդարձակ քաղաք, որը խանը զարդարել է իր զորությամբ հնարավոր եղած ողջ շքեղությամբ։ Խան Բերկեն ռուսների հանդեպ ավելի ողորմած էր, քան կարելի էր նույնիսկ սպասել։ Նա ոչ միայն ներեց ռուսներին ոչ գերմանացիների ծեծի համար (որոնց մահը, որպես իրեն հպատակ ժողովուրդ, չէր կարող զայրացնել նրան այնքան, որ խանի պաշտոնյաների ծեծը կազդեր նրա վրա), այլ Ալեքսանդրի խնդրանքով նա. ռուսներին ազատեց պատերազմ գնալու պարտավորությունից. Ալեքսանդրը, սակայն, այնուհետև ամբողջ ձմեռ և ամառ ապրում էր Հորդայում, և դա խոսում է այն մասին, որ նրան անմիջապես չի հաջողվել նման ողորմություն ձեռք բերել իր հայրենակիցների համար: Վերադառնալով այնտեղից Վոլգայի երկայնքով, հիվանդ, նա կանգ առավ Նիժնի Նովգորոդում, շարունակեց իր ճանապարհը ուժով, բայց, հասնելով Գորոդեց, վերջապես հիվանդացավ և, ընդունելով սխեման, մահացավ 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին: Նրա մարմինը ժողովուրդը ողջունել է Բոգոլյուբովի մոտ և հուղարկավորել Վլադիմիրում՝ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում։ Նրանք ասում են, որ մետրոպոլիտ Կիրիլը, Վլադիմիրում լսելով Ալեքսանդրի մահվան մասին, բարձրաձայն ասաց. «Ռուսական երկրի արևը մայր է մտել»: Հոգևորականներն ամենից շատ հարգում և գնահատում էին այս արքայազնին։ Խանի հանդեպ նրա անտարբերությունը, նրա հետ հաշտվելու կարողությունը, Ռուսաստանը նվաճողներին հնազանդության մեջ պահելու նրա հաստատակամ մտադրությունը և դրանով իսկ ռուս ժողովրդից շեղելու այն աղետներն ու ավերածությունները, որոնք կպատահեին նրա հետ՝ ազատագրման և անկախության ցանկացած փորձի ժամանակ. սա լիովին համահունչ էր ուղղափառ հովիվների կողմից միշտ քարոզված ուսմունքներին. մեր կյանքի նպատակը համարել հետմահու կյանքը, զիջել բոլոր անարդարություններին և ճնշումներին, ենթարկվել ցանկացած իշխանության, նույնիսկ եթե դա օտար է և ակամա ճանաչված:

1. Նովգորոդցիները սովորություն ունեին պահակախումբ ստեղծել Նևայի միախառնման վայրում: Այնուհետև այս պահակախմբի ղեկավարությունը վստահվեց ինչ-որ մկրտված առաջնորդի (որը պատկանում էր ներկայիս Պետերբուրգի նահանգում բնակվող Չուդի կամ ֆիննական ցեղի Վոդի ժողովրդին) Պելգուսիայի, որը մկրտության ժամանակ ստացավ Ֆիլիպ անունը: Պելգուսիոսը շատ բարեպաշտ և Աստծուն հաճելի էր, նա պահք էր պահում և, հետևաբար, կարողացավ տեսնել տեսիլքներ: Երբ շվեդները հայտնվեցին, նա գնաց Ալեքսանդրի մոտ՝ տեղեկացնելու նրանց գալու մասին և պատմեց, թե ինչպես են շվեդները դարձել։ «Ես տեսիլք ունեի, - ասաց նա, - երբ ես դեռ կանգնած էի ծովի եզրին, արևը նոր էր ծագել, ես սարսափելի աղմուկ լսեցի ծովում և տեսա մի բույս, բույսի մեջտեղում. կանգնեցին սուրբ եղբայրները՝ Բորիսն ու Գլեբը, նրանց հագուստները բոլորը կարմիր էին, և ձեռքերը բռնել էին իրենց ուսերին։ Նավակի եզրին թիավարները նստած էին և աշխատում էին թիավարներով, նրանք հագած էին խավարի մեջ, և անհնար էր նրանց դեմքերը նկատել։ , բայց ես լսեցի, որ Բորիս նահատակը ասում էր իր եղբորը՝ Սենտ Գլեբին. «Եղբայր Գլեբ! Ասա նրանց, որ թիավարեն, այնպես որ մենք կօգնենք մեր ազգականին, մեծ իշխան Ալեքսանդր Յարոսլավիչին: «Եվ ես լսեցի Բորիսի և Գլեբի ձայնը, և ես վախ զգացի, ուստի դողացա, և խայծը հեռացավ իմ աչքերից»: «Սա ուրիշին մի ասա», - ասաց Ալեքսանդրը: Այդպիսի բարեպաշտ ավանդույթ մնաց այս իրադարձության վերաբերյալ. Ետ

2. Երկուսուկես վերստ Նովգորոդից, որտեղ, ըստ ավանդության, Նովգորոդից առաջ մի քաղաք է եղել։ Ետ

Այս արքայազնը պատմության մեջ մտավ որպես մեծ հրամանատար, ով չի պարտվել ոչ մի ճակատամարտում: Նրա կերպարը ռուս ժողովրդի համար դարձել է անկախության և օտար զավթիչների դեմ պայքարի խորհրդանիշ։ Եվ այնուամենայնիվ, պատմաբանները դեռևս չեն կարողանում կոնսենսուսի գալ, թե ում համարել Ալեքսանդր Նևսկին՝ հերոս, Ռուսաստանի փրկի՞չ, թե՞ իր ժողովրդին դավաճանած թշնամի։
Տեսնենք, թե ինչու։

Պավել Կորին. «Ալեքսանդր Նևսկի», եռապատիկի հատված. 1942 թ

Ալեքսանդրը ծնվել է մոտ 1220 թվականին Պերեյասլավլ-Զալեսսկում, որտեղ թագավորել է նրա հայրը՝ Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը։ Սակայն նրա մանկությունը հիմնականում անցել է Նովգորոդում, որի կառավարիչն է Յարոսլավը 1222 թվականին։

Երբ երիտասարդ արքայազնը մոտ ութ տարեկան էր, նա գրեթե մահացավ: 1228 թվականին նրա հայրը մեկնել է բանակ հավաքելու Ռիգայի դեմ արշավելու համար, իսկ Նովգորոդում թողել է իր որդիներին՝ Ֆյոդորին և Ալեքսանդրին։ Այդ տարի Նովգորոդի հողում բերքի խիստ ձախողում եղավ. մի քանի ամիս անընդմեջ անդադար անձրևներ էին, «մարդիկ չէին կարողանում խոտ ստանալ, ոչ էլ բերքի արտերը»։ Ձմռանը սարսափելի սով սկսվեց։ Բոլոր անախորժությունների համար մեղադրվում էին Նովգորոդի կառավարիչներն ու քահանան։ Նովգորոդցիները սուրհանդակ ուղարկեցին Յարոսլավ՝ հրատապ քաղաք վերադառնալու պահանջով, բայց չսպասեցին արքայազնին, և մարդիկ իրենք որոշեցին պատժել մեղավորներին:

Դեկտեմբերին Նովգորոդում ապստամբություն բռնկվեց, ապստամբները սկսեցին թալանել և ավերել տեղի պաշտոնյաների բակերը։ Քաղաքը բաժանվեց երկու հակադիր ճամբարների, որոնք ցրվեցին Վոլխովի տարբեր ափերով և պատրաստ էին իրար վրա հարձակվել զենքերը ձեռքներին։ Տարերքները կանխել են արյունահեղությունը՝ սառույցի բլոկները բերել են Իլմեն լճից Վոլխով, հարվածել են կամրջին, և այն փլուզվել է։ Հակառակորդները մնացին տարբեր ափերում։ Այդ ժամանակ բոյար Ֆեոդոր Դանիլովիչը թիունով (բոյարի մենեջեր. - Էդ.)Յակիմը, որին արքայազնը հանձնարարել է երեխաներին հսկել՝ վախենալով, որ Նովգորոդի բնակիչների զայրույթը կարող է ընկնել Յարոսլավի որդիների վրա, նրանք թաքուն իշխաններին դուրս են բերել քաղաքից։ Թերևս նրանց մտավախությունն իզուր չէր, քանի որ իմանալով Յարոսլավիչների փախուստի մասին՝ նովգորոդցիները բացականչեցին. Մենք չենք ափսոսում նրանց համար։

Այն բանից հետո, երբ Նովգորոդցիները հրաժարվեցին Յարոսլավից և թագավորության կանչեցին Միխայիլ Չեռնիգովացուն։ Ճիշտ է, նրանք շուտով հաշտություն կնքեցին նախկին արքայազնի հետ և խնդրեցին վերադառնալ։

Ճակատամարտ Նևայի վրա

Ալեքսանդրը սկսեց ինքնուրույն թագավորել, երբ մոտ 16 տարեկան էր։ 1236 թվականին Յարոսլավը գնաց Կիև, իսկ Նովգորոդը թողեց իր որդուն։

Երբ երկու տարի անց մոնղոլ-թաթարների բանակը ընկավ Ռուսաստանի վրա, Նովգորոդի Հանրապետության բախտը բերեց. ներխուժումը գրեթե չազդեց դրա վրա: Հորդան մեծ կորուստներ կրեց Ռյազանի և Վլադիմիրի իշխանությունների գրավման ժամանակ և, հետևաբար, որոշեց հրաժարվել Բալթյան առաջխաղացումից:

Սակայն Նովգորոդը անմասն չմնաց մարտերից։ Հորդայի ժամանումից թուլացած՝ Ռուսաստանը ավելի ու ավելի էր ենթարկվում արևմուտքի զավթիչների կողմից:

1240 թվականի ամռանը Շվեդիայի թագավորը, ձգտելով վերահսկել Իժորայի հողը, որը Նովգորոդի Հանրապետության մաս է կազմում, այնտեղ զորքեր ուղարկեց։ Զավթիչները ժամանեցին նավերով և, իջնելով Նևայի գետաբերանի մոտ, ճամբարեցին այնտեղ: Այս բանակի առաջնորդ Յարլ Բիրգերը դեսպաններ ուղարկեց Ալեքսանդրի մոտ հետևյալ խոսքերով. «Կռվիր ինձ հետ, եթե համարձակվես։ Ես արդեն կանգնած եմ քո հողում»:

Զավթիչ բանակը ակնհայտորեն գերազանցում էր Նովգորոդյան բանակին։ Ալեքսանդրը հասկանում էր, որ հարևան իշխանությունները դժվար թե կարողանան օգնել. նույն թվականին Բաթուն ավերեց ռուսական հողերի մեծ մասը և այրեց Կիևը: Արքայազնը նույնիսկ չսկսեց դիմել հորը օգնության համար, ով եղբոր մահից հետո ստանձնեց մեծ թագավորությունը և զբաղվեց Հորդայի կողմից ավերված Վլադիմիրի վերականգնմամբ: Ալեքսանդրը որոշեց ինքնուրույն պայքարել Բիրգերի դեմ:

«Մենք քիչ ենք, իսկ թշնամին ուժեղ է», - դիմեց նա ջոկատին: -Բայց Աստված զորության մեջ չէ, այլ ճշմարտության մեջ: Գնա քո արքայազնի հետ։

Ալեքսանդրը չվարանեց. Չհասցնելով իսկապես հավաքել Նովգորոդի միլիցիան, նա որքան հնարավոր է շուտ տեղափոխվեց Նևա այն փոքր ջոկատով, որն ուներ: Մի քանի օր անց՝ 1240 թվականի հուլիսի 15-ին, ռուս զինվորները հանկարծակի հարձակվեցին թշնամու ճամբարի վրա։ Զավթիչները շփոթված էին, չէին սպասում, որ թշնամին կարող է հայտնվել այդքան կարճ ժամանակում։ Անակնկալի մատնված շվեդները հսկայական կորուստներ կրեցին։ Ճակատամարտը տևեց մինչև մութն ընկնելը, և միայն գիշերվա սկիզբը նրանց փրկեց լիակատար պարտությունից։ Մթնշաղին շվեդական բանակի մնացորդները սուզվեցին նավակների մեջ և գնացին տուն՝ իրենց հետ տանելով վիրավոր Բիրգերին, որին Ալեքսանդրն անձամբ նիզակով դրոշմեց նրա դեմքին։

Ի տարբերություն շվեդների, նովգորոդցիների կորուստները չնչին էին։ Այս հաղթանակի շնորհիվ Ալեքսանդրը ստացավ իր հայտնի մականունը՝ Նևսկի։

Հերոսի վերադարձը

Չնայած այն հանգամանքին, որ Ալեքսանդրը փրկեց Իժորայի երկիրը շվեդներից, Նևայի ճակատամարտից անմիջապես հետո Նովգորոդի բնակիչները վիճեցին նրա հետ: Արքայազնը մեկնեց Պերեյասլավլ-Զալեսկի։ Սակայն հենց հաջորդ տարի Նովգորոդին սպառնաց նոր դժբախտություն՝ Լիվոնյան օրդենի զինվորները հատեցին ռուսական սահմանները։ Խաչակիրները գրավեցին Իզբորսկը, վերցրեցին Պսկովը։ Կարգը սկսեց ամրապնդվել ռուսական հողերում և նույնիսկ ամրոց կառուցեց Կոպորյեում։

Նովգորոդցիները հասկացան, որ խաչակիրները պատրաստվում են մոտենալ իրենց քաղաքին։ Ներխուժումը կասեցնելու համար նրանց պետք էր փորձառու գեներալ։ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը նրանց առաջարկեց իր որդուն՝ Անդրեյին։

Այնուամենայնիվ, Նովգորոդի բնակիչները, նկատի ունենալով Նևայի սխրանքը, ցանկանում էին տեսնել Մեծ Դքսի մեկ այլ որդի ՝ Ալեքսանդրին: Բայց նրանք հակասում էին նրա հետ։ Բոյարները և արքեպիսկոպոսը ստիպված էին անձամբ գնալ Պերեյասլավլ-Զալեսկի և համոզել արքայազնին մոռանալ անցյալի դժգոհությունները: Նևսկին համաձայնել է վերադառնալ։

Հենց որ նա հայտնվեց Նովգորոդում, Ալեքսանդրն անմիջապես գործի անցավ։ Արքայազնը իր դրոշների տակ հավաքեց ամբողջ աշխարհազորը, որը հասանելի էր շրջակա հողերում, և առաջնորդեց բանակը թշնամու դեմ։ Առաջին հերթին նա փոթորկեց և ավերեց Կոպորյեի Լիվոնյան ամրոցը, ապա 1242 թվականի գարնանը նորից գրավեց Պսկովը։ Նվաճելով ռուսական հողերը, Նևսկին չի հանգստանում դրա վրա: Նա որոշեց վերջնականապես ջախջախել զավթիչներին, որպեսզի կասեցնի նոր ներխուժման փորձերը և մարտեր մղի թշնամու տարածքում։ Այս արշավում եղբայր Անդրեյը նրան միացավ Վլադիմիրի գնդերով։

Լիվոնյան ասպետները նույնպես մենակ չէին. խաչակրաց արշավանքում նրանց աջակցում էին դանիացի վասալները, ինչպես նաև Բալթյան երկրների տեղական բնակչությունը, որն այն ժամանակ Ռուսաստանում կոչվում էր չուդյու:

Ճակատամարտ սառույցի վրա

Խաչակիրներին հաջողվեց ջախջախել ռուսական բանակի առաջ քայլող փոքրաթիվ ջոկատին։ Ալեքսանդրը նահանջեց դեպի Պեյպսի լիճը և իր զորքերը շարեց «Ագռավաքարի վրա Ուզմենի վրա»։ Խաչակիրների գիծը դեմ առ դեմ հարձակվել է ռուսական գնդերի վրա։ Ինչպես գրում էին մատենագիրները, «գերմանացիները խոզի պես ճանապարհ անցան Ալեքսանդրովների դարակների միջով, և այստեղ չար սպանդ եղավ»։ Այնուամենայնիվ, ասպետները նույնիսկ չէին էլ կասկածում, որ մինչ մարտը շարունակվում էր, նախկինում թաքնված ռուս զինվորներից ոմանք շրջանցել են իրենց եզրերից։ Երբ խաչակիրները հասկացան, որ շրջապատված են, նրանց բանակում խառնաշփոթ սկսվեց։ Յոթ մղոն ռուսները հետապնդեցին պարտված թշնամուն, և միայն մի քանիսը փրկվեցին։ Փախածների մի մասը դուրս վազեց հալված աղբյուրի սառույցի վրա, որը ճաքեց, և զինվորներին կուլ տվեց Պեյպսի լճի սառը ջրերը։

Հաղթանակ տանելով՝ Նևսկին չշարունակեց արշավը, այլ վերադարձավ Նովգորոդ։ Շուտով այնտեղ եկավ հրամանագրի դեսպանատուն՝ հաշտություն կնքելու խնդրանքով։ Միևնույն ժամանակ խաչակիրները պաշտոնապես հրաժարվեցին ռուսական տարածքների նկատմամբ իրենց հավակնություններից և նույնիսկ զիջեցին իրենց պահանջների մի մասը։

Ալեքսանդրը համաձայնեց.

Խաչակիրների պարտությամբ չդադարեցին արշավանքները դեպի Ռուսաստան արևմուտքից։ Արդեն 1243 թվականին Լիտվայի Մեծ Դքսությունը ներխուժեց Նովգորոդի հողեր։ Նրա համար ուժ գտավ նաև Ալեքսանդր Նևսկին. նա հաջորդաբար ջախջախեց լիտվական յոթ բանակ։ Երկու տարի անց Լիտվան եկավ Ռուսաստան, բայց արդյունքը նույնն էր՝ զավթիչների լիակատար պարտությունը։

Նոր եղբայր

1240-ական թվականներին Ռուսաստանի մեծ մասը գտնվում էր Հորդայի տիրապետության տակ։ 1246 թվականին Հորդան Ալեքսանդրի հորից պահանջեց ժամանել Մոնղոլական կայսրության մայրաքաղաք Կարակորում։ Այս ճանապարհորդությունը ճակատագրական դարձավ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչի համար՝ նա այնտեղ թունավորվեց։ Օրենքի համաձայն՝ Ռուսաստանի ղեկավար է դարձել նրա եղբայրը՝ Սվյատոսլավը։ Սակայն Ալեքսանդրն ու Անդրեյը համարում էին, որ հայրական գահը պետք է գնա իրենց։ Նրանք գնացին Հորդա և 1249 թվականին իսկապես վերադարձան որպես իշխաններ՝ Էնդրյու - Ռուսաստանի մայրաքաղաք Վլադիմիր, Ալեքսանդր - Կիև: Բայց երեք տարի անց մոնղոլ-թաթարները հանկարծ մտափոխվեցին՝ ինչ-ինչ պատճառներով Անդրեյը ընկավ Հորդայի բարեհաճությունը, և ավելին, Բաթուի որդի Սարտակը զորքով նրա դեմ ուղարկեց Նևրյույի սպարապետին։ Անդրեյը պարտվեց և թաքնվեց արտասահմանում, իսկ Ալեքսանդրը դարձավ նոր Մեծ Դքսը:

18-րդ դարի ռուս հետազոտող Վասիլի Տատիշչևն իր «Ռուսաստանի պատմության» մեջ գրում է, որ Ալեքսանդրը գնացել է Հորդայի մոտ և բողոքել իր եղբորից. Իհարկե, նման հայտարարությունից հետո Սարտակը բարկացել է Անդրեյի վրա. Խորհրդային պատմաբան Լև Գումիլևը նույնիսկ հայտարարեց, որ Ալեքսանդր Նևսկին Հորդա այցելության ժամանակ դարձել է Սարտակի եղբայրը։ Կարծիք կա նաև, որ Նևրույի հրամանատարը Ալեքսանդրն է. այսպես կարող էր հնչել արքայազնի՝ Նևսկի մականունը Հորդայում, քանի որ մոնղոլական բարբառներից մեկում Նևան կոչվում էր Ներվա։ Ճիշտ է, այս բոլոր վարկածները փաստացի հաստատում չունեն. այս մասին ոչ մի խոսք չկա ո՛չ տարեգրության մեջ, ո՛չ էլ այլ հետազոտողների աշխատություններում։

Հայտնի է միայն, որ Անդրեյի և Սարտակի վեճի պահին Ալեքսանդրն իսկապես եղել է Հորդայում։

Նովգորոդի հարգանքի տուրք

1252 թվականին դառնալով Վլադիմիրի մեծ դուքս՝ Ալեքսանդրը տեղափոխվեց մայրաքաղաք։ Նովգորոդում նա թողեց իր որդի Վասիլիին թագավորելու։ Հինգ տարի անց մոնղոլ-թաթարները որոշեցին մարդահամար անցկացնել Ռուսաստանում՝ պարզելու համար, թե որքան տուրք պետք է վճարվի յուրաքանչյուր մելիքություններին։ Նովգորոդին էլ էին ուզում հարկել։ Սակայն նովգորոդցիները հրաժարվեցին ենթարկվել Հորդային, քանի որ, ինչպես արդեն նշվեց, մոնղոլ-թաթարները չգրավեցին նրանց հողերը։ Արքայազն Վասիլին աջակցում էր իր հպատակներին:

Տեղեկանալով այդ մասին՝ Ալեքսանդրը հրամայեց կապանքների մեջ դնել իր որդուն։ Նովգորոդի բոլոր ազնվականները, ովքեր չէին ցանկանում ենթարկվել Հորդային, մահապատժի են ենթարկվել Նևսկու հրամանով. նրանց ականջներն ու քիթը կտրել են, ձեռքերը կտրել են, կուրացել են: Այսպիսով, Ալեքսանդր Նևսկու կամքով ազատ Նովգորոդը նույնպես դարձավ Մոնղոլական կայսրության հարկատուն։ Ճիշտ է, որոշ պատմաբաններ արդարացնում են արքայազնին՝ հավատալով, որ այդ կերպ նա փրկել է նովգորոդցիներին։

Հակառակ դեպքում հրով ու սրով Հորդան կանցներ նրանց երկրով։

Ալեքսանդր Նևսկին կառավարել է Ռուսաստանը մինչև 43 տարեկանը։ Հորդա հաջորդ այցելության ժամանակ նա շատ հիվանդացավ։ Խանը նրան տուն ուղարկեց։ Ալեքսանդրը հասավ Գորոդեց և այնտեղ մահացավ 1263 թվականի նոյեմբերի 14-ին։

Պիչուժկին Դմիտրի

6-րդ դասարանի աշակերտ Պիչուժկին Դմիտրիի դպրոցական կոնֆերանսի նախագիծ

Բեռնել:

Նախադիտում:

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ինքներդ ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք այն՝ https://accounts.google.com

Սլայդի ենթագրեր.

Ռուսաստանի հերոս՝ Ալեքսանդր Նևսկի Պատրաստեց 6-րդ դասարանի աշակերտ Պիչուժկին Դմիտրի Վալերիևիչ Ուսուցիչ՝ Միխայլովա Մ.Ա.

Նախագծի նպատակը՝ Ալեքսանդր Նևսկին մեզ ցույց է տալիս խիզախության օրինակ, որ մենք չպետք է լքենք մեր Հայրենիքը, երբ այն վտանգի մեջ է, մենք պետք է տեր կանգնենք մինչև վերջ։ Ես ուզում եմ, որ Ռուսաստանի ժողովուրդը հիշի Ալեքսանդր Նևսկուն.

Իմ նախագծի համար ես ընտրեցի Ալեքսանդր Յարոսլավիչ Նևսկին, քանի որ նա երկու զարմանալի հաղթանակ տարավ։ Հիշում եմ նրա խոսքերը՝ ով սրով գա Ռուսաստան, սրով կմեռնի։ Ալեքսանդր Նևսկին Ռուսաստանի պատմության ամենանշանավոր և մեծագույն դեմքերից էր։ Նա շարունակեց ոտնահարված Ռուսաստանում ուժ հավաքելու հոր իմաստուն քաղաքականությունը։

Ալեքսանդր Նևսկու ընտանիքը և մանկությունը Ալեքսանդր Յարոսլավիչ Նևսկին ծնվել է Պերեյասլավի իշխան Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի ընտանիքում, Վսևոլոդ Մեծ Բույնի որդու ընտանիքում 1221 թ. վաղ և սկսեց դասավանդել ռազմական գործեր: Երբ նա 7 տարեկան էր, նրան իր ավագ եղբոր՝ Ֆյոդորի հետ միասին ուղարկեցին Նովգորոդ՝ թագավորելու։

Հայր - Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչ Նրա հայրը՝ Յարոսլավը գնաց Հորդա, բայց այնտեղից չվերադարձավ։ Նրա ճանապարհորդությունը չէր կարող ծառայել որպես մոդել, քանի որ այն չէր կարելի երջանիկ անվանել. նրանք նույնիսկ ասում էին, որ նա թունավորվել է Հորդայում։ ԿԱՐԱԿՈՐՈՒՄ - մոնղոլ խաների մայրաքաղաքը

Եղբայր-Անդրեյ Յարոսլավիչ Նրա եղբայրը՝ Անդրեյը, Դանիել Գալիցկիի փեսան, թեև ուներ ազնիվ հոգի, բայց քամոտ միտք և չկարողանալով տարբերել իրական մեծությունը կեղծից. Վլադիմիրում գտնվող իշխանը ավելի շատ կենդանիների որսով էր զբաղվում։ քան թագավորել; նա լսեց երիտասարդ խորհրդականներին և տեսնելով այն անկարգությունը, որը սովորաբար առաջանում է Պետության մեջ Սուվերենների թուլությունից, նա մեղադրեց ոչ թե իրեն, ոչ իր սիրելիներին, այլ ժամանակի միակ դժբախտ հանգամանքներին։ Նա չկարողացավ Ռուսաստանին փրկել լծից. համենայն դեպս, հետևելով իր հոր և եղբոր օրինակին, նա կարող էր հեշտացնել իր հպատակների ճակատագիրը ակտիվ, իմաստուն կառավարմամբ և խելամիտ խուսափողականությամբ մուղալական դատողություններում. դա իսկական մեծահոգություն էր։ . Բայց Անդրեյը, եռանդուն, հպարտ, որոշեց, որ ավելի լավ է հրաժարվել գահից, քան նստել դրա վրա՝ որպես Բատևի հարկ, և կնոջ և բոյարների հետ գաղտնի փախավ Վլադիմիրից։

Նևրյուևի բանակ

Դժբախտ Անդրեյը ապաստան փնտրեց Նովգորոդում; բայց բնակիչները չցանկացան ընդունել նրան։ Նա Պսկովում սպասում էր իր արքայադստերը. թողեց նրան Կոլիվանում կամ Ռևալում, դանիացիների մոտ և ծովով գնաց Շվեդիա, որտեղ որոշ ժամանակ անց նրա մոտ եկավ նրա կինը: Բայց շվեդների բարեհամբույր գուրգուրանքը չկարողացավ սփոփել նրան այս կամայական աքսորում. հայրենիքն ու գահը չեն փոխարինվում օտարների ընկերասիրությամբ։ Ալեքսանդրը իր խոհեմ գաղափարներով խոնարհեցրեց Սարտակի զայրույթը ռուսների վրա և, ճանաչվելով Հորդայում որպես Մեծ Դքս, հաղթական մտավ Վլադիմիր: Մետրոպոլիտ Կիրիլը, վանահայրերը, քահանաները ողջունեցին նրան Ոսկե դարպասի մոտ, ինչպես նաև բոլոր քաղաքացիներին և բոյարներին Տիսյաչի մայրաքաղաք Ռոման Միխայլովիչի հրամանատարության ներքո: Ուրախությունը կիսվեց.

Նևայի ճակատամարտը 1240 թ

Ճակատամարտ սառույցի վրա 1242 թ

Նախագծի արդյունքները Խաչի դրոշով ճակատամարտից առաջ Երեք անգամ ստվերում, - Սուրը ձեռքին, բերանը աղոթքով, - Մեծ Դքսը հաղթեց: Ամպերը ծածկեցին արևը ... Արյունը հոսեց խոտերի վրայով ... Նա ծեծեց տեուտոնական ասպետներին: Նա Նևայի վրա հաղթեց շվեդներին։ Այդ ժամանակվանից անցել են հարյուրավոր տարիներ, Շատերը գնացել են, ծխի պես... Բայց արքայազնը չի մոռացվել. Նա դարձավ մեծ սուրբ:

Նախադիտում:

Քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն

«Սերգիև Պոսադի թիվ 5 գիմնազիա»

Ստեղծագործական աշխատանք

Այս թեմայով.

«Ռուսաստանի հերոս. Ալեքսանդր Նևսկի».

Առաջնորդ՝ Միխայլովա Մ.Ա.

Սերգիև Պոսադ

2013-2014 ուսումնական տարի

Ներածություն ……………………………………………………………………………… ..3

Գլուխ 1. Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը և ընտանիքը …………………………… 4

Գլուխ 2. Իշխանի հաղթանակները .......................................... .. 6

Եզրակացություն ……………………………………………………………… ..8

Աղբյուրների ցանկ……………………………………………………………………………………………………………………………………………

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Իմ նախագիծը նվիրված է Ռուսաստանի հերոս արքայազն Ալեքսանդր Նևսկուն, կարծում եմ, որ նրա կյանքի ուսումնասիրությունը արդիական է մեր ժամանակներում, քանի որ Ալեքսանդր Նևսկին մեզ ցույց է տալիս խիզախության օրինակ, որ մենք չպետք է լքենք մեր հայրենիքը, երբ այն վտանգի մեջ է։ , մենք պետք է կանգնենք մինչև վերջ։ Իմ նախագծում ես ավելի մանրամասն ուսումնասիրում եմ Նևսկու մասին գրականությունը, որպեսզի ավելի լավ ծանոթանամ նրա կյանքին և գտնեմ տեղեկատվություն, որը չկա դպրոցական դասագրքում:

Իմ նախագծի համար ես ընտրեցի Ալեքսանդր Յարոսլավիչ Նևսկին, քանի որ նա երկու զարմանալի հաղթանակ տարավ։
Հիշում եմ նրա խոսքերը՝ ով սրով գա Ռուսաստան, սրով կմեռնի։ Ալեքսանդր Նևսկին Ռուսաստանի պատմության ամենանշանավոր և մեծագույն դեմքերից էր։ Նա շարունակեց ոտնահարված Ռուսաստանում ուժ հավաքելու հոր իմաստուն քաղաքականությունը։

Հետազոտության առարկա՝ Ալեքսանդր Նևսկու կենսագրությունը։

Հետազոտության թեմա՝ արքայազնի ռազմական հաղթանակները.

Իմ նախագծի նպատակը. Ես ուզում եմ, որ Ռուսաստանի ժողովուրդը հիշի Ալեքսանդր Նևսկուն: Այս նպատակին հասնելու համար ես ուսումնասիրեցի Ալեքսանդր Նևսկու մասին մի քանի ստեղծագործություն և դրա հիման վրա ստենդ նախագծեցի պատմության սենյակում, որպեսզի ուսանողները ավելին իմանան նրա մասին:

Իմ հետազոտություններում ես օգտագործել եմ այս թեմայով պատմական գրականության ուսումնասիրության մեթոդը։ Ես կարդացի Լ.Ա.Օբուխովայի պատմությունը արքայազնի մանկության և կյանքի մասին, հատված Ն.Մ.-ի «Ռուսական պետության պատմությունից» Կարամզին, «Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը» և Դ.Եմեցի պատմությունը Ալեքսանդր Նևսկու հաղթանակի մասին։ Ստացված տեղեկատվության հիման վրա պատրաստվել է սույն նախագիծը։ Այն կարող է օգտագործվել նաև պատմության դասերին, որպեսզի դպրոցականների համար ավելի հետաքրքիր դառնա դասում այս թեմայի ուսումնասիրությունը:

Գլուխ 1. Ալեքսանդր Նևսկու կյանքը և ընտանիքը.

Ալեքսանդր Յարոսլավիչ Նևսկին ծնվել է Պերեյասլավի իշխան Յարոսլավ Վսևոլոդովիչի ընտանիքում, Վսևոլոդ Մեծ բույնի որդու ընտանիքում 1221 թվականին: Ալեքսանդրն իր եղբայրների հետ, ըստ այն ժամանակվա սովորույթների, վաղաժամ դրվեց թամբի մեջ և սկսեց դասավանդել: ռազմական գործեր. Երբ նա 7 տարեկան էր, նրան իր ավագ եղբոր՝ Ֆյոդորի հետ միասին ուղարկեցին Նովգորոդ՝ թագավորելու։ Այդ օրերին նովգորոդցիներն իրենց արքայազն էին հրավիրում, բայց իրականում նա չէր ղեկավարում քաղաքը, ուստի երկու երիտասարդ իշխանները բավականին գոհ էին քաղաքաբնակներից։ Կարելի է ասել, որ Ալեքսանդրի մանկությունն անցել է Նովգորոդում։ Նա կապվեց այս քաղաքին, իզուր չէր, որ այսքան անգամ պաշտպանեց այն թշնամիներից։ Երբ եղբայրները մեծացան, Ֆյոդորը պետք է ամուսնանար և դառնար անկախ արքայազն, բայց դժբախտություն պատահեց. Ֆյոդորը մահացավ հարսանիքից մի քանի օր առաջ։ Ալեքսանդրը ստիպված էր վաղաժամ պատասխանատվություն վերցնել և դառնալ Նովգորոդի արքայազնը:

Հենց այդ ժամանակ էր, որ Ռուսաստանում սարսափելի դժբախտություն տեղի ունեցավ. մոնղոլ-թաթարների ամբոխները շրջեցին ռուսական հողերով՝ ավերելով և այրելով ամեն ինչ իրենց ճանապարհին: Նրանք անցան ամբողջ Ռուսաստանը, շատ քաղաքներ մնացին ավերակների տակ, իսկ շատ բնակիչներ մահացան։ Շատ ռուս իշխաններ նույնպես զոհվեցին, այնպես որ Ալեքսանդրի հայրը մնաց ընտանիքի ավագը և դարձավ Կիևի արքայազն։ Բայց որքան դժվար էր այժմ կառավարել Ռուսաստանը։ Դու պետք է պիտակ ուզեիր Հորդայից և նվաստացնեիր քեզ դրա համար, անցնես քո հպարտության վրայով։ Շատ դժվար էր ռուս իշխանների համար, որոնք սովոր չէին գլուխ խոնարհել որեւէ մեկի առաջ։ Բայց դժվարությունները միայնակ չեն գալիս: Շատ շուտով, օգտվելով Ռուսաստանին պատուհասած աղետից, գերմանացի և շվեդ ասպետները սկսեցին հարձակվել Նովգորոդի հողերի վրա։ Ինչպես Ալեքսանդրը կարողացավ պաշտպանել ռուսական քաղաքները, ավելի մանրամասն կներկայացվի երկրորդ գլխում:

Մոնղոլները դժբախտություն ու մահ բերեցին ռուսական հողերին։ Նրանք չեն անցել նաև Ալեքսանդրի ընտանիքի կողքով։ Նրա հայրը՝ Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը, գնաց հեռավոր Մոնղոլիա՝ իր գահի իրավունքը ստանալու համար։ Այնտեղ նա մահացավ։ Դեռ հստակ հայտնի չէ՝ նա թունավորվել է մոնղոլների կողմից, թե պարզապես չի կարողացել տանել ճանապարհորդության դժվարությունները։ Դա ողբերգություն էր ողջ ընտանիքի համար, բայց անհրաժեշտ էր շարունակել ապրել և կառավարել ռուսական քաղաքները։ Ալեքսանդրը և նրա եղբայր Անդրեյը նույնպես կանչվեցին Հորդա։ Բայց թաթարները նրանց հետ բարեհաճ վերաբերմունք ցուցաբերեցին և քաղաքները բաժանեցին նրանց միջև. Ալեքսանդրը ստացավ Կիևը, իսկ Անդրեյը սկսեց թագավորել Վլադիմիրում:

Անդրեյը չէր կարողանում հաշտվել թաթարական իշխանության հետ։ ապստամբել է մոնղոլների տիրապետության դեմ։ Որպես պատիժ՝ ռուսական քաղաքներ ուղարկվեց մոնղոլական բանակ, որը պատմության մեջ մնաց որպես «նևրյուևյան բանակ»։ Անդրեյն ինքը թաքնվեց Շվեդիայում մոնղոլների հատուցումից, բայց բնակիչները գնալու տեղ չունեին Հորդայի դաժանությունից: Ալեքսանդր Նևսկին ստիպված է եղել խոնարհվել Բաթուի առաջ և համոզել նրան դուրս բերել բանակը: Այս իրավիճակում նա իրեն դրսևորեց որպես հանրային պաշտպան և իմաստուն կառավարիչ։ Ի տարբերություն իր եղբոր՝ Անդրեյի, ով նվաստացուցիչ էր համարում հորդային ենթարկվելը, Ալեքսանդրն ավելի շատ մտածում էր ժողովրդի, քան իր պատվի մասին։ Հավանաբար, Ռուսաստանի բնակիչները սրա համար նրան այնքան էին սիրում։ Երբ Ալեքսանդրը կարճ ժամանակով հիվանդացավ, ամբողջ ժողովուրդը աղոթեց նրա առողջության համար։ Եկեղեցիներում աղոթում էին արքայազնի առողջության համար։ Եվ ինչ մեծ ուրախություն էր, երբ արքայազնը ապաքինվեց։

Հորդայի հետ Ալեքսանդր Նևսկու հարաբերությունների մասին կարելի է ասել. Իր թագավորության մեծ մասը Ալեքսանդրը փորձում էր բարեկամական հարաբերությունների մեջ լինել թաթարների հետ։ Բաթուն շատ բարձր կարծիք ուներ նրա մասին, նույնիսկ ցանկանում էր, որ իր որդի Սարտակը ընկերանա իշխանի հետ և նրանից սովորի պետությունը ղեկավարելու քաջությունն ու արվեստը։

Ալեքսանդր Նևսկին մահացավ 1263 թվականի նոյեմբերի 13-ին, և դա ողբերգություն էր ողջ Ռուսաստանի համար։ Շատերը սգացին նրա մահը և հարգանքի տուրք մատուցեցին հայրենիքին մատուցած նրա ծառայությունների համար նրա համար այս դժվարին շրջանում։

Գլուխ 2. Իշխանի հաղթանակը.

Ինչու՞ Ալեքսանդրն այդքան մեծ սեր էր վայելում ռուս ժողովրդի մեջ: Իհարկե, նա իրեն լավ ինքնիշխան է դրսևորել, բայց դա նրա միակ արժանիքը չէ։ Ալեքսանդր Նևսկին գլխավոր համբավը ստացել է որպես հմուտ զորավար։ Նույնիսկ իր մականունը՝ Նևսկի, նա արժանի էր իր առաջին խոշոր հաղթանակին: Այս հաղթանակի շնորհիվ «Կյանքը» գրվեց Ալեքսանդր Նևսկու կյանքի մասին, բայց գրվեց միայն ամենաարդար, ամենաարժանավոր մարդկանց, այդ թվում՝ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչի, նրա որդիների՝ Բորիսի և Գլեբի և այլոց մասին։

1240 թվականի հուլիսի առաջին կեսին շվեդական ջոկատը, որը ներառում էր շվեդներ, նորվեգացիներ և ֆիններ, ովքեր եկել էին «արքայազնի և եպիսկոպոսի հետ», վայրէջք կատարեց Նևայի ափին: Շվեդական զորավար Բիրգերը կարծում էր, որ նրանք կկատարեն. հաջող արշավանք թուլացած Ռուսաստանի վրա, գրավեք Նովգորոդը և կստանաք հարուստ ավար և Նովգորոդի հողեր: «Նա այնքան վստահ էր իր արշավի հաջող ավարտին, որ հաղորդագրություն ուղարկեց Նովգորոդին. Եկե՛ք իմ դեմ, եթե կարող եք և պայքարե՛ք։ Ես արդեն այստեղ եմ և կգրավեմ ձեր հողը»։

Ուղերձը ստանալով՝ Ալեքսանդրը այն կարդաց Նովգորոդցիների համար Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցում։ Շվեդական զինված ջոկատի առաջխաղացման մասին նովգորոդցիները լուր ստացան նույնիսկ ավելի վաղ Իժոր ցեղի ավագներից, որոնք ապրում էին Նևայի ափերին: Արքայազնը որոշեց ժամանակ չկորցնել և սկսեց հավաքել իր ջոկատը՝ կանխարգելիչ հարված հասցնելու համար։ Իր շքախմբի և միլիցիայի հետ արքայազնը արագ հասավ Նևայի գետաբերանի շվեդական ճամբար: Տեղի բնակիչների օգնության և իր հետախույզների տվյալների շնորհիվ Ալեքսանդրը կարողացավ հարձակման համարձակ ծրագիր կազմել թշնամու ճամբարի վրա։ Լուսադեմին, երբ ոչ ոք չէր սպասում թշնամուն, արքայազնը իր շքախմբի հետ հարձակվեց շվեդների վրա։ Նրանց հերոսական պայքարը և հենց Ալեքսանդրի, նրա մարտիկների և նովգորոդցիների սխրանքը հիշատակվում են Ալեքսանդր Նևսկու կյանքում: Այն գրի առնող տարեգիրը կա՛մ ինքը ականատես է եղել, կա՛մ էլ լսել է իրադարձությունների մասնակիցներից մեկի պատմությունը, քանի որ ամբողջ ճակատամարտը նկարագրված է շատ մանրամասն։ Այս փառահեղ հաղթանակի համար Ալեքսանդրը ստացավ Նևսկի մականունը։

Բայց ոչ բոլոր նովգորոդցիներն էին շնորհակալություն հայտնում արքայազնին՝ ըստ իրենց արժանիքների։ Շատ շուտով նա վիճեց նրանց հետ և մեկնեց հայրենի Պերեսլավլ։ Իմանալով այս մասին, կամ գուցե օգտվելով այն փաստից, որ Նովգորոդի երկրում դավաճաններ են հայտնաբերվել, որոնք պատրաստ են վարձատրության դիմաց վաճառել իրենց հայրենի հողը, գերմանացի ասպետները պատրաստվել են արշավել Նովգորոդ: Այս արշավը հավանության է արժանացել Տևտոնական օրդենի վարպետի կողմից, և 1242 թվականին Ռուսաստանի դեմ խաչակրաց արշավանք է կազմակերպվել։ Իսկ դա նշանակում էր, որ գերմանացիները միայն ռուսական հողերից չէին ուզում օգուտ քաղել։ Նրանք հույս ունեին այս հողերը ենթարկել կարգին և ստիպել բնակիչներին ընդունել կաթոլիկական դավանանք։ Հետևաբար, Ալեքսանդր Նևսկու հաջորդ ճակատամարտը ոչ միայն թշնամիների դեմ էր, այլ նաև ուղղափառ հավատքի համար: Իմանալով թշնամու ծրագրերի մասին՝ Ալեքսանդրը կրկին ցույց տվեց առաջնորդելու իր տաղանդը։ Նա և իր բանակը որոշեցին դուրս գալ ասպետներին դիմավորելու: 1242 թվականի ապրիլի 5-ին Ալեքսանդրը թշնամուն ստիպեց մարտի գնալ այնտեղ, որտեղ դա ձեռնտու և հարմար էր իրեն։ Նա ցույց տվեց թե՛ տեղանքի գերազանց իմացություն, թե՛ հակառակորդի մարտավարությունը։ Հմտորեն օգտագործելով իր բանակի առավելությունները և տեղերում ուժերի լավ հավասարակշռությամբ շտկելով թերությունները, նա կարողացավ փայլուն հաղթանակ տանել և երկար ժամանակ հուսահատեց խաչակիրներին հարձակվել Ռուսաստանի վրա։ Այս ճակատամարտը պատմության մեջ մտավ «Սառցե ճակատամարտ» անունով։ Նրա մասին շատ լավ ֆիլմ է նկարահանվել՝ ռեժիսոր Ս. Էյզենշտեյնի «Ալեքսանդր Նևսկի». Ինձ թվում է, որ այս ֆիլմը շատ լավ է փոխանցում և՛ հենց արքայազնի կերպարը, և՛ այն դերը, որը նա խաղացել է ռուսական պատմության մեջ։

Բայց սրանք Ալեքսանդրի միակ հաղթանակները չեն։ Իր երկարատև թագավորության ընթացքում նա մեկ անգամ չէ, որ վանելու է թե՛ խաչակիրներին, թե՛ մոնղոլներին։ Նա իր կյանքը նվիրեց ռուսական հողի, ուղղափառ հավատքի և ռուս ժողովրդի պաշտպանությանը: Իր բարօրության համար նա արյուն է թափել ու զոհաբերել իր հպարտությունն ու պատիվը, նույնիսկ նսեմացնելով իրեն մոնղոլների առաջ։ Եվ իր ողջ կյանքի ընթացքում Ալեքսանդրը օրինակ է բերում, թե ինչպիսին պետք է լինի իր հայրենիքի իսկական հայրենասերը:

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ.

Իմ աշխատանքում ես ուզում էի արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու կյանքի և գործերի օրինակով ցույց տալ, թե ինչպես պետք է իրեն պահի իրական քաղաքացին և իր երկրի բնակիչը։ Նկարագրելով նրա կյանքը՝ ես ուզում էի ցույց տալ, որ ոչ բոլորն էին այն իրավիճակում, որում հայտնվել էր Ռուսաստանը XIII դարի սկզբին, այդպես վարվեցին։ Օրինակ՝ Ալեքսանդրի եղբայրն ավելի շատ մտածում էր իր հպարտության մասին, քան ժողովրդի շահի մասին։ Նախագծի արդյունքում ևս մեկ անգամ համոզվեցի, որ սերն իմ երկրի հանդեպ և նվիրվածությունը նրան երբեք չեն մոռացվում։ Ժողովուրդը երախտագիտությամբ է պահում այն ​​հերոսների հիշատակը, ովքեր իսկապես արժանի են դրան։

Ալեքսանդր Նևսկու պատվին դեռևս ցարական ժամանակներում հաստատվել է Արիության շքանշան, որը շնորհվել է մարտի դաշտերում հայրենիքին ծառայած քաջերին։ Եվ այնքան մեծ է նրա փառքը, ում անունով կոչվել է այս կարգը, որ Մեծի տարիներին Հայրենական պատերազմայս կարգը նորից վերականգնվեց։ Իսկ ֆիլմը, որի մասին խոսում էի, դուրս եկավ գերմանացիների հետ պատերազմի նախօրեին։ Եվ ինձ թվում է, որ նա շատ է օգնել մեր ժողովրդի ոգին բարձրացնելու համար։

Բայց ժողովրդի մեջ պահպանվում է ոչ միայն Ալեքսանդրի ռազմական փառքը։ Արքայազնը սրբադասվում է ռուսական եկեղեցու կողմից և նրա անունով է կոչվում Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրան։

Կարծում եմ, որ իմ նախագծի նպատակը իրականացվել է, և կարծում եմ, որ այս նախագծի արդյունքները կարելի է ցույց տալ ուսանողներին, որպեսզի նրանք ևս մեկ անգամ տեսնեն, թե որքան փառապանծ հերոսներ կան մեր պատմության մեջ։ Եվ ինչ իրական սխրանքներ է ժողովուրդը վճարում սիրով ու երկար հիշողությամբ։

ՄԱՏԵՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

1. Քարամզին Ն.Մ. «Ռուսական կառավարության պատմություն»Գլուխ II. Մեծ դքսեր Սվյատոսլավ Վսևոլոդովիչ, Անդրեյ Յարոսլավիչ և Ալեքսանդր Նևսկի 1247-1263 թթ.
2. Էմեց Դ. Ալեքսանդր Նևսկի. Ռուսական հողի պաշտպան. «Դո՛ւրս արի իմ դեմ ու կռվի՛ր»։
3. «Երանելի և մեծ իշխան Ալեքսանդրի կյանքի և քաջության հեքիաթը»:
4. Օբուխովա Լ.Ա. «Պատմություններ և ընթերցումներ Ռուսաստանի պատմության մասին»

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՀԵՐՈՍՆԵՐԸ. ԻՇԽԱՆԱԴ ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՆԵՎՍԿԻՆ ԿԱՐԾԻՔՆԵՐԻ ԽԱՉՄԱՐՄՈՒՄ.

Ալեքսանդր Նևսկին ամենահարգված գործիչներից է Ռուսական պատմություն... Ռուս ուղղափառ եկեղեցին նրան սրբադասել է։ Կրեմլի մեծ պալատում կա Ալեքսանդրովսկի կոչվող հանդիսությունների սրահ։ Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին ԽՍՀՄ-ում ստեղծվել է նրա անվան շքանշան։ Սակայն նրա գործունեության վերաբերյալ կան նաև բացասական գնահատականներ։ Ոմանք քննադատում են Ալեքսանդր Նևսկուն Ոսկե Հորդայի հետ ունեցած հարաբերությունների համար։ Օգտագործելով լրացուցիչ գրականություն և ինտերնետ, ընտրեք պատմաբանների, գրողների, հրապարակախոսների դրական և բացասական հայտարարությունները արքայազնի մասին: Գրեք կարճ շարադրություն «Ալեքսանդր Նևսկի. Ինչու՞ են ժառանգները հիշում նրան: Դրանում արտահայտեք ձեր սեփական վերաբերմունքը արքայազնի անձի նկատմամբ:

Ալեքսանդր Նևսկու գործունեության վերաբերյալ պատմաբանների գնահատականները

Ըստ ընդհանուր ընդունված վարկածի՝ Ալեքսանդր Նևսկին բացառիկ դեր է խաղացել Ռուսաստանի պատմության մեջ։ XIII դարում Ռուսաստանը ենթարկվում էր Արեւելքի եւ Արեւմուտքի սպառնալիքների ու հարձակումների։ Տարբեր կողմերից Ռուսաստանը տանջում էին մոնղոլ-թաթարական հորդաներն ու կաթոլիկ արևմուտքի ասպետները։ Ալեքսանդր Նևսկին պետք է ցույց տար հրամանատարի և դիվանագետի տաղանդը՝ հաշտություն կնքելով ամենահզոր (և միևնույն ժամանակ ավելի հանդուրժող) թշնամու՝ թաթարների հետ և հետ մղելով շվեդների և գերմանական շքանշանների ասպետների հարձակումը, մինչդեռ. պաշտպանելով ուղղափառությունը կաթոլիկական էքսպանսիայից: Այս մեկնաբանությունը համարվում է «կանոնական» և պաշտպանվել է ինչպես նախահեղափոխական և խորհրդային շրջանի պաշտոնական պատմաբանների, այնպես էլ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու կողմից։

Այնուամենայնիվ, 18-19-րդ դարերի որոշ պատմաբաններ մեծ նշանակություն չէին տալիս Ալեքսանդր Նևսկու անձին և նրա գործունեությունը առանցքային չէին համարում Ռուսաստանի պատմության մեջ, թեև հարգանքի տուրք մատուցեցին նրան որպես անձի և նրա ձեռք բերած արդյունքներին: Այսպիսով, ռուս պատմագրության գրանդներ Սերգեյ Սոլովյովը և Վասիլի Կլյուչևսկին իրենց աշխատություններում քիչ ուշադրություն են դարձրել արքայազն Ալեքսանդրի գործունեությանը։ Սերգեյ Սոլովև. «Արևելքում գտնվող դժվարություններից ռուսական հողի պահպանումը, արևմուտքում հավատքի և հողի հայտնի սխրանքները Ալեքսանդրին փառավոր հիշողություն բերեցին Ռուսաստանում և դարձրին նրան հին պատմության ամենահայտնի պատմական անձը Մոնոմախից մինչև Դոնսկոյ: «

Կա պատմաբանների երրորդ խումբ, որոնք, ընդհանուր առմամբ, համաձայնելով Ալեքսանդր Նևսկու գործողությունների «պրագմատիկ» բնույթին, կարծում են, որ նրա դերը Ռուսաստանի պատմության մեջ բացասական է։ Այս դիրքորոշմանը հավատարիմ են Միխայիլ Սոկոլսկին, Իրինա Կարացուբան, Իգոր Կուրուկինը, Նիկիտա Սոկոլովևը, Իգոր Յակովենկոն, Գեորգի Ֆեդոտովը, Իգոր Անդրեևը և այլք, որոնց մեկնաբանությամբ գերմանացի ասպետների կողմից որևէ լուրջ վտանգ չի եղել, ինչպես նաև Լիտվայի օրինակը։ , որը դարձավ որոշ ռուսական հողերի առարկա, ցույց տվեց, որ հնարավոր է միավորումը և, համապատասխանաբար, հաջող պայքարը Հորդայի դեմ: Այս պատմաբանները կարծում էին, որ Ալեքսանդր Նևսկին թաթարների հետ դաշինք է կնքել ոչ թե Ռուսաստանը մահից փրկելու, այլ թաթարներին սեփական իշխանությունն ամրապնդելու համար։ Ենթադրաբար, Ալեքսանդր Նևսկուն հավանել է Հորդայի բռնապետական ​​իշխանության մոդելը, որը հնարավորություն է տվել ազատ քաղաքները դնել արքայազնի վերահսկողության տակ: Արդյունքում պատմաբանները մեղադրեցին արքայազն Ալեքսանդրին այն բանի համար, որ իր գործունեության պատճառով Ռուսաստանը չի գնացել զարգացման եվրոպական ուղին՝ հենվելով առևտրային և արդյունաբերական քաղաքների ազատ քաղաքացիական հասարակության վրա։

Իհարկե, արքայազն Ալեքսանդրի կյանքի նկարագրության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, որոնք թույլ են տալիս մեզ գալ հենց այս եզրակացության: Ո՞րն է Հորդայի դեսպանների պաշտպանության և Նովգորոդի ժողովրդական ապստամբության դաժան ճնշման միակ դրվագը. Կամ, օրինակ, Ալեքսանդր Նևսկու և նրա եղբոր՝ Անդրեյի կռիվը, ով հայտարարեց, որ դաշինքի մեջ է մտնում շվեդների, լիվոնացիների և լեհերի հետ՝ մոնղոլներից ազատվելու համար։ Այս առճակատման արդյունքը Նևրուևա ռատիի ներխուժումն էր 1252 թ. Հորդայի հրամանատար Նևրյույը Ալեքսանդրի աջակցությամբ ջախջախեց Անդրեյի զորքերը և ստիպեց նրան գաղթել Շվեդիա։ Ընդ որում, «Նեւրյուեւի բանակը» Ռուսաստանին ավելի շատ վնաս հասցրեց, քան Բաթուի արշավը։

Բայց արդյո՞ք այս ամենը պատմաբաններին թույլ է տալիս վստահորեն խոսել արքայազն Ալեքսանդրի դրդապատճառների, նրա մտքերի ու երազանքների մասին։ Միգուցե շվեդները, գերմանացիները, լիտվացիներն ու լեհերն իսկապես կարող էին միավորել Ռուսաստանը, իսկ հետո նա կարողանար թոթափել Հորդայի տիրապետության լուծը:

Ընտրության խնդիր

Ոչ ոք չի ժխտում, որ Ռուսաստանը 13-րդ դարում ամենևին էլ մեկ պետություն չէր։ Ռուսաստանը փաստացի կազմալուծվեց հարավ-արևմտյան, հյուսիս-արևելյան և Նովգորոդյան հողերում: Նրանց ղեկավարում էին Վլադիմիր Մոնոմախի սերունդների երկու տողերը, որոնք անընդհատ կատաղի պատերազմներ էին մղում միմյանց միջև։ Պոլոցկի իշխաններն իրենց ունեցվածքը վերածեցին անկախ իշխանությունների։ Ռյազանը կռվել է Վլադիմիրի, Սուզդալի, Կիևի դեմ։ Նովգորոդը պատերազմում էր Վլադիմիրի հետ։ Անջատողական քաղաքականություն էին վարում նաև Մինսկի, Գրոդնոյի և Ռուսաստանի հյուսիս-արևմուտքի այլ քաղաքների բնակիչները։ Կիեւն արդեն կորցրել էր իր գերիշխող դիրքը եւ չէր կարող հավակնել իշխանությանը Ռուսաստանում։ 13-րդ դարի կեսերին Ռուսաստանը միավորելու գաղափարը դարձավ ամբողջովին պատրանքային: Հասկանալի է, որ այս պայմաններում անհաջողության էին դատապարտված արևմտյան դիրքորոշմանը կառչած ուժերի ջանքերն ու հույսերը, որ կկարողանան միավորել ռուսական հողերը։

Այն ժամանակ Ռուսաստանն արդեն արյունոտ ու դառնացած էր։ Եղբայրը գնաց եղբոր դեմ, և հողերի նկատմամբ փոխադարձ ատելությունը հասավ ամենաբարձր բարձունքներին։ Հին Ռուսաստանը ամբողջ արագությամբ թռավ դեպի իր կործանումը: Դրանից օգտվեցին Հորդան, շվեդները, գերմանացիներն ու լիտվացիները։ Միայն մեկ հույս կար՝ պետության մահից հետո վերածնունդ. Բայց ո՞վ պետք է ապահովեր երկրի այս այլասերումը, և ի՞նչ ընտրություն ունեին ռուսներն այս առումով։ Իմ կարծիքով, Ռուսաստանի առաջ երեք ճանապարհ կար.

• լիակատար ենթարկվել Հորդային և մուտք գործել Մոնղոլական կայսրություն որպես ուլուսներից մեկը,
• լիակատար ենթարկվել Արևմուտքին և միավորվել կաթոլիկ աշխարհի իշխանության ներքո՝ Հորդայի դեմ պայքարում,
• ուղղափառ Ռուսաստանի անկախությունը պահպանելու և Հորդայի և Արևմուտքի դեմ պայքարը միաժամանակ։

Ճանապարհ առաջին՝ Արևելք

Եթե ​​ռուսներն ընտրեին Հորդային լիակատար ենթարկվելու և նրան միանալու քաղաքականությունը, ապա, իհարկե, Ռուսաստանը կկարողանար դիմակայել կաթոլիկ աշխարհին։ Սակայն ժամանակի ընթացքում ռուսները կկորցնեին իրենց ազգային պատկանելությունը՝ միանալով բազմազգ Հորդային: Որպես պետություն, որպես ժողովուրդ, մենք, ամենայն հավանականությամբ, կդադարեինք գոյություն ունենալ։

Երկրորդ ճանապարհ՝ Արևմուտք

Արեւմուտքին լիակատար ենթակայության ճանապարհը նույնպես լավ բան չէր խոստանում։ Նախ՝ ռուսները պետք է կաթոլիկություն ընդունեն։ Թվում է, թե ժամանակակից հայեցակարգերի համաձայն, դա այնքան էլ սարսափելի չէ, հատկապես, որ հավատքի տարբերությունները հաճախ պարզապես հեռու են: Պետք է հասկանալ, որ շքանշանների ասպետները, արևմտյան առևտրական քաղաքների վաճառականները, Պապը և կայսրը բնավ չէին պատրաստվում իրենց էներգիան վատնել օտար պետության միավորման վրա։ Նրանք իրենց առջեւ մեկ այլ խնդիր են դրել՝ օգտագործել ռուս մարտիկներին մոնղոլների դեմ պայքարում, արյունահոսել Ռուսաստանը եւ նվաճել այն, ինչպես Բալթյան երկրները։

Հիշենք, թե ինչպես շարունակվեց Բալթյան ցեղերի նվաճումը Տևտոնների և Սուսերամարտիկների ասպետական ​​օրդերի կողմից՝ հասկանալու համար, թե ինչ էր սպասվում այս ճանապարհն ընտրած ռուսներին։ Մերձբալթյան երկրներն այն ժամանակ բնակեցված էին հին բալթյան ժողովուրդներով՝ էստոնացիները, Լիտվան, Ժմուդը, Յատվինգյանները և Պրուսները: Նրանք բոլորը գտնվում էին բնական միջավայրի հետ հավասարակշռված վիճակում, և այդ ժողովուրդների ուժը բավական էր միայն հայրենի բնապատկերում գոյատևելու համար: Ուստի գերմանացիների դեմ պայքարում բալթները սահմանափակվեցին միայն պաշտպանությամբ։ Բայց քանի որ նրանք պաշտպանվեցին մինչև վերջ, հանձնվեցին միայն մահացած, սկզբում գերմանացիները մեծ հաջողություն չունեցան։ Ասպետներին օգնել է այն փաստը, որ նրանց աջակցում էր շատ ռազմատենչ ցեղը՝ Լիվերը։ Բացի այդ, ասպետները գտան արժեքավոր դաշնակից՝ շվեդներին, որոնք ենթարկեցին ֆիննական Սում և Էմ ցեղերին։

Աստիճանաբար գերմանացիները լետերին վերածեցին ճորտատիրության, սակայն էստոնացիները հրաժարվեցին ենթարկվել նրանց՝ զգալի կապեր ունենալով ռուսների հետ։ Գերմանացիներն ու շվեդները ռուսների հետ նույնիսկ ավելի դաժան էին վարվում, քան բալթները։ Եթե, օրինակ, գերի ընկած էստոնացիներին վերածում էին ճորտատիրության, ռուսներին ուղղակի սպանում էին, նույնիսկ նորածինների համար բացառություն չանելով։ Այսպես ընթացավ մերձբալթյան ժողովուրդների այսպես կոչված «ինտեգրման» գործընթացը կաթոլիկ աշխարհին։

Ինչ-որ մեկը կարող է ասել, որ այս ամենը այդպես չէ, և Լիտվայի օրինակը, որը միավորեց ռուսական հողերի մի մասը, դրա վառ հաստատումն է։ Այս դեպքում արժե մի փոքր առաջ թռչել ու տեսնել, թե ինչ ճակատագիր էր սպասվում Լիտվայի Մեծ Դքսության ռուս ուղղափառ բնակչությանը։ Նրանց սպասում էին հալածանքներ ու ճնշումներ։

Եթե ​​Ռուսաստանը ենթարկվեր Արևմուտքին, ապա մենք ոչ միայն կկորցնեինք մեր անկախությունը, անկախությունը, մեր մշակույթն ու ավանդույթները, այլ պարզապես կկործանվեինք Հորդայի հետ անվերջ պատերազմներում՝ հանդես գալով որպես բուֆեր Հորդայի և Արևմուտքի երկրների միջև։

Երրորդ ճանապարհը՝ սեփական քաղաքականություն

Ռուս ժողովրդի նոր սերունդը՝ արքայազն Ալեքսանդրի հասակակիցը, արագ հասկացավ երկրին Արևմուտքից սպառնացող վտանգի չափը։ Նրանք նաև հասկանում էին Հորդային լիակատար ենթարկվելու մահացու ելքը: Նրանց առջեւ շատ ավելի բարդ խնդիր էր դրված՝ ի դեմս Հորդայի գտնել ամուր դաշնակից, պահպանել իրենց հավատքն ու հարաբերական անկախությունը, հետ մղել Արեւմուտքի ներխուժումը։ Այս ամենն անհրաժեշտ էր, որպեսզի հնարավորություն ընձեռվի Ռուսաստանին վերածնվելու, միավորվելու սեփական ներքին դրդապատճառը գտնելու և հետո անկախության համար պայքար սկսելու համար։ Բայց այս առաջադրանքները կատարելու համար ժամանակ պահանջվեց:

Ալեքսանդր Նևսկու դիվանագիտությունը օգնեց գտնել Ռուսաստանի ուժեղ դաշնակից և հարաբերական անկախություն: Այո՛, արքայազն Ալեքսանդրը ստիպված չէր ոչ պոպուլյար ու դաժան միջոցներ ձեռնարկել, ինչի համար նա հակակրանք էր վայելում իր ժամանակակիցների կողմից։ Բայց տրամաբանությունը թելադրում է, որ դաժան միջոցները ստիպված են եղել պահպանել հաշտությունը Հորդայի հետ։ Բազմաթիվ ապացույցներ կան, որ հաջորդ դարերում հենց թաթարական հեծելազորի ջոկատներն էին ռուսական զորքերի նշանակալի ռազմական ուժը։ Ռուսները որդեգրեցին Հորդայի ռազմական տեխնիկան և կարողացան զգալիորեն ուժեղացնել իրենց բանակը։ Այսպիսով, Ռուսաստանը ապահովեց մնացած հողերի պաշտպանությունը Արևմուտքի ներխուժումից և հետագայում վերադարձնելով նրանց պապենական հողերը։

Բացի այդ, Ռուսաստանը պահպանեց իր հավատը, որն այն ժամանակ կարևոր էր, և հետագայում օգնեց հաղթել անկախության համար պայքարում և ապահովել նոր պետության վեհությունը։

Բայց ամենակարեւորը՝ Ռուսաստանը կարողացավ ժամանակ շահել՝ հետագա պայքարի համար ուժեր կուտակելու համար։ Ինչ վերաբերում է անձամբ Ալեքսանդր Նևսկուն, ապա պատմությունը նույնպես պարունակում է ողբերգական հետևանքների չհանգեցնող հաջող դիմակայության օրինակներ։ Դրանցում պայքարը մղել է հենց ռուս ժողովուրդը՝ իշխանների աջակցությամբ, եւ, ի դեպ, Ալեքսանդր Նեւսկու աջակցությամբ։ 1262 թվականին շատ քաղաքներում՝ Ռոստովում, Սուզդալում, Յարոսլավլում, Վլադիմիրում, սկսվեցին անկարգություններ, որոնք պայմանավորված էին տուրք հավաքելու չարաշահումներով: Այս պայքարը հանգեցրեց դրական արդյունքների. արդեն 13-րդ դարի վերջին Հորդան փոխանցեց տուրքի հավաքածուն ռուս իշխաններին, ինչը հեշտացրեց նրանց ֆինանսական և քաղաքական մանևրելու հնարավորությունները: Իվան Կալիտան և Ալեքսանդր Նևսկու մյուս հետնորդները շարունակեցին վարել «համեստ իմաստության» քաղաքականություն՝ աստիճանաբար շրջադարձային նախադրյալներ կուտակելով։

Եվ բուն շրջադարձը տեղի ունեցավ 1380 թվականին, երբ Կուլիկովոյի դաշտում մոսկովյան բանակը, կլանելով կամավորների զանգվածները ռուսական բոլոր երկրներից, հակադրվեց Հորդայի տեմնիկ Մամայիին: Ռուսաստանը ուժեղացավ, Հորդան սկսեց կորցնել իր նախկին հզորությունը։ Ալեքսանդր Նևսկու քաղաքականությունը բնականաբար վերածվեց Դմիտրի Դոնսկոյի քաղաքականության։ Խան Բաթուի կողմից մոնղոլական պետության ստեղծումից 200 տարի անց այն բաժանվեց մի քանի բաղադրիչների` Մեծ Հորդա, Աստրախան, Կազան, Ղրիմի, Սիբիրյան խանություններ և Նոգայի հորդա: Միևնույն ժամանակ, մոսկվական Ռուսաստանը, ընդհակառակը, համախմբվում և իշխանություն էր ձեռք բերում։ Ոսկե Հորդայի փլուզումից հետո նրա աշխարհաքաղաքական ժառանգությունն անխուսափելիորեն պետք է փոխանցվեր ինչ-որ մեկին` այն փոխանցվեց նոր Ռուսաստանին:

Այսպիսով, պատմությունն ապացուցել է, որ Ալեքսանդր Նևսկու «խոնարհ իմաստության» քաղաքականությունն ավելի ճիշտ էր, քան նրա մրցակիցների «հուր-հայրենասիրության» քաղաքականությունը։ Անմիջական օգուտները և մարտավարական առավելությունները կորցրեցին արքայազն Ալեքսանդրի ռազմավարական և հեռատես քաղաքականության դեմ պայքարում: Այդ իսկ պատճառով ես հավատում եմ, որ արքայազն Ալեքսանդր Յարոսլավովիչը Ռուսաստանի իսկական հայրենասերն էր։ Եվ նրա գործունեության շնորհիվ ռուս ժողովուրդն ընդհանրապես պահպանեց ընտրելու կարողությունը։