Функции государства в византии. Государственное устройство византии. Церковно-государственные отношения в Византии

1.Государство оформилось к концу 4 века н.э. и просуществовало до 1453г. Этапы:

1) 4 – сер.7вв. – период разложения рабовладельческого строя. Государство представляло собой централизованную монархию с развитым бюрократическим аппаратом, но с некоторыми ограничениями власти императора

2) к.7 – к.12вв. – период формирования феодальных порядков. Государство приобретает законченные черты своеобразной формы неограниченной монархии, которая отличалась от восточной деспотии и западно-европейской монархии. Этот этап стал пиком развития Византии.

3) 13-15вв. – политический кризис общества, усиление феодализации, фактический распад государства под давлением турецкой агрессии.

Значение Византии: оказала влияние на развитие народов южной и восточной Европы, Закавказья, является хранителем и проводником государственно-правового наследия античности.

2.Для Византии характерна очень медленная феодализация. До 11-12вв. существовали рабы.

На 1 этапе господствующий класс был не однороден. Ведущее место занимает старая провинциальная знать, сенаторская аристократия. Основа государства – крупная частная собственность на землю рабовладельческого типа. Высокое место занимала городская верхушка крупных городов. Эксплуатируемая часть неоднородна. Низшее положение занимали рабы. Свободные крестьяне и землевладельцы являлись особенностью общественного строя Византии. Жили соседскими общинами, обладали правом на частную собственность и на землю, эксплуатировались государством. Использовалась колонная форма эксплуатации крестьян. Колоны вынуждены были арендовать землю у крупных землевладельцев и находились в зависимости от них. Колоны делились на свободных и приписных. Свободные несли повинности как в пользу господ, так и государства. Приписные были прикреплены к земле. Изменения в общественном строе происходили в результате вторжения варваров и их оседания на территории империи. Нашествия ускорили ломку рабовладельческих порядков, но сохранение общинного землевладения, государственных форм собственности, ничем не ограниченная частная собственность замедляли формирование новой феодальной собственности. Основные формы феодального землевладения, т.е. условные земельные жалования в виде премии и арифмоса утверждается только в 11-12вв. Премия – различные виды земельных пожалований от государства на условиях несения службы в течение жизни прониара или императора.

На 2 этапе господствующий класс состоял из разнородных социальных слоев, сановных, светских и церковных чинов, местной военнослужилой знати и общиной верхушки. Не были объединены между собой и не складывались в замкнутое сословие. Наследственная вассально-сеньеральная система начинает складываться только к 11в., но сохранились свободные крестьяне-общинники, государственные крестьяне, которые эксплуатировались государством с помощью налоговой системы. Они фактически становились крепостными, приписывались к казне и не имели права свободы передвижения.

Повинности:

поземельный налог

подушный налог

государственная хлебная рента

налог на скот

налог за брошенные земли

С 11в. идет рост частновладельческих крестьян, которые не имели права собственности на землю, рассматривались как наследственные держатели своих наделов, обязаны были выплачивать господину ренту в отработку, в натуральной или денежной формах. В отличие от государственных частные не были прикреплены к земле до 13-14вв.

3.Византия унаследовала основные черты познеримской империи. Глава государства – император (наследник власти цезаря), обладал всей полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти, был верховным покровителем и защитником христианской церкви.

Православная церковь играла роль в укреплении авторитета императора. Здесь рождается теория о «симфонии» государственной и церковной власти. Именно церковь разработала божественное происхождение императорской власти и проповедовала единение государства и церкви, т.е. духовной и церковной власти. Византийская церковь была подчинена императору напрямую.

Власть императора на первом этапе не была производной, она ограничивалась необходимостью следовать общим законам империи и отсутствием принципа наследования престола. Новый император избирался сенатом, народом Константинополя и армией.

На всех этапах для Византии характерно наличие огромного бюрократического аппарата, строгой иерархии: чиновники разделены на ранги (в 10в. было 60 рангов). Централизованное управление было сосредоточено в государственном совете (консистория или синклит). Синклит – высший орган при императоре, который руководил всеми текущими делами государства. Функции четко не определены, состоял из высших государственных и дворцовых чинов. Роль государственного аппарата возрастает в 9-11вв.. Он контролировал все сферы жизни общества. количество ведомств увеличивается до 60-ти, одновременно усложняется дворцовая администрация. Различие между государственными ведомствами и дворцовыми службами становятся все менее четкими. Дворцовая администрация начинает вторгаться в государственные дела. Второй чертой централизованного управления стало распыление отдельных государственных функций между различными дублирующими друг друга государственными ведомостями.

Судебные функции разделены между разными учреждениями: судом патриарха, городского префекта, особым судом для особых дел.

Местное управление: на 1 этапе сохраняется позднеримская система управления, где гражданская власть отделена и была главной. Во главе управления 2 префекта. В 7 веке приходит новая фемная система. Фемы – военные округа, во главе которых стояли стратеги, которые объединяли всю полноту гражданской власти.

Основные черты государства. Началом Византийской империи принято считать 395 год, когда император Феодосии I разделил Римское государство на две части - восточную и западную.

Столицей восточной части империи сделался Константинополь (так был переименован в 330 г.

Старый греческий город Византии).

В свои лучшие времена - до начала арабских завоеваний (VII в.) - империя включала обширные территории на Востоке: Палестину, Сирию, Месопотамию (ныне Ирак). Египет. После того как арабы отвоевали эти земли, империя сосредоточилась на Балканах и в малой Азии (нынешняя Турция).

Оно просуществовало свыше тысячи лет. В XIV веке в наступление на Балканы переходят турки. Они захватывают сначала Сербию, потом Болгарию. В 1453 году наступает очередь и самого Константинополя. «Второй Рим», как его называли в Москве, сделался добычей завоевателей.

Начиная с IV столетия н.э. в Византии, как и в Риме, стали развиваться, хотя и медленно, феодальные отношения. Занятые в сельском хозяйстве рабы получают в пользование землю и инвентарь; подобно колонам, они обязаны платить половину урожая в пользу своих господ.

Свободные крестьяне отдаются под покровительство крупных землевладельцев на основе уже известного нам прекария.

Большая часть советских византинистов (З.В. Удальцова, А.П. Каждан и др.) полагает, что рабовладельческие отношения удерживались в Византии вплоть до VII века н.э. как господствующие. В противоположность этому Е.Э. Липшиц, как и некоторые другие ученые, считает началом перехода к феодализму в Византии IV-V века. Рабство еще удерживается, но как пережиток, сохранившийся и потому отмирающий уклад.

Мы полагаем возможным придерживаться в данном случае (не причисляя себя к специалистам-византинистам) той точки зрения, которая установилась в нашей историко-юридической литературе и которую разделял переводчик и комментатор Дигест проф. И.С. Перетерский. Начиная с IV века в римское право, особенно в Византии, был включен ряд нововведений, свидетельствующих о переходе к феодализму; особо следует отметить прикрепление к отдельным профессиям и корпорациям различных групп населения, в первую очередь колонов. С IV века колон - уже зависимый арендатор, причем степень его зависимости увеличивается. «Рабы, посаженные на землю, - писал И.С Перетерский, - оставаясь юридически рабами, фактически превращаются в крепостных. Они вели хозяйство на мелких участках, а ранее свободные арендаторы начали постепенно нисходить до положения рабов, посаженных на землю... В отношении наказуемости некоторых преступных деяний колоны, как и вообще люди низших сословий, занимают положение, близкое к рабам». Отсюда не следует, конечно, что рабство и колонат уже не различаются.

«В результате мы должны признать, что в IV-V веках Восточно-Римская империя была разлагающимся рабовладельческим государством. Специфической особенностью Византии было сохранение сильных пережитков рабства при развитии крепостнических форм эксплуатации».

Феодальные отношения развиваются и в городах. Ремесленники прикрепляются к своим коллегиям. Дети ремесленников обязываются следовать профессии отца.

Крупнейшим земельным собственником сделалась церковь. В Константинополе уже в VI веке насчитывалось 100 монастырей, один богаче другого; многие сотни их были построены в провинции.

В VI-VII веках в Восточно-Римскую империю вторгаются славянские племена. Они поселяются на обширных территориях во Фракии, Македонии, большей части северной Греции, а также в Далмации и Истрии.

Подобно франкам, славяне сохраняют на новых землях свои старинные общинные порядки. Они долгое время успешно сопротивляются всяким попыткам установить над ними феодальный гнет. Более того. По их примеру и при их поддержке возрождается свободное крестьянское сословие в среде коренного населения Греции.

Возрождается и старая крестьянская община. Одновременно с тем уменьшаются крупные имения. Исчезают прикрепленные к земле крестьяне.

Главным угнетателем крестьянина стало выступать государство в лице его податного аппарата. Однако и внутри свободной крестьянской общины уже не редкостью становятся кабальная аренда, наемный труд. Не отмерло и рабство.

Окончательная победа феодальных порядков приходится в Византии на IX-XI столетия, чему немало способствовало поражение крестьян в восстании Фомы Славянина (IX в.) и последовавшем за тем движении павликиан (так, от имени Апостола Павла, было названо широкое крестьянское восстание против феодального угнетения).

Крупные землевладельцы и военная знать («динаты» - сильные) захватывают крестьянские земли, подчиняют себе сельские общины, добиваются нового прикрепления крестьян к земле. С этого времени основная фигура в византийской деревне - феодально-зависимый парик, крепостной.

В городах устанавливается тот же мелочный контроль над ремеслом, что и в других странах Европы.

Наконец, в довершение сходства государство стало практиковать (с XI в.) раздачу земель за службу, подобно тому, как это делалось при Карле Мартелле у франков. И так же, как это было у франков, прониары, как назывались в Византии бенефициарии, добиваются превращения своих служебных поместий в неотчуждаемые вотчины, приобретают административную и судебную власть над населением.

Установление феодальных отношений в Византии идет особым путем - через постепенное устранение рабовладения и его пережитков. Но результат оказывается таким же, как и у франков и остальных германцев.

Таким образом, в развитии Византийского государства, отличавшегося самобытностью, можно выделить несколько этапов. Первый этап (IV – середина VII в.) был периодом разложения рабовладельческого строя, зарождения в недрах византийского общества элементов раннефеодальных отношений. Государство этого периода представляло централизованную монархию с развитым военно-бюрократическим аппаратом, но с некоторыми ограничениями власти императора. Второй этап (с конца VII до конца XII в.) был периодом формирования феодальных порядков. В это время государство приобретает законченные черты своеобразной формы неограниченной монархии, отличной от деспотичных монархий Востока и монархий феодального Запада. Императорская власть в Византии достигает наивысшего уровня. Наконец на третьем этапе (XIII – XV вв.) происходит углубление политического кризиса византийского общества, вызванного усилением процесса его феодализации в условиях нарастания турецкой агрессии. Этот период характеризуется резким ослаблением византийского государства и его фактическим распадом в XIII – XIV вв., что привело его в XV в. к гибели.

Византия оказала значительное влияние на политическое развитие народов Южной и Восточной Европы, а также Закавказья. Она долгое время была хранителем и проводником государственно-правового наследия античности. Восприятие феодальными государствами Болгарии, Сербии, Киевской Руси и Грузии обширного культурного наследия Византийского государства способствовало их прогрессивному развитию.

Общественный строй. Специфические черты развития византийского средневекового общества проявляются уже на первом этапе его развития. Процесс разложения рабовладельческих порядков носил в Византии замедленный характер. Относительно высокий уровень развития товарно-денежных отношений, длительное сохранение сильных экономических и политических позиций многочисленных византийских городов (Антиохии, Александрии, Дамаска, Константинополя и др.) содействовали политической стабильности Византии и сдерживали процесс распада рабовладельческого строя.

Господствующий класс Византии IV-VII вв. был неоднороден. Ведущие экономические и социальные позиции в Византии занимали старая сенаторская аристократия и провинциальная знать, базу господства которых составляла крупная частная собственность на землю рабовладельческого типа. Наряду с ними высокое место в социальной структуре византийского общества занимала городская муниципальная верхушка крупных городов империи, особенно столицы – Константинополя.

Состав эксплуатируемой части византийского общества также отличался значительной разнородностью. На низшей ступени социальной лестницы находились рабы. Их правовое положение, определяемое нормами позднеримского права, резко отличалось от положения различных категорий свободных. К последним относились, прежде всего, свободные крестьяне-землевладельцы. Сохранение в IV-VI вв. свободного крестьянства – важная особенность общественного строя Византии. Свободные крестьяне жили соседскими общинами и обладали правом частной собственности на землю. Они эксплуатировались непосредственно Византийским государством: уплачивали поземельную подать и несли разного рода тяжелые имущественные и личные повинности. Широко использовалась в Византии этого периода и позднеримская форма эксплуатации крестьян – колонат. Византийское законодательство разделяло колонов на свободных и «приписных». Вынужденные арендовать землю у крупных землевладельцев, колоны находились в зависимом от своих господ положении. Особенно тяжелым было положение «приписных» колонов: они были прикреплены к земле. Свободные и «приписанные» колоны несли повинности как в пользу своих господ, так и в пользу государства. Положение обеих категорий византийских колонов резко ухудшается в VI в.

Общественный строй Византии претерпевает серьезныe изменения в ходе острейшего политического и социального кризиса конца VI - первой половины VII в. Арабское нашествие, вторжение варваров, сопровождаемые их кастовым оседанием на территории империи, разрушение и упадок многих городов ускорили ломку рабовладельческих и образование феодальных порядков в Византии. В войнах и социальных столкновениях погибла значительная часть представителей тех социальных групп, которые господствовали в Византии в предшествующем периоде. Вместе с тем Сохранение государственных форм собственности, общинного землевладения и огромная распространенность неограниченной частной собственности на землю и в последующие века серьезно замедляли формирование новой феодальной собственности и, кроме того, развитие эксплуатации византийского крестьянства.

Только к Х в. возобладала тенденция к созданию феодальной сеньориальной системы, основанной на труде зависимого от земельных магнатов крестьянства при сохранении, однако, контроля со стороны государства. Основные же формы феодального землевладения - условные земельные пожалования в виде пронии, арифмоса - утверждаются еще позже, в XI-XII вв. Так, наиболее известный феодальный институт - прония, расцвет которого приходится на XII-XIII вв., представлял собой различные виды земельных пожалований прониару от государства на условиях несения службы, обычно на время жизни прониара или императора.

Замедленный характер развития феодальных отношений определил особенности социального состава господствующего класса византийского общества на втором этапе его развития. Господствующий класс в это время состоял из разнородных социальных слоев: сановных светских и церковных чинов, местной военно-служилой знати и общинной верхушки, выделившейся из зажиточного крестьянства. Все эти силы долгое время не были консолидированы и не складывались в замкнутые сословия. Наследственная вассально-сеньориальная система, характерная для развитого феодального строя, начинает складываться в Византии только к XI-XII вв. Незавершенность развития феодального сеньориального строя обусловила относительную слабость византийской землевладельческой знати. Ведущее место в структуре господствующего класса Византии принадлежало столичной знати и высшему чиновничеству империи, остро соперничающим с военно-землевладельческой провинциальной знатью.

И во втором периоде развития Византийского государства сохранялись многочисленные различия в правовом положении отдельных слоев трудового населения. В Византии формирование класса феодально-зависимого крестьянства растянулось на длительное время. В империи по-прежнему сохранялась значительная категория свободных крестьян-общинников, а также особая прослойка государственных крестьян, сидевших на землях, принадлежавших казне и императору. Обе эти категории крестьян эксплуатировались главным образом в централизованной форме посредством государственной налоговой системы. Податные крестьяне, сидящие на государственных землях, фактически становятся в это время крепостными: приписываются к казне и теряют свободу передвижения. Они должны были платить канон - поземельный налог, подушный налог, государственную хлебную ренту, налог на скот. Особенно разорительной для крестьян-общинников стала обязанность уплачивать налоги за выморочные и брошенные земли соседей.

С XI-XII вв. идет неуклонный рост числа частновладельческих крестьян за счет крестьян свободных и даже государственных, что свидетельствует о формировании в Византии землевладения феодального типа. Частновладельческие византийские крестьяне именовались париками. Они не имели права собственности на землю и рассматривались как наследственные держатели своих наделов, были обязаны выплачивать господину ренту в отработочной, натуральной, денежной формах. В отличие от государственных крестьян они не были прикреплены к земле вплоть до XIII- XIV вв.

Низшее положение в византийском обществе, как и ранее, занимали рабы. Длительное сохранение рабовладения составляло характерную черту общественного строя Византии. Рабский труд широко использовался в домашнем хозяйстве византийской знати. Слуги - рабы константинопольских вельмож исчислялись сотнями. В Х-XI вв. социальное положение византийских рабов несколько улучшается, они, например, получают право заключать церковный брак. Пресекается обращение свободных в рабство. Рабов нередко переводят на положение париков. В XI-XII вв. усилилась тенденция к стиранию граней между рабами и другими категориями эксплуатируемых классов Византии.

Византийское государство IV - VII вв. унаследовало, с теми или иными особенностями, основные черты государственного строя позднеримской империи. Во главе государства стоял император, наследник власти римских цезарей. Он обладал всей полнотой законодательной, судебной и исполнительной власти и являлся верховным покровителем и защитником христианской церкви.

Это, впрочем, не исключало того, что весьма нередко императоры находились во власти клик, ими ставились и свергались. Из 107 византийских самодержцев только 42 умерли своей смертью или скончались в боях - остальные были либо убиты, либо отреклись от престола.

Начиная с IX столетия выборность трона сменяется его переходом по наследству (принцип легитимности). При этом, как правило, наследник престола назначался соправителем еще при жизни императора. Ему присваивался титул «царя» (точнее, «цезаря»).

Окруженная неслыханным внешним почитанием, императорская власть опиралась на огромный, строго централизованный аппарат управления. К высшим ведомствам империи принадлежали министерства внутренних дел (полиции), иностранных, военное, финансовое и др.

Замещение высших должностей было привилегией сенаторской знати - высшего сословия империи. Она подразделялась на 18 разрядов. Каждый разряд замещал строго определенные должности. Переход в более высокий разряд давал право на более высокий пост. Проникнуть в этот круг было трудно.

Укажем на поземельную подать, которую налогоплательщик доставлял своими средствами, в виде зерна и пр., подушную подать, подать с жилищ, налог на париков и т.д. Кроме того, широко практикуются: принудительные постои солдат и чиновников в домах обывателей; принудительная продажа скота и зерна по пониженным ценам; поставки продовольствия в крепости; принудительное участие в строительстве мостов, дорог и пр.

Мы уже не раз говорили о том произволе, который царил в период абсолютных монархий, о потоках крови, которая проливалась в угоду той или иной политике. Но то, что происходило в этом смысле в Византии, мало с чем сравнимо.

При императоре Фоке (602-610 гг.) были испытаны на множестве невинных людей все способы казни: разрезание на части, старинные римские зашивания в мешок с последующим выбрасыванием в море и пр.

Вот как, например, казнили сановника Елпидия: выкололи глаза (делалось это обыкновенно раскаленным металлом), вырезали язык, отрезали ноги и руки, затем, еще живого, бросили в лодку и сожгли.

Императору Андронику (ХШ в.), человеку мелочному и подозрительному, принадлежала идея одновременного массового избиения всех заключенных, а заодно и всех их родственников. Мотивировалась эта мера государственным интересом и, разумеется, «повелением божьим».

«Хотя, - говорилось в указе Андроника, - все эти люди заключены в оковы и даже ослеплены, они не оставляют своих злых умыслов, и потому нет другого средства образумить их, кроме как лишить жизни». Народное восстание, воздавшее полной мерой самому Андронику, спасло заключенных.

Еще и сейчас можно услышать слово «византийство» как определение политики и режимов лицемерных, жестоких, развращенных.

Сохранение сильной императорской власти в течение всей феодальной истории Византии можно объяснить рядом причин: наличием многих крупных городских центров - наследников римской эпохи - и потому потребностью в экономической связи между областями и провинциями; особой остротой классовой борьбы, что вполне объясняется сходством интересов крестьянской массы и многочисленного городского плебса, открывшим возможности союза между ними; наконец, постоянной внешнеполитической опасностью, дополняемой необходимостью эффективного подавления подвластных империи народов.

В отличие от того, что имело место на Западе, в поддержку сильной центральной власти выступает в Византии и церковь. Ее попытка подняться выше светской власти, предпринятая в VIII веке, оказалась неудачной. В конце концов было признано, что единственным лицом, достаточно компетентным для разрешения церковных дел, включая богословские споры, является император.

Именно церковь разработала и освятила официальную доктрину божественного происхождения императорской власти и проповедовала единение государства и церкви, духовной и мирской власти (их симфонию). В отличие от католической (западной) византийская церковь в гораздо большей мере экономически и политически зависела от императора, так как существовала в условиях мощного централизованного государства.

Ранневизантийская церковь была прямо подчинена императору. Наиболее полновластно вмешивался в руководство делами церкви император Юстиниан I, нередко обращавшийся с высшими церковными иерархами (епископами и патриархами) как со своими чиновниками.

Власть византийского императора в IV-VII вв. не была произвольной. При всей широте полномочий императора она умерялась необходимостью следовать «общим законам» империи и особенно отсутствием принципа наследственности престола. Новый византийский император избирался сенатом, «народом Константинополя» и армией, роль которой в избрании императора Византии неуклонно падала.

Важным фактором политической жизни Византийского государства этого времени было одобрение кандидатуры императора «народом Константинополя». Еще в IV в. императорским указом «народу Константинополя» - различным социальным слоям и группировкам населения столицы, собиравшимся на константинопольском ипподроме, было предоставлено право выражать просьбы и предъявлять императору требования. На этой основе в Византии возникли особые политические организации - так называемые городские партии (димы). Социальную опору двух наиболее крупных димов - они назывались «голубые» и «зеленые» - составляли различные группировки господствующего класса. Первых поддерживала сенаторская и муниципальная аристократия, вторых - торгово-финансовая верхушка византийских городов. Димы имели определенную организацию и даже вооруженные отряды. В V в. аналогичные организации по типу столичных димов были созданы и в других городах Византийской империи. Они превратились с течением времени в своего рода общеимперские организации, тесно связанные друг с другом. В IV-VI вв. роль димов в политической жизни была значительной. Византийские императоры должны были нередко делать ставку в своей политике на одну из названных партий.

Другим фактором, сдерживающим самовластие императора, являлось наличие особого государственного органа византийской аристократии - константинопольского сената. В сенате могли рассматриваться любые дела империи Его влияние обеспечивалось самим составом сената, включавшим практически всю правящую верхушку господствующего класса Византии. К V в. число сенаторов составляло 2 тыс. человек. Обсуждение государственных дел сенатом, а также его право участвовать в избрании нового императора обеспечивало византийской аристократии известную долю участия в руководстве делами империи.

Именно поэтому ранневизантийские императоры, включая наиболее могущественного Юстиниана I, признавали в законодательных актах необходимость «согласия великого сената и народа». Это свидетельствует об устойчивости некоторых политических традиций, сохраняющихся со времен республиканской государственности.

С VIII в. начинается новое укрепление центральной власти Византии. Оно надолго определило пути развития византийской государственности. Базой централизации и широкой завоевательной политики Византии в IX-Х вв. послужила стабилизация экономики на новой феодальной основе. Византийское государство, достигшее наивысшего развития во время правления Македонской династии (867 - 1057 гг.), стремилось контролировать с помощью огромного бюрократического аппарата все стороны экономической, политической и культурной жизни страны Жестко централизованный характер империи резко отличал Византию от современных ей феодальных государств Европы.

В VIII в. политические организации и учреждения, ранее сдерживавшие всевластие византийского императора, приходят в упадок или полностью ликвидируются. С IX в. даже номинальное провозглашение императора «народом Константинополя» прекращается. Политическая роль константинопольского сената, упавшая еще в конце VII в, окончательно сводится на нет императорским указом конца IX в., лишившим сенат права участия в законодательстве империи.

Единственной крупной политической силой в Византийском государстве остается православная (греческая) церковь. Ее авторитет и влияние укрепляются в частности, возрастает роль главы церкви константинопольского патриарха в общественно-политической жизни Византии. Патриархи нередко становятся регентами малолетних императоров и непосредственно вмешиваются в политическую борьбу за трон, пользуясь тем, что единственной процедурой, узаконивающей «поставление на царство», становится с VII в. венчание императора патриархом в храме Св. Софии. Однако и в это время византийской церкви не удалось добиться независимости от императорской власти. Император сохранил право выбирать патриарха из трех кандидатов, рекомендованных церковными иерархами, и низлагать неугодного патриарха.

Укрепление основ императорской власти в VIII-IX вв. сопровождалось изменением ее атрибутов. За византийскими императорами окончательно утверждаются греческие титулы василевса (царя) и автократора (самодержца). Культ императора-василевса достигает невиданных ранее размеров. Божественный император считался владыкой вселенной (Ойкумены). Его прерогативы были неограниченными. Василевс издавал законы, назначал и смещал высших чиновников, являлся верховным судьей и командующим армией и флотом.

Характерно, что при таком всевластности его положение не было очень прочным. Примерно половина всех византийских императоров была лишена власти насильственно. Система престолонаследия длительное время у византийцев отсутствовала: сын василевса не рассматривался обычаем как обязательный законный наследник. Императором делало не рождение, а «божественное избрание». По этому императоры широко практиковали институт соправителей, выбирая, таким образом, еще при жизни наследника, принцип законного престолонаследия начинает утверждаться в Византии только с конца XI в.

Традиционализм, рутина церемониалов, отработанных до мельчайших подробностей и освященных обычаем, серьезно сковывали личные возможности императоров. Их реальная власть, по мнению ряда исследователей, начинает неуклонно ослабевать. Этому способствовали новые тенденции, порожденные воздействием феодальных отношений. По мере развития в Византии феодализма между императорами и крупными феодальными землевладельцами (динатами) складываются новые для византийской государственной практики сеньориально-вассальные отношения. Начиная с Х в. византийский самодержец нередко вынужден заключать феодальные договоры с некоторыми своими подданными - динатами, беря на себя обязанности феодального сеньора.

Для государственного строя Византии на основных этапах его развития характерно наличие огромного бюрократического аппарата, как центрального, так и местного. В его основе лежали начала строгой иерархии. Все византийское чиновничество было разделено на ранги (титулы). Их система была глубоко разработана. В Х в. в византийской «табели о рангах» насчитывалось 60 таких рангов. Центральное управление империей сосредоточивалось в Государственном совете (консистории, а позднее синклите). Это был высший орган при императоре, руководивший текущими делами государства. Его функции не были четко определены, и на практике он играл немалую политическую роль. Государственный совет состоял из высших государственных и дворцовых чинов, являющихся ближайшими помощниками императора. В их число входили два префекта претория, префект Константинополя, магистр и квестор дворца, два комита финансов. Эти высшие чиновники империи обладали обширными полномочиями, в том числе судебными. Так, два префекта претория являлись высшими руководителями местного государственного аппарата; префект Константинополя являлся гражданским правителем столицы и председателем сената.

Важные функции имели и высшие дворцовые чины: магистр - начальник дворца и квестор - главный юрист и председатель консистория. Они осуществляли непосредственно управление делами империи с помощью разветвленного бюрократического аппарата. Общая численность византийских чиновников в это время была огромной. Только в ведомствах двух префектов претория служило не менее 10 тыс. гражданских чиновников.

Роль центрального государственного аппарата возросла в IX-XI вв. Государственный бюрократический аппарат в эту пору контролировал все сферы политической, экономической и даже культурной жизни Византии. Его структура стала еще более сложной и громоздкой. Количество ведомств («секретов») увеличилось до 60. С IX в. вследствии роста императорского хозяйства и двора усложняется дворцовая администрация. Различия между государственными ведомствами и дворцовыми службами становятся все менее четкими. Дворцовая администрация все чаще вторгается в руководство общегосударственными делами. Другая черта, характерная для центрального управления Византии этого времени, - распыление отдельных государственных функций между различными, нередко дублирующими друг друга государственными ведомствами. Так, финансовое управление было разделено с VII в. на несколько неподчиненных друг другу «секретов». Судебные функции были разделены между различными учреждениями: судом патриарха, судом городского префекта (эпарха), особым судом для дворцовых служб императора и др.

Местное управление. Местное управление империи представляет интерес благодаря соединению военной и гражданской власти (VII в.) в одних руках - в руках генерал-губернаторов («стратигов», как они назывались). Правительство желало видеть их сильными и в то же время пугалось связанных с этим опасностей. Выходом было раздробление провинций, уменьшение их территории.

Местный государственный аппарат империи в IV-VII вв. целиком базировался на позднеримской системе управления (деление на префектуры, диоцезы и провинции). Гражданская власть была отделена от военной и обладала в этот период приоритетом над последней. Во главе местного управления империи стояли два префекта претория. Эти высшие гражданские чиновники обладали широкой административной, судебной и финансовой властью. В непосредственном подчинении префектов находились гражданские правители диоцезов и провинций. Правители провинций, основного звена местного управления, наряду с обширными административными и финансовыми полномочиями обладали и судебной властью. Они являлись судьями первой инстанции по всем значительным судебным делам в пределах провинции.

В VII в. на смену старой системе местного управления пришла новая, фемная система. Фемы возникли как военные округа и были первоначально гораздо крупнее старых провинций. Во главе фемов стояли стратиги, которые объединяли в своих руках всю полноту военной и гражданской власти. Военизация местного управления империи была следствием обострения внешнеполитической обстановки и социально-классовых антагонизмов византийского общества. В дальнейшем, с усилением феодализации византийского общества, фемная организация местного управления начинает ослабевать и в XI в. окончательно приходит в упадок.

Армия. Военные силы империи состояли из солдат, для которых служба была наследственной профессией. За службу они наделялись земельными участками.

Ни одно европейское государство не могло состязаться с Византией по части налогового обложения.

В IV-VII вв. армия Византии была построена на позднеримских началах, с делением на пограничные и мобильные войска. С целью ослабления угрозы захвата власти со стороны военных вождей византийские императоры практиковали раздробление высшего управления армией между пятью руководителями (магистрами). Состав византийской армии постепенно менялся. В VI-VII вв. все большую роль в армии играют контингенты варваров.

Основу армии с началом второго периода развития византийского государства (конец VII-IX в.) составляло стратиотское (крестьянское) ополчение. В это время в Византии был создан и мощный военный флот.

Дальнейшую трансформацию византийская армия испытала в последующих Х-XI вв. С усилением процесса феодализации стратиотское ополчение распалось. Ядром армии становится конница, состоящая из экономически и социально обособившейся стратиотской верхушки. Это было уже профессиональное войско, не обладающее, однако, высокой боеспособностью. Поэтому византийские императоры все чаще стали прибегать к помощи наемных иноземных отрядов (главным образом из Западной Европы и Киевской Руси). В организационном отношении византийская армия, как и ранее, подразделялась на две части: столичные и местные (фемные) контингенты, причем роль и значение последних неуклонно падала.

На рубеже XI-XII вв. высокоцентрализованное Византийское государство становится объективным тормозом, мешавшим прогрессивному развитию народов, входивших в состав Византии.

Политический и социально-экономический кризис Византии в XIII в. и последующая гибель Византийского государства стали поэтому закономерным историческим итогом.

Основные черты права. Особое внимание привлекают те страницы истории Византии, которые связаны с созданием крупнейшей правовой кодификации всех времен - свода законов Юстиниана. Значение его двоякое: во-первых, он дает наиболее систематическое изложение римского классического права и римской юриспруденции вообще; во-вторых, он послужил основным источником рецепции римского права в средние века - со всеми вытекающими из этого последствиями.

Кодификационные работы были выполнены в небывало короткий срок - за пять лет, с 529 по 534 год н.э.

Современное название свода - Corpus iuris civilis - не принадлежит Юстиниану. Оно было дано глоссаторами в ХП веке, в параллель своду церковного права - Corpus iuris canonici.

Законодательство Юстиниана преследовало разнообразные цели. Здесь и стремление привести в систему старое право, унаследованное от Рима и во многом уже не соответствующее новым временам, особенно тем временам, которые принесла с собой медленно совершавшаяся феодализация империи; здесь и надежда укрепить монархию; здесь и желание придать блеск правлению императора - выходца из простых солдат.

Племянник императора Юстина (в прошлом крестьянина), фактический соправитель, а затем император, Юстиниан отличался необыкновенной активностью. Он полагал, что подобно римлянам, он должен не только побеждать, но и создавать законы. Всю жизнь Юстиниан носился с неосуществимой мечтой воскресить былое величие Рима, объединить под одной властью его бывшие впадения.

Интерес Юстиниана к праву и судебной деятельности был очень велик. Вмешательство в судебную деятельность, в том числе в качестве высшего судьи, было для него делом обыкновенным.

Юстиниан полагал, что «безопасность государства зиждется и укрепляется оружием и законами... благодаря им возвысились римляне. Так было в прошлом, так будет и впредь».

В качестве руководителя кодификационных работ был избран юрист Трибониан, занимавший один из важнейших постов в государстве (начальник столицы). Ему было дано всего 15 сотрудников. Через три года после начала работы были готовы две основные части кодификации - Дигесты и Институции.

Дигесты, или Пандекты (переводятся одинаково - как «собранное», «содержащие в себе все»), составлены из сочинений выдающихся римских юристов (в извлечениях). Здесь излагается и комментируется действующее право. Дигесты - самая толстая книга кодификации - около 100 авторских листов (1600 стр.).

Институциями был назван учебник для студентов византийских юридических учебных заведений.

В империи имелись три высшие юридические школы в Константинополе, Риме и Бейруте. Обучение продолжалось пять лет. Программа утверждалась государством.

Институции были кратким учебником по общим началам юриспруденции. Составлены они были на основе более старого учебника римского юриста Гая.

Третья и последняя часть свода - это собрание императорских постановлений, собственно «Кодекс Юстиниана».

Наконец, все дополнения и изменения, вносимые в свод последующим законодательством, составили особую часть - «Новеллы».

В широком смысле изменений и дополнений закона вообще это название сохраняет свое значение и в настоящее время.

От новелл отличались интерполяции, которыми стали называть всякие «скрытые», неоговоренные изменения текста, внесенные в Дигесты.

Из последующих византийских кодификаций отметим «Эклогу» (УШ в.), хорошо известную в славянских государствах, «Земледельческий закон», санкционировавший существование сельских общин в Византии и регламентировавший их правовой быт, наконец, «Базилики» императора Льва VI (890 г.), возвратившие Византийскую империю к законодательству Юстиниана. Кратким изложением основных законов явился изданный раньше «Прохирон».

1) Формирование и развитие Византийской империи

2) Правовая система Византии

Центр экономической и культурной жизни Византии перемещается на восток. В 324 г Константин выбрал новую столицу на месте греческой колонии, рядом с проливом Босфор и назвал Константинополем. Империя разделилась на две части (западную и восточную). Византия (восточная часть) включала в себя Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию (Дамаск), Палестину (Ближний Восток), Египет, Западную территорию Месопотамии, территорию Армении, регионы западного Кавказа, острова Эгейского и Средиземного моря; а в 6 веке во времена Юстиниана 1 были включены территории Корсики, Сардинии. Впоследствии территория уменьшилась в 4 раза. В 1054 г произошел раскол церкви на католическую и православную. В 1261 г удалось отвоевать завоеванный Константинополь.

Наблюдалась внешняя и внутренняя политическая нестабильность, военные походы со стороны осман приводят к падению Константинополя.

Общественный строй: теодализм. Земельное владение, получаемое за государственную службу с предоставлением особых привилегий.

Социальное строение: зависимые затем малоимущие крестьяне опоры, свободные зажиточные георги , димы – горожане, знать – динаты, высшие аристократические круги стратиги (генерал-губернаторы), логофеты, синклитики, васелевс (император), греко-православные священники. Особое положение среди населения занимали стратиоты. Более 80% военных составляли стратиоты, которые в мирное время занимались крестьянской деятельностью. Стратиоты обязаны быть готовыми всё время, не были подвержены полному налогообложению (30-50% общих налогов), могли получать со стороны государства денежные вознаграждения по результатам военно-боевых действий. В 10-11 веках глава государства применяет раздачу земли за службу. Происходит отторжение земельных участков георгами, и все земельные владения оказываются во владении либо императора, либо в частной собственности. Постепенно большая часть крестьян становятся зависимыми (париками) крестьянами.

Форма правления : абсолютная монархия. Глава государства – император. Константин довёл до уровня абсолютизма. Теоретически императору принадлежала законодательная, исполнительная власть; обладал правом определением налогов; правом землевладения; правом командования; назначения наместников, стратигов. Однако имел место институт соправителей, представлявший собой наличие при жизни императора наследника-соправителя. Наследственный принцип утвердился при Македонской династии. Коронование проводилось патриархом либо его религиозными деятелями высшего уровня. Власть императора признавалась абсолютной, вместе с тем ограничивалась обязанностями перед Всевышним. Императору вменялось: поддерживать и приводить в исполнение всего, что изложено в Библии; соблюдение законов государства. Византийские императоры должны были выступать в защиту чистоты православного вероисповедания, подчиняться общепризнанным церковным законам.

Были в наличии синклит (сенат), консисторий (государственный совет), этины. Синклит формировался императором, сенаторы избирались на пожизненный срок.

1) Разработка законопроектов, подготовка актов для подписи главы государства

2) Предложение о составе коллегиальных должностных лиц

3) Разработка и внесение предложений бюджетного характера

4) Контроль за деятельность финансовой деятельности

5) Обсуждение и внесение предложений главе государства по вопросам внутренней и внешней политики

Территория страны состояла из фемов, во главе которых стоял генерал-губернатор. Главная функция – обеспечения правопорядка в феме, сбор налогов, формирования вооруженных структур от его административно-территориальной единицы.

Возникает система церковных судов. Их юрисдикция – церковные преступления, вопросы, связанные с наследованием, бракосочетанием (венчание, крещение, отпевание). Все суды обязаны были выносить решения на основании правовой системы Византии.

Функции права: защита государства и общественного строя Византии, её государственного строя, формы правления. Управленцы 4-5%, остальные управляемые. Источники права – Римское право (свод норм, включающий в себя 1) 4 книги с названием Конституция 2) 50 книг «Дигесты» 3) кодекс 12 книг 4) новеллы Юстиниана). Нормы были усовершенствованы (726 г), земледельческий закон, воинский закон (740 г), морской (750 г), Василий, 885 г – Прокрот (?)

Виды правоотношений : право собственности, брачно-семейное, уголовное.

Высшего профессионального образования

"Институт права и экономики"

Кафедра государственно-правовых дисциплин

Реферат

по предмету История государства и права зарубежных стран

на тема: «Государство и право Византии.»

Выполнил: студент 1 курса

Юридического факультета

(Группа: ЮЗС-9-1)

Самсонов А.А

Введение

1. Общественный строй

2. Государственный строй

3. Право Византии. Общие положения

4. Основные памятники византийского права VIII-XIV в.

Список использованной литературы

Введение

Византийское государство оформилось в результате отделения вос­точной части Римской империи в конце IV в. н. э. Оно просуществова­ло свыше тысячи лет вплоть до разгрома в 1453 г. ее столицы Констан­тинополя в ходе турецкого нашествия.

Развитие Византийского государства, отличавшееся самобытностью, прошло несколько этапов. Первый этап (IV - середина VII в.) был периодом разложения рабовладельческого строя, зарождения в недрах византийского общества элементов раннефеодальных отношений. Госу­дарство этого периода представляло централизованную монархию с развитым военно-бюрократическим аппаратом, но с некоторыми огра­ничениями власти императора. Второй этап (с конца VII до конца XII в.) был периодом формирования феодальных порядков. В это вре­мя государство приобретает законченные черты своеобразной формы неограниченной монархии, отличной от деспотических монархий Восто­ка и монархий феодального Запада: Императорская власть в Визан­тии достигает наивысшего уровня. Наконец, на третьем этапе (в XIII- XV вв.) происходит углубление политического кризиса византийского общества, вызванного усилением процесса его феодализации в услови­ях нарастания турецкой военной агрессии. Этот период характеризует­ся резким ослаблением византийского государства и его распадом в XIII-XIV вв., что в конечном счете привело его в XV в. к гибели.

Византия оказала значительное влияние на политическое развитие, народов Южной и Восточной Европы, а также Закавказья. Она долгое время была хранителем и проводником государственно-правового на­следия античности. Восприятие феодальными государствами Болгарии,", Сербии, Киевской Руси и Грузии обширного культурного наследия Византийского государства способствовало их прогрессивному раз­витию.

1. Общественный строй .

Специфические черты развития византийского средневекового общества проявляются уже на первом этапе его раз­вития. Процесс разложения рабовладельческих порядков носил в Ви­зантии замедленный характер. Относительно высокий уровень разви­тия товарно-денежных отношений, длительное сохранение сильных эко­номических и политических позиций многочисленных византийских го­родов (Антиохии, Александрии, Дамаска, Константинополя и др.) содей­ствовали политической стабильности Византии и сдерживали процесс распада рабовладельческого строя.

Господствующий класс Византии IV-VII вв. был неоднороден. Ведущие экономические и социальные позиции в Византии занимали

старая сенаторская аристократия и провинциальная знать, базу господ­ства которых составляла крупная частная собственность на землю ра­бовладельческого типа. Наряду с ними высокое место в социальной структуре византийского общества занимала городская муниципальная верхушка крупных городов империи, особенно столицы Константино­поля.

Состав эксплуатируемой части византийского общества также отли­чался значительной разнородностью. На низшей ступени социальной лестницы находились рабы. Их правовое положение, определяемое нормами позднеримского права, резко отличалось от положения раз­личных категорий свободных. К последним относились прежде всего свободные крестьяне-землевладельцы. Сохранение в IV-VI вв. свобод­ного крестьянства - важная особенность общественного строя Ви­зантии. Свободные крестьяне жили соседскими общинами и обладали правом. частной собственности на землю. Они эксплуатировались не­посредственно Византийским государством: уплачивали поземельную подать и несли разного рода тяжелые имущественные и личные повин­ности. Широко использовалась в Византии этого периода и позднерим-ская форма эксплуатации крестьян - колонат. Византийское законо­дательство разделяло колонов на свободных и «приписных». Вынужден­ные арендовать землю у крупных землевладельцев, колоны находились в зависимом от своих господ положении. Особенно тяжелым было по­ложение «приписных» колонов: они были прикреплены к земле. Свободные и «приписные» колоны несли повинности как в пользу своих господ, так и в пользу государства. Положение обеих категорий ви­зантийских колонов резко ухудшается в VI в.

Общественный строй Византии претерпевает серьезные изменения я ходе острейшего политического и социального кризиса конца VI - первой половины VII в. Арабское нашествие, вторжение варваров, со­провождаемые их массовым оседанием на территории империи, разру­шение и упадок многих городов ускорили ломку рабовладельческих и образование феодальных порядков в Византии. В войнах и социаль­ных столкновениях погибла значительная часть представителей тех со­циальных групп, которые господствовали в Византии в предшествую­щем периоде. Вместе с тем сохранение государственных форм собствен­ности, общинного землевладения и огромная распространенность неог­раниченной частной собственности на землю и в последующие века серьезно замедляли формирование новой феодальной собственности и кроме того развитие феодальной эксплуатации византийского кресть­янства.

Только к Х в. возобладала тенденция к созданию феодально-сеньориальной системы, основанной на труде зависимого от земельных магнатов крестьянства при сохранении, однако, контроля со стороны государства. Основные же формы феодального землевладения - услов­ные земельные пожалования в виде пронии, арифмоса - утверждают­ся еще позже, в XI-XII вв. Так, наиболее известный феодальный ин­ститут - прония, расцвет которого приходится на XII-XIII вв., пред­ставлял собой различные виды земельных пожалований прониару от. государства на условиях несения службы, обычно на время жизни про-ниара или императора.

Замедленный характер развития феодальных отношений определил особенности социального состава господствующего класса византийско­го общества на втором этапе его развития. Господствующий класс в это время состоял из разнородных социальных слоев: сановных светских и церковных чинов, местной военно-служилой знати и общинной верхушки, выделившейся из зажиточного крестьянства. Все эти сила долгое время не были консолидированы и не складывались в замкну­тые сословия. Наследственная вассально-сеньориальная система, ха­рактерная для развитого феодального строя начинает складываться в Византии только к XI-XII вв. Незавершенность развития феодально­го сеньориального строя обусловила относительную слабость визан­тийской землевладельческой знати. Ведущее место в структуре господ­ствующего класса Византии принадлежало столичной знати и высше­му чиновничеству империи, остро соперничающим с военно-землевла­дельческой провинциальной знатью.

И во втором периоде развития Византийского государства сохранились многочисленные различия в правовом положении отдельных слоев трудового населения. В Византии формирование класса феодально-за­висимого крестьянства растянулось на длительное время. В империи по-прежнему сохранялась значительная категория свободных кресть­ян-общинников, а также особая прослойка государственных крестьян, сидевших на землях, принадлежавших казне и императору. Обе эти категории крестьян эксплуатировались главным образом в централи­зованной форме посредством государственной налоговой системы. По­датные крестьяне, сидящие на государственных землях, фактически ста­новятся в это время крепостными: приписываются к казне и теряют свободу передвижения. Они должны были платить канон - поземель­ный налог, подушный налог, государственную хлебную ренту, налог на скот. Особенно разорительной для крестьян-общинников стала обязан­ность уплачивать налоги за выморочные и брошенные земли соседей.

С XI-XII вв. идет неуклонный, рост числа частновладельческих крестьян за счет крестьян свободных и даже государственных, что свидетельствует о формировании в Византии землевладения феодального типа. Частновладельческие византийские крестьяне именовались париками. Они не имели права собственности на землю и рассматривались как наследственные держатели своих наделов, были обязаны: выплачивать господину ренту в отработочной, натуральной, денежной, формах. В отличие от государственных крестьян они не были прикреп­лены к земле вплоть до XIII-XIV вв.

Низшее положение в византийском обществе, как и ранее, занима­ли рабы. Длительное сохранение рабовладения составляло характерную черту общественного строя Византии. Рабский труд широко использовался в домашнем хозяйстве византийской знати: слуги - рабы константинопольских вельмож исчислялись сотнями. В Х-XI вв. социальное положение византийских рабов несколько улучшается, они, например, получают право заключать церковный брак. Пресекаете обращение свободных в рабство. Рабов нередко переводят на положе­ние париков. В XI-XII вв. усилилась тенденция к стиранию граней между рабами и другими категориями эксплуатируемых классов Ви­зантии. |

2. Государственный строй

Византийское государство IV-VII вв. унаследовало, с теми или иными особенностями, основные черты государственного строя позднеримской империи. Во главе государства стоял император, наследник власти римских цезарей. Он обладал всей полнотой законодательной, судебной и исполнительной власти и являл­ся верховным покровителем и защитником христианской церкви. Ви­зантийская православная церковь играла огромную роль в укрепления авторитета императора.

Именно церковь разработала и освятила официальную доктрину божественного происхождения императорской власти и проповедовала единение государства и церкви, духовной и мирской власти (их сим­фонию). В отличие от католической (западной) византийская церковь в гораздо большей мере экономически и политически зависела от им­ператора, так как существовала в условиях мощного централизован­ного государства.

Ранневизантийская церковь была прямо подчинена императору. Наиболее полновластно вмешивался в руководство делами церкви им­ператор Юстиниан I, нередко обращавшийся с высшими церковными иерархами (епископами и патриархами) как со своими чиновниками.

Власть византийского императора в IV-VII вв. не была, однако, произвольной. При всей широте полномочий императора она умерялась необходимостью следовать «общим законам» империи и особенно от­сутствием принципа наследственности престола. Новый византийский император избирался сенатом, «народом Константинополя» и армией, роль которой в избрании императора Византии неуклонно падала.

Важным фактором политической жизни Византийского государст­ва этого времени было одобрение кандидатуры императора «народом Константинополя». Еще в IV в. императорским указом было предо­ставлено право выражать просьбы и предъявлять императору требова­ния «народу Константинополя» - различным социальным слоям и группировкам населения столицы, собиравшимся на константинополь­ском ипподроме. На этой основе в Византии возникли особые полити­ческие организации - так называемые городские партии (димы). Со­циальную опору двух наиболее крупных димов - они назывались «голубые» и «зеленые» - составляли различные группировки господ­ствующего класса. Первых поддерживала сенаторская и муниципала ная аристократия, вторых - торгово-финансовая верхушка византий­ских городов. Димы имели определенную организацию и даже воору­женные отряды. В V в. аналогичные организации, по типу столичных димов, были созданы и в других городах Византийской империи. Они превратились с течением времени в своего рода общеимперские орга­низации, тесно связанные друг с другом. В IV-VI вв. роль димов в политической жизни была весьма значительной. Византийские импе­раторы должны были нередко делать ставку в своей политике на одну из названных партий.

Другим фактором, сдерживающим самовластие императоров, явля­лось наличие особого государственного органа византийской аристокра­тии - константинопольского сената. В сенате могли рассматриваться любые дела империи. Его влияние обеспечивалось самим составом се­ната, включавшим практически всю правящую верхушку господствую­щего класса Византии. К V в. число сенаторов составляло 2 тыс. че­ловек. Обсуждение государственных дел сенатом, а также его право участвовать в избрании нового императора обеспечивало византийской аристократии известную долю участия в руководстве делами империи.

Именно поэтому ранневизантийские императоры, включая наиболее могущественного Юстиниана I, признавали в законодательных актах необходимость «согласия великого сената и народа». Это свидетельст­вует об устойчивости некоторых политических традиций, сохраняющих­ся со времен республиканской государственности.

С VIII в. начинается новое укрепление центральной власти Визан­тии. Оно надолго определило пути развития византийской государст­венности. Базой централизации и широкой завоевательной политики

Византии в IX-Х вв. послужила стабилизация экономики на новой фео­дальной основе. Византийское государство, достигшее наивысшего раз­вития во время правления Македонской династии (867-1057 гг.), стремилось контролировать с помощью огромного бюрократического аппарата все стороны экономической, политической и культурной жиз­ни страны. Жестко централизованный характер империи резко отли­чал Византию от современных ей феодальных государств Европы.

В VIII в. политические организации и учреждения, ранее сдержи­вавшие всевластие византийского императора, приходят в упадок или полностью ликвидируются. С IX в. даже номинальное провозглашение императора «народом Константинополя» прекращается. Политическая роль константинопольского сената, упавшая еще в конце VII в., окон­чательно сводится на нет императорским указом конца IX в., лишив­шим сенат права участия в законодательстве империи.

Единственной крупной политической силой в Византийском госу­дарстве остается православная (греческая) церковь. Ее авторитет и влияние укрепляются. В частности, возрастает роль главы церкви, кон­стантинопольского патриарха, в общественно-политической жизни Ви­зантии. Патриархи нередко становятся регентами малолетних импера­торов и непосредственно вмешиваются в политическую борьбу за трон, пользуясь тем, что единственной процедурой, узаконивающей «постав-ление на царство», становится с VII в. венчание императора патриар­хом в храме Св. Софии. Однако и в это время византийской церкви не удалось добиться независимости от императорской власти. Император сохранил право выбирать патриарха из трех кандидатов, рекомендован­ных церковными иерархами, и низлагать неугодного патриарха.

Укрепление основ императорской власти в VIII-IX вв. сопровож­далось изменением ее атрибутов. За византийскими императорами окон­чательно утверждаются греческие титулы василевса (царя) и автокра-тора (самодержца). Культ императора-василевса достигает невиданных ранее размеров. Божественный император считался владыкой вселен­ной (ойкумены). Его прерогативы были неограниченными. Василеве издавал законы, назначал и смещал высших чиновников, являлся вер­ховным судьей и командующим армией и флотом.

Характерно, что при такой всевластности его положение не было очень прочным. Примерно половина всех византийских императоров была лишена власти насильственно. Система престолонаследия дли­тельное время у византийцев отсутствовала: сын василевса не рассмат­ривался обычаем как обязательный законный наследник. Императором делало не рождение, а «божественное избрание». Поэтому императоры широко практиковали институт соправителей, выбирая, таким образом, еще при жизни наследника. Принцип законного престолонаследия на­чинает утверждаться в Византии только с конца XI в.

Традиционализм, рутина церемониалов, отработанных до мельчай­ших подробностей и освященных обычаем, серьезно сковывали личные возможности императоров. Их реальная власть, по мнению ряда иссле­дователей, начинает неуклонно ослабевать. Этому способствовали но­вые тенденции, порожденные воздействием феодальных отношений. По мере развития в Византии феодализма между императорами и круп­ными феодальными землевладельцами (динатами) складываются но­вые для византийской государственной практики сеньориально-вассаль­ные отношения. Начиная с Х в. византийский самодержец нередко вы­нужден заключать феодальные договоры с некоторыми своими подданными - динатами, беря на себя обязанности феодального сеньо­ра.

Для государственного строя Византии на основных этапах его раз­вития характерно наличие огромного бюрократического аппарата, как центрального, так и местного. В его основе лежали начала строгой иерархии. Все византийское чиновничество было разделено на ранги (титулы). Их система была глубоко разработана. В Х в. в византий­ской «табели о рангах» насчитывалось 60 таких рангов. Центральное управление империи сосредоточивалось в Государственном совете (кон­систории, а позднее синклите). Это был высший орган при императоре, руководивший текущими делами государства. Его функции не были четко определены и на практике он играл немалую политическую роль. Государственный совет состоял из высших государственных и дворцо­вых чинов, являющихся ближайшими помощниками императора. В их число входили два префекта претория, префект Константинополя, ма­гистр и квестор дворца, два комита финансов. Эти высшие чиновники империи обладали обширными полномочиями, в том числе судебными. Так, два префекта претория являлись высшими руководителями мест­ного государственного аппарата; префект Константинополя являлся гражданским правителем столицы и председателем сената.

Важные функции имели и высшие дворцовые чины: магистр - начальник дворца и квестор - главный юрист и председатель конси­стория. Они осуществляли непосредственное управление делами импе­рии с помощью разветвленного бюрократического аппарата. Общая численность византийских чиновников в это время была огромной. Только в ведомствах двух префектов претория служило не менее 10 тыс. гражданских чиновников.

Роль центрального государственного аппарата возросла в IX- XI вв. Государственный бюрократический аппарат в эту пору контро­лировал все сферы политической, экономической и даже культурной жизни Византии. Его структура стала еще более сложной и.громозд­кой. Количество ведомств («секретов») увеличилось до 60. С IX в. усложняется дворцовая администрация, благодаря росту император­ского хозяйства и двора. Различия между государственными ведомст­вами и дворцовыми службами становятся все менее четкими. Дворцо­вая администрация все чаще вторгается в руководство общегосудар­ственными делами. Другая черта, характерная для центрального уп­равления Византии этого времени - распыление отдельных государст­венных функций между различными, нередко дублирующими друг дру­га государственными ведомствами. Так, финансовое управление было разделено с VII в. на несколько не подчиненных друг другу «секретов». Судебные функции были разделены между различными учреждениями:

судом патриарха, судом городского префекта (эпарха), особым судом для дворцовых служб императора и др.

Местное управление. Местный государственный аппарат им­перии в IV-VII вв. целиком базировался на позднеримской системе управления (деление на префектуры, диоцезы и провинции). Граж­данская власть была отделена от военной и обладала в этот период приоритетом над последней. Во главе местного управления империи стояли два префекта претория. Эти высшие гражданские чиновники обладали широкой административной, судебной и финансовой властью. В непосредственном подчинении префектов находились гражданские правители диоцезов и провинций. Правители провинций, основного зве­на местного управления, наряду с обширными административными и

финансовыми полномочиями обладали и судебной властью. Они явля­лись судьями первой инстанции по всем значительным судебным де­лам в пределах провинции.

В VII в. на смену старой системе местного управления пришла но­вая, фемная система Фемы возникли как военные округа и были пер­воначально гораздо крупнее старых провинций. Во главе фемов стоя­ли стратиги, которые объединяли в своих руках всю полноту военной и гражданской власти Военизация местного управления империи была следствием обострения внешнеполитической обстановки и социально-классовых антагонизмов византийского общества. В дальнейшем, с усилением феодализации византийского общества, фемная организация местного управления начинает ослабевать и в XI в окончательно при­ходит в упадок.

Армия. В IV- VII вв армия Византии была построена на позд-неримских началах, с делением на пограничные и мобильные войска. С целью ослабления угрозы захвата власти со стороны военных вож­дей, византийские императоры практиковали раздробление высшего управления армией между пятью руководителями (магистрами) Со­став византийской армии постепенно менялся В VI-VII вв все боль­шую роль в армии играют контингента варваров

Основу армии с началом второго периода развития византийского государства (конец VII-IX в) составляло стратиотское (крестьян­ское) ополчение. В это время в Византии был создан и мощный воен­ный флот.

3.Право Византии. Общие положения

Византийское право, история которого насчитывает бо­лее тысячи лет, представляет собой уникальное явление для сред­невековой Европы. Оно характеризуется относительно высокой сте­пенью стабильности, внутренней цельности, а также способностью приспосабливаться к меняющимся социально-экономическим и по­литическим условиям. Эти качества права в Византии определя­лись рядом исторических факторов, среди которых особое значе­ние имели традиционно сильная центральная императорская власть, римское правовое наследие, византийская христианская церковь. Эти факторы оказывали интегрирующее влияние на право, прида­вали ему свойства системности.

Уже на ранних этапах развития государства в Византии сло­жилась своеобразная правовая система, которая выросла непосред­ственно из римского права, но испытала на себе влияние специфи­ческих переходных к феодализму отношений в обществе, отличав­шемся большой социальной и этнической пестротой. Под влиянием времени и чисто местных условий, в частности разнообразных правовых обычаев, римские правовые институты постепенно эволюционировали. Но принципиальные основы римского права и пра­вовой культуры не были подорваны и не подверглись коренным изменениям, чему в немалой степени способствовало длительное сохранение в Византии рабовладельческого уклада.

Прямая преемственность римского и византийского права на­шла свое отражение в использовании императорского законода­тельства в качестве основного источника права. Относительная ста­бильность политической системы Византии способствовала тому, что именно здесь были предприняты первые попытки кодифика­ции императорских конституций, а затем и римского права в це-лом. Так, первым официальным сводом римских законов был со­ставленный в 438 году Кодекс византийского императора Феодо­сия (CodexTheodosianus), в который вошли все императорские конституции со времени правления Константина (с 312 года). Тем самым в Византии утратило силу более раннее римское законода­тельство, не включенное в этот сборник.

В IV-VI вв. в Византии наблюдается высокий уровень разви­тия правовой мысли, складываются самостоятельные юридические школы (наиболее известные - в Бейруте и Константинополе). Сре­ди юристов бейрутской школы, которые преподавательскую рабо­ту сочетали с участием в императорских кодификационных рабо­тах, особенно прославились Домнин, Скилиаций, Кирилл, Патрикий и др.

Византийские юристы были не просто хранителями античных правовых и культурных традиций. Они адаптировали римское право применительно к новым потребностям общества, внося при этом изменения и вставки (интерполяции) в классические тексты рим­ских юристов. Таким образом подготавливалась почва для прове­дения крупномасштабных кодификационных работ. Не случайно именно в Византии, как уже указывалось, в середине VI в. под руководством выдающегося юриста Трибониана была осуществле­на всеобъемлющая систематизация римского права, итогом кото­рой явился Свод законов Юстиниана (Corpusjuriscivilis). Эта ко­дификация вплоть до XI в. оставалась не только важнейшим ис­точником действующего права Византии, но и была тем фундамен­том, на котором окончательно сформировалась ее правовая система.

4.Основные памятники византийского права VIII-XIV в.

На рубеже VII-VIII вв. правовая система Византии переживает серьезные испытания, связанные с глубоким кризисом экономиче­ской системы, упадком городов, расселением на государственных землях варваров, вторжением арабов и т.д. Именно в это время постепенно завершается процесс превращения византийского пра­ва из позднеантичного в средневековое. В VIII в. с общим экономи­ческим и культурным подъемом вновь оживляется законодатель­ная деятельность византийских императоров и юридических школ

На втором этапе истории византийского права законодатель­ство, поддерживаемое не только римской правовой традицией и обычным правом, но и собственным опытом византийских юристов, становится более гибким и жизнестойким. Именно жизненные по­требности византийского общества сделали необходимыми новые работы по систематизации законодательства и по переработке ко­дификации Юстиниана, которая была выполнена на латыни и ко­торой владел лишь небольшой круг лиц. Судебную практику не могло удовлетворить то, что в Дигестах Юстиниана многие терми­ны и целые фрагменты из сочинений Модестина, Папиниана и дру­гих юристов-классиков давались на греческом языке, фактическое превращение Византии в греко-славянское государство настойчиво требовало и изменения языка законодательных актов.

Потребности судебной практики делали необходимым пере­работку Свода законов Юстиниана и его изложение в краткой и понятной форме. В 726 году (по некоторым данным - в 741 году) по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была из­дана Эклога ("избранные законы"), явившаяся важнейшим этапом в развитии византийского права.

Составители Эклоги сохранили из кодификации Юстиниана лишь небольшую часть правового материала, поэтому она состоя­ла из 18 небольших титулов, некоторые из них включали только по одной статье. В самом подзаголовке к Эклоге указывалось, что она представляет собой сокращение и исправление "в духе боль­шего человеколюбия" законодательства "великого Юстиниана". Иконоборческая фразеология Эклоги- нашла свое отражение лишь в ее вводной части, где говорилось о необходимости руководство­ваться "истинной справедливостью", а не высказывать "на словах восхищение" ею и даже предписывалось "на деле" отдавать пред­почтение малоимущим и бедным. В Эклоге имелся специальный титул (VIII), посвященный рабам. Предусматривались некоторые случаи превращения в рабов свободных людей (например, дезер­тиров), но основной упор был сделан на новые способы и формы освобождения рабов (например, их отпуск на свободу в церкви и др.), что отражало развитие феодальных отношений.

В Эклоге в полной мере проявилось влияние христианской религии и морали, и ссылки на Евангелие использовались для обоснования ряда правовых положений. Особенно глубоко христи­анские идеи проникли в брачно-семейное право (титулы I-VII). Эклога ввела неизвестное ранее византийскому праву обручение (с 7 лет), которое требовало формально согласия самих обручаю­щихся, а фактически в связи с их малолетством - родителей. Брачный возраст был установлен в 15 лет для мужчин и 13 - для женщин. Под воздействием христианской церкви было сокращено число законных поводов к разводу. Женщина, согласно христиан­кой морали, занимала подчиненное место в семье, но в отличие от классического римского права Эклога отразила тенденцию к вы­равниванию имущественного режима мужа и жены. Приданое и брачный дар, полученный женою, рассматривались не как собст­венность мужа, а как имущество, данное ему в управление. При наследовании по завещанию устанавливалась обязательная доля детей (не менее 1/3 части наследства), определялись семь разря­дов наследников, к которым последовательно переходило имуще­ство умершего при отсутствии завещания.

Титулы Эклоги, посвященные договорному праву (IX-XIII), из многочисленных сделок, рассмотренных в Своде законов Юсти­ниана, упоминают лишь куплю-продажу, заем, вклад (хранение), товарищество. В договор купли-продажи, заключаемый как в уст­ной, так и в письменной форме, под влиянием греческого права был введен задаток. В договоре займа, вероятно в качестве уступ­ки церковным догматам, было опущено упоминание о процентах, известных римскому праву. Кратко говорилось о таком важном институте, как наем, включавшем и аренду земли, которая могла предусматриваться на срок, не превышающий 29 лет. Очевидно, что сдача в аренду частных земель в Византии не получила рас­пространения. Зато характерно упоминание в Эклоге о сдаче в аренду государственных, императорских и церковных земель с ежегодным взносом арендатором наемной платы.

Широкую разработку в Эклоге получил и другой типичный для развивающегося феодализма институт - эмфитеиис. Послед­ний устанавливался как вечная или как ограниченная аренда "на срок до трех поколений, наследующих друг за другом по завеща­нию или без завещания". Лицо (эмфитевт), получившее эмфитев-зис, как правило землю, обязано было уплачивать собственнику "без уверток" ежегодный взнос, а также заботиться о "сохранении н улучшении недвижимости". Если эмфитевт в течение трех лет не вносил обусловленную плату, то мог быть лишен предоставлен­ной ему недвижимости.

Наиболее обширным и детализированным в Эклоге был ти­тул XVII, посвященный преступлениям и наказаниям. Под влиянием углубляющихся социальных противоречий в уголовное право было внесено иного новых положений, отразивших усиление госу­дарственной репрессии. Не случайно именно данный титул Эклоги получил наибольшую известность и неизменно использовался в последующих законодательных сводах Византии.

В Эклоге предусматривалось преследование государственных преступников: перебежчиков к врагу, фальшивомонетчиков и та Особо была выделена статья, где говорилось о лицах, поднимаю­щих восстание против императора или же участвующих в "загово­ре против него или против государства христиан". Такие лица рассматривались как намеревающиеся "все разрушить", а поэтому их "в тот же час должно предать смерти". Много внимания законо­датель уделил также преступлениям против христианской рели­гии. Суровым наказаниям подлежали лица, дающие ложную клят­ву на "божественных евангелиях", поднимающие руку на священ­ника во время молитвы, отрекшиеся в плену от "непорочной хри­стианской веры", колдуны, знахари, изготовители амулетов, при­верженцы враждебных христианству религий, участники языческих или еретических движений (в частности, манихеи и монтанисты).

Эклога предусматривала наказания за убийство и телесные повреждения, нанесенные в драке, причем наказание дифференци­ровалось в зависимости от того, были эти преступления преду­мышленными или непредумышленными. Так, "если кто-либо бил своего раба плетьми или палками и раб умер, то не осуждается господин его как убийца". Ответственность хозяина возникала толы» в случае предумышленного убийства раба ("неумеренно его истя­зал, или отравил его ядом, или его сжег").

В Эклоге перечисляется также ряд имущественных преступ­лений: кража, грабеж, уничтожение чужого имущества, поджог, разграбление чужих могил. Но большинство ее статей было посвя­щено преступлениям, посягающим на установленный государством и освященный церковью строй семейных и нравственных отноше­ний. Среди них выделяются: кровосмешение, изнасилование, пре­любодеяние, вступление в связь с монахиней, крестницей, девушкой, скотоложство, вытравление плода и т.д.

Разработанной и более жестокой (даже по сравнению с зако­нодательством Юстиниана) была система наказаний. Достаточно часто в Эклоге предусматривалась смертная казнь. Но особенно утонченной была система членовредительских и телесных наказа­ний, которые в классическом римском праве применялись главным образом к рабам, а теперь были распространены и на свободных людей: отрезание носа, вырывание языка, отсечение руки, ослеп­ление, оскопление и т.п. Были известны позорящие наказания (например, острижение бороды и волос), а также конфискация имущества.

По некоторым преступлениям характер наказания в Экмп определялся в зависимости от социального положения виновного. Так, по ст. 22 для сановных лиц за связь с чужой рабыней полагал­ся крупный штраф. За это же преступление «простой человек» подлежал не только штрафу, но и сечению плетьми. Дифференцировались также наказания за связь с девушкой "без ведома ее родителей" для лиц "состоятельных", лиц "среднего благосостоя­ния", а также для "бедных и неимущих". Если первые должны были выплатить соблазненной компенсацию, размер которой зави­сел от их положения, то последние подвергались порке, острижению и высылке (титул XVII, ст. 29). Однако в подавляющем боль­шинстве других статей уголовная ответственность не ставилась в зависимость от социального положения виновного лица. По мнению ряда исследователей, в этом проявилось стремление создателей Эклоги несколько смягчить социальные контрасты.

Социальное неравенство закрепляется в Эклоге и в тех ее положениях, которые посвящены доказательствам (титул XIV). Здесь прямо указывается, что "свидетели, имеющие звание, или долж­ность, или занятие (или благосостояние), наперед считаются приемлемыми". Что же касается "свидетелей неизвестных", т.е. лиц низшего социального положения, то они, если данные ими показания оспаривались в суде, подвергались допросу под плетьми. Чрезмерная сжатость Эклоги, отсутствие в ней таких важных вопросов, как способы приобретения и потери права собственности, давность и др., приводили к тому, что несмотря на ее большую практическую значимость, судам по целому ряду дел в последующем приходилось обращаться непосредственно к кодификации Юстиниана.

В ряде своих списков Эклога дополнялась Земледельческим. Морским и Военным законами. Наибольшее значение из них имел Земледельческий закон, который по своему содержанию напоминал западноевропейские "варварские правды". Он восполнял существенный пробел Эклоги: регулировал отношения, складывавшиеся в сельских общинах, которые к VIII в. стали играть важную роль в жизни византийского общества. Различаются две основные версии (редакции) Земледельческого закона: ранняя (наиболее ценная как источник обычного права и поздняя, отразившая уже более высокую ступень социальной дифференциации. Время и место составления ранней редакции яв­ляются спорными. Некоторые исследователи относят ее к концу VII в. (к Юстиниану II), другие настаивают на ее южноиталийском происхождении. Однако господствующей является точка зрения. согласно которой Земледельческий закон был составлен в Кон­стантинополе при императорах исаврийской династии в 20-х годах VIII в., т.е. примерно в одно время с Эклогой, в качестве приложе­ния к которой он обычно и переписывался.

Земледельческий закон представлял собой частную компиляцию, но затем получил официальное признание, возможно, одно­временно с Эклогой. Ранняя редакция Земледельческого закона на­считывала 85 статей и, как это свойственно памятникам обычного права, не имела четко выраженной внутренней структуры. Земледельческий закон действовал в Византийской империи на протя­жении всей ее истории, но более поздние редакции, относящиеся, вчастности, к XIV в., насчитывали уже 103 статьи, сгруппированные в 10 титулов.

Вошедшие в Земледельческий закон правовые нормы были направлены на урегулирование наиболее типичных конфликтов, возникавших в рамках сельских общин. Большое внимание в нем уделялось соблюдению границ смежных участков, последствиям самовольной распашки земли, обмену земельными участками. Об общинных порядках наиболее убедительно свидетельствует ст. 8, предусматривающая распределение земельных участков по жре­бию. Важное значение придается аренде земли и виноградников. В Земледельческом законе особо оговариваются интересы государст­венной казны, взимающей с владельцев земельных участков пода­ти, а также экстраординарные налоги (ст. 18, 19).

В казуистической манере сформулированы многочисленные статьи Земледельческого закона, устанавливающие ответственность за кражу чужого скота, сельскохозяйственного инвентаря, за по­рубку чужого леса и т.п. В большинстве случаев кражи или порча чужого имущества влекли за собой только имущественные санк­ции, которые имели своей целью прежде всего возмещение при­чиненного вреда. Но в тех случаях, когда ущерб был особо значите­лен и тем самым угрожал развивающимся частнособственническим порядкам, применялись членовредительские и телесные наказания (отсечение руки у вора, поджигателя чужого сарая и т.п.) и даже смертная казнь (за сожжение из мести чужого гумна, за большин­ство краж, совершенных рабами).

Из других приложений к Эклоге наибольшее значение имел Морской закон, который в Западной Европе получил известность как Роаосский морской закон. Составление этого сборника отно­сится к VII-VIII вв. В нем были собраны правовые обычаи, сло­жившиеся в практике античной и средневековой морской торговли и частично обработанные еще римскими юристами. Морской закон содержал правила, относящиеся к судовождению, перевозке гру­зов и пассажиров, фрахтованию судов, выбрасыванию груза в слу­чае опасности на море (так называемая авария), дележу прибылей и убытков между судовладельцем и собственником груза и т.п. Отдельные нормы этого сборника применялись в международной торговле вплоть до XV в.

Дальнейшее развитие византийского права связано с законо-творческой деятельностью императоров Македонской династии (ико-нопочитателей) Василия I и Льва VI. Отменив Эклогу, составлен­ную его политическими противниками (иконоборцами), Василий I предписал вновь переработать Свод законов Юстиниана, исклю­чить из него устаревшие положения, разъяснить трудные юриди­ческие термины и перевести их на греческий язык. Результатом законодательных работ было издание в 879 году Прохирона, кото­рый в последующие века был одним из наиболее авторитетных источников права Византии и оставил заметный след в истории права соседних славянских государств.

Прохирон по сравнению с Эклогой представлял собой более полный сборник законов (дополнительно было включено 17 титу-

лов), но по юридическойтехнике (по четкости расположения пра­вового материала, его редакции) он уступал последней. Хотя в предисловии к Прохирону Эклога именуется не "избранными", а "извращенными" законами, Василий I позаимствовал из нее ряд положений, особенно относящихся к уголовному праву.

Изменения, внесенные Прохироном в правовую систему Ви­зантии, не были существенными, а по некоторым вопросам частно­го права был сделан крен в сторону юстиниановского (или даже доюстиниановского) законодательства, как, например, в дарениях междумужем и женой, в режиме приданого, в завещаниях вольно­отпущенников и т.п. Но Прохирон в некоторой степени отразил и новые условия византийского общества IX века. В нем более под­робно излагается договорное право (разрабатывается договор то­варищества, устанавливается прямой запрет на проценты по зай­му и т.д.), вносятся некоторые изменения в семейное право (вво­дится предбрачный дар и т.п.).

Вскоре после составления Прохирона (между 884 и 886 гг.) от имени императора Василия I и его сыновей-соправителей было издано новое руководство по праву, которое также имело целью "очищение старых законов" и облегчение пользования правом, из­ложенным в кодификации Юстиниана. Это руководство получило название Эпанагога (т.е. переработанное повторение). По своей струк­туре она следовала за Дигестами Юстиниана, воспроизводила мно­гие положения Прохирона, а также Эклоги. При всей ее компиля­тивности она более подробно, а в некоторых деталях и по-новому излагала ряд вопросов частного права. Но наиболее существенны­ми были изменения, которые Эпанагога внесла в сферу публичного права. Был сформулирован ряд новых положений, как, например, о патриаршей власти, дополняющей императорскую, о правах ду­ховенства. Эти положения определяли взаимоотношения право­славной церкви и государства и были широко использованы впо­следствии в церковном праве.

Краткие своды византийского права не могли в полной мере удовлетворить потребности судебной практики, которая время от времени была вынуждена обращаться ко все более устаревающе­му Своду законов Юстиниана. При императоре Льве VI (Мудром), правление которого (886-912 гг.) ознаменовалось подъемом юри­дической науки, были завершены крупные кодификационные ра­боты, начатые еще при Василии I, по новой переработке законода­тельства Юстиниана. Составленные таяям образом около 890 г. под руководством видного юриста Симбация "Василики" ("Базилики"), т.е. "царские законы", призваны были заменить собой становив­шиеся все более труднодоступными для понимания (в том числе из-за языкового барьера) сборники права Юстиниана.

Использованный в "Василиках" огромный правовой материал расположен более компактно и последовательно, чем в Своде за­конов Юстиниана, состоявшем из нескольких самостоятельных час­тей (книг). "Василики" - единый законодательный памятник, вклю­чающий 60 книг, разделенных на титулы и фрагменты. Каждыйтитул "Василии" начинался с фрагмента текста одного из римских юристов, цитируемых в Дигестах (остальные мнения, как менее авторитетные, опускались), затем следовали соответствующие до­полнения из Кодекса, Институций и Новелл. Юстинианово право в "Василиках" использовалось не непосредственно, а через грече­ские переводы и комментарии (эпитомы, парафразы) византий­ских юристов VI в. - Анонима, Феофила, Дорофея и других.

В "Василики" не вошли те положения из кодификации Юсти­ниана, которые, по мнению составителей, не имели практического значения (большая часть Институций, титулы Дигест (1 и 2) о правосудии и происхождении права и т.д.). Из Кодекса и Новелл Юстиниана был исключен также ряд конституций, которые были пересмотрены последующим законодательством. Но переработка и сокращение предшествующего права в "Василиках" проведена не­достаточно тщательно и поспешно. В них сохранилось значитель­ное число устаревших или вышедших из употребления норм, упо­минающих, например, давно исчезнувшие должности (римских кон­сулов, императорских легатов и т.п.) или области, которые не вхо­дили в состав Византии (Египет, Скифия и др.).

Список использованной литературы

1.Ливанцев К. Е. // Сборник документов по всеобщей истории государства и права. Ленингр. институт. 1977г.

2. Крашенинникова Н. А.// История государства и права зарубежных стран. Часть 2, книга 1. М., 1994г. 3. Крашенинникова Н. А.// История государства и права зарубежных стран. Часть 2, книга 2. М., 1994г.

Учебники:

4.Жидкова О. А. История государства и права зарубежных стран.// Часть 1. МГУ 1991г.

5.Жидкова О. А. История государства и права зарубежных стран.// Часть 2. МГУ 1991г.

6. Крашенинникова Н. А. История государства и права зарубежных стран.// Часть 1. М., 1993г.

7.Черниловский З. М. Всеобщая история государства и права. М. 1995г.

Византийское государство оформилось в результате отделения восточной части Римской империи в конце IV в. н.э. Оно просуществовало свыше тысячи лет, вплоть до разгрома в 1453 г. ее столицы Константинополя в ходе турецкого нашествия.

Развитие Византийского государства, отличавшееся самобытностью, прошло несколько этапов. Первый этап (IV -середина VII в.) был периодом разложения рабовладельческого строя, зарождения в недрах византийского общества элементов раннефеодальных отношений. Государство этого периода представляло централизованную монархию с развитым военно-бюрократическим аппаратом, но с некоторыми ограничениями власти императора. Второй этап

(с конца VII до конца XII в.) был периодом формирования феодальных порядков. В это время государство приобретает законченные черты своеобразной формы неограниченной монархии, отличной от деспотических монархий Востока и монархий феодального Запада. Императорская власть в Византии достигает наивысшего уровня. Наконец, на третьем этапе (XIII-XV вв.) происходит углубление политического кризиса византийского общества. Этот период характеризуется резким ослаблением византийского государства и его фактическим распадом в XIII-XIV вв., что привело его в XV в. к гибели.

Общественный строй. Господствующий класс Византии IV-VII вв. был неоднороден. Ведущие экономические и социальные позиции в Византии занимали старая сенаторская аристократия и провинциальная знать, базу господства которых составляла крупная частная собственность на землю рабовладельческого типа.

Состав эксплуатируемой части византийского общества также отличался значительной разнородностью. На низшей ступени социальной лестницы находились рабы. Их правовое положение, определяемое нормами позднеримского права, резко отличалось от положения различных категорий свободных. К последним относились прежде всего свободные крестьяне-землевладельцы. Сохранение в IV-VI вв. свободного крестьянства - важная особенность общественного строя Византии.

Основные же формы феодального землевладения - условные земельные пожалования в виде иронии, арифмоса - утверждаются еще позже, в XI-XII вв.

Господствующий класс в это время состоял из разнородных социальных слоев: сановных светских и церковных чинов, местной военно-служилой знати и общинной верхушки, выделившейся из зажиточного крестьянства

С XI-XII вв. идет неуклонный рост числа частновладельческих крестьян за счет крестьян свободных и даже государственных, что свидетельствует о формировании в Византии землевладения феодального типа. Частновладельческие византийские крестьяне именовались париками. Они не имели права собственности на землю и рассматривались как наследственные держатели своих наделов

Государственный строй. Византийское государство IV-VII вв. унаследовало, с теми или иными особенностями, основные черты государственного строя позднеримской империи. Во главе государства стоял император, наследник власти римских цезарей. Он обладал всей полнотой

законодательной, судебной и исполнительной власти и являлся верховным покровителем и защитником христианской церкви. Византийская православная церковь играла огромную роль в укреплении авторитета императора.

Власть византийского императора в IV-VII вв. не была произвольной.

Важным фактором политической жизни Византийского государства этого времени было одобрение кандидатуры императора "народом Константинополя". На этой основе в Византии возникли особые политические организации - так называемые городские партии (димы). Социальную опору двух наиболее крупных димов - они назывались "голубые" и "зеленые" - составляли различные группировки господствующего класса. Первых поддерживала сенаторская и муниципальная аристократия, вторых - торгово-финансовая верхушка византийских городов.

Другим фактором, сдерживающим самовластие императора, являлось наличие особого государственного органа византийской аристократии - константинопольского сената. В сенате могли рассматриваться любые дела империи. Его влияние обеспечивалось самим составом сената,

включавшим практически всю правящую верхушку господствующего класса Византии.

Для государственного строя Византии на основных этапах его развития характерно наличие огромного бюрократического аппарата, как центрального, так и местного. В его основе лежали начала строгой иерархии. Все византийское чиновничество было разделено на ранги (титулы).

Их система была глубоко разработана. В X в. в византийской "табели о рангах" насчитывалось 60 таких рангов. Центральное управление империей сосредоточивалось в Государственном совете (консистории, а позднее синклите).

Это был высший орган при императоре, руководивший текущими делами государства. Его функции не были четко определены, и на практике он играл немалую политическую роль. Государственный совет состоял из высших государственных и дворцовых чинов, являющихся ближайшими помощниками императора. В их число входили два префекта претория, префект Константинополя, магистр и квестор дворца, два комита финансов. Эти высшие чиновники империи обладали обширными полномочиями, в том числе судебными.

Важные функции имели и высшие дворцовые чины: магистр - начальник дворца и квестор - главный юрист и председатель консистория. В VII в. на смену старой системе местного управления пришла новая, фемная система. Фемы возникли как воен-ные округа и были первоначально гораздо крупнее старых провинций. Во главе фемов стояли стратиги, которые объединяли в своих руках всю полноту военной и гражданской власти.

Общая характеристика и источники права Византии в IV-VII вв. Византийское право, история которого насчитывает более тысячи лет, представляет собой уникальное явление для средневековой Европы.

Прямая преемственность римского и византийского права нашла свое отражение в использовании императорского законодательства в качестве основного источника права.

Так, первым официальным сводом римских законов был составленный в438 году Кодекс византийского императора Феодосия (Codex Theodosianus), в который вошли все императорские конституции со времени правления Константина (с 312 года).

Не случайно именно в Византии, как уже указывалось, в середине VI в. под руководством выдающегося юриста Трибониана была осуществлена всеобъемлющая систематизация римского права, итогом которой явился Свод законов Юстиниана . Эта кодификация вплоть до XI в. оставалась не только важнейшим источником действующего права Византии, но и была тем фундаментом, на котором окончательно сформировалась ее правовая система.

На формирование византийской правовой системы значительное влияние оказали и правовые обычаи, особенно распространенные в восточных провинциях. Обычное право с присущим ему примитивизмом подрывало логическую стройность системы римского права, искажало ряд его

институтов, но внесло в него жизненно важную струю, отразившую развитие новых общественных отношений: общинных и феодальных

В это же время в Византии был принят ряд новых императорских законов, где под влиянием развивающихся общинных порядков все чаще воспринимались нормы обычного права.

Потребности судебной практики делали необходимым переработку Свода законов Юстиниана и его изложение в краткой и понятной форме. В 726 году (по некоторым данным - в 741 году) по указанию императора-иконоборца Льва Исаврийского была издана Эклога ("избранные законы"), явившаяся важнейшим этапом в развитии византийского права.

Составители Эклоги сохранили из кодификации Юстиниана лишь небольшую часть правового материала, поэтому она состояла из 18 небольших титулов, некоторые из них включали только по одной статье. В самом подзаголовке к Эклоге указывалось, что она представляет собой сокращение и исправление "в духе большего человеколюбия" законодательства "великого Юстиниана".

В ряде своих списков Эклога дополнялась Земледельческим, Морским и Военным законами. Наибольшее значение из них имел Земледельческий закон, который по своему содержанию напоминал западноевропейские "варварские правды". Он восполнял существенный пробел Эклоги: регулировал отношения, складывавшиеся в сельских общинах, которые к VIII в. стали играть важную роль в жизни византийского общества

Из других приложений к Эклоге наибольшее значение имел Морской закон, который в Западной Европе получил известность как Родосский морской закон. Составление этого сборника относится к VII-VIII вв. В нем были собраны правовые обычаи, сложившиеся в практике античной и средневековой морской торговли и частично обработанные еще римскими юристами. Морской закон содержал правила, относящиеся к судовождению, перевозке грузов и пассажиров, фрахтованию судов, выбрасыванию груза в случае опасности на море

Результатом законодательных работ было издание в 879 году Прохирона, который в последующие века был одним из наиболее авторитетных источников права Византии и оставил заметный след в истории права соседних славянских государств. было издано новое руководство по праву, которое

также имело целью "очищение старых законов" и облегчение пользования правом, изложенным в кодификации Юстиниана. Это руководство получило название Эпанагога Составленные таким образом около 890 г. под руководством видного юриста Симбация "Василики"

("Базилики"), т. е. "царские законы", призваны были заменить собой становившиеся все более труднодоступными для понимания (в том числе из-за языкового барьера) сборники права Юстиниана.