Աֆրիկայի համառոտ պատմություն. Աֆրիկա. հիմնական պատմական իրադարձություններ. Աֆրիկայի ինչ քաղաքակրթություններ են ոչնչացվել եվրոպացի գաղութատերերի կողմից Աֆրիկայի պատմություն համառոտ

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրված է http://www.allbest.ru/

Աֆրիկայի պատմություն

Ներածություն

Ամենահին հնագիտական ​​գտածոները, որոնք վկայում են Աֆրիկայում հացահատիկի վերամշակման մասին, թվագրվում են մ.թ.ա. տասներեքերորդ հազարամյակից: ե. Հովվականությունը Սահարայում սկսվել է մ.թ. 7500 մ.թ.ա ե., իսկ կազմակերպված գյուղատնտեսությունը Նեղոսի շրջանում ի հայտ եկավ մ.թ.ա. 6-րդ հազարամյակում։ ե. Սահարայում, որն այն ժամանակ պարարտ տարածք էր, ապրում էին որսորդ-ձկնորսների խմբեր, ինչի մասին վկայում են հնագիտական ​​գտածոները։ Սահարայի ողջ տարածքում հայտնաբերվել են բազմաթիվ ժայռապատկերներ և ժայռապատկերներ, որոնք թվագրվում են մ.թ.ա. 6000-ից մինչև մ.թ.ա. 6000 թվականները: ե. մինչև մ.թ. 7-րդ դարը։ ե. Հյուսիսային Աֆրիկայի պարզունակ արվեստի ամենահայտնի հուշարձանը Թասիլին-Աջեր սարահարթն է։

1. Հին Աֆրիկա

6-5-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. գյուղատնտեսական մշակույթները (Տասյան մշակույթ, Ֆայում, Մերիմդե) ձևավորվել են Նեղոսի հովտում՝ քրիստոնեական Եթովպիայի քաղաքակրթության հիման վրա (XII–XVI դդ.)։ Քաղաքակրթության այս կենտրոնները շրջապատված էին լիբիացիների հովվական ցեղերով, ինչպես նաև ժամանակակից քուշերեն և նիլոտերեն խոսող ժողովուրդների նախնիներով։ Ժամանակակից Սահարա անապատի տարածքում (որն այն ժամանակ բնակության համար բարենպաստ սավաննա էր) մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում։ ե. ձևավորվում է անասնապահական և գյուղատնտեսական տնտեսություն։ 3-րդ հազարամյակի կեսերից Ք.ա. ե., երբ սկսվում է Սահարայի չորացումը, Սահարայի բնակչությունը նահանջում է դեպի հարավ՝ հրելով արևադարձային Աֆրիկայի տեղական բնակչությանը:

2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ձին տարածվում է Սահարայում. Ձիաբուծության (մ.թ. առաջին դարերից՝ նաև ուղտաբուծություն) և օազիսային գյուղատնտեսության հիման վրա Սահարայում ձևավորվել է քաղաքային քաղաքակրթություն (Թելգի, Դեբրիս, Գարամա քաղաքներ), և հայտնվել է լիբիական տառը։ Աֆրիկայի Միջերկրական ծովի ափին մ.թ.ա XII-II դդ. ե. ծաղկեց փյունիկյան-կարթագենյան քաղաքակրթությունը։ Աֆրիկայում Սահարայից հարավ մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակում: ե. ամենուր տարածվում է երկաթի մետալուրգիան։ Բրոնզի դարի մշակույթն այստեղ չի զարգանում, և տեղի է ունեցել ուղիղ անցում նեոլիթից երկաթի դար։ Երկաթի դարաշրջանի մշակույթները տարածվել են արևադարձային Աֆրիկայի ինչպես արևմուտքում (Նոկ), այնպես էլ արևելքում (Հյուսիս-արևելյան Զամբիա և հարավ-արևմուտք Տանզանիա):

Երկաթի տարածումը նպաստեց նոր տարածքների, հիմնականում՝ արևադարձային անտառների զարգացմանը և դարձավ բանտու խոսող ժողովուրդների բնակեցման պատճառներից մեկը Արևադարձային և Հարավային Աֆրիկայի մեծ մասում՝ եթովպական և կապոիդ ցեղերի ներկայացուցիչներին մղելով դեպի հյուսիս։ և հարավ.

2. Աֆրիկայում առաջին պետությունների առաջացումը

Ժամանակակից պատմական գիտության համաձայն՝ առաջին պետությունը (Սահարայից հարավ) Մալիի տարածքում հայտնվել է 3-րդ դարում՝ դա Գանա նահանգն էր։ Հին Գանան ոսկու և մետաղների առևտուր էր անում նույնիսկ Հռոմեական կայսրության և Բյուզանդիայի հետ: Թերևս այս պետությունը առաջացել է շատ ավելի վաղ, բայց այնտեղ Անգլիայի և Ֆրանսիայի գաղութային իշխանությունների գոյության ընթացքում Գանայի մասին բոլոր տեղեկությունները անհետացել են (գաղութարարները չէին ուզում ընդունել, որ Գանան շատ ավելի հին է, քան Անգլիան և Ֆրանսիան):

Գանայի ազդեցության տակ Արևմտյան Աֆրիկայում հետագայում հայտնվեցին այլ պետություններ՝ Մալի, Սոնհայ, Կանեմ, Թեքրուր, Հաուսա, Իֆե, Կանո և Արևմտյան Աֆրիկայի այլ նահանգներ։ Աֆրիկայում պետությունների առաջացման մեկ այլ օջախ է Վիկտորիա լճի շրջակայքը (ժամանակակից Ուգանդայի, Ռուանդայի, Բուրունդիի տարածքը): Առաջին պետությունն այնտեղ հայտնվեց մոտ 11-րդ դարում՝ դա Կիտարա նահանգն էր։

Իմ կարծիքով, Կիտարա նահանգը ստեղծվել է ժամանակակից Սուդանի տարածքից վերաբնակիչների կողմից՝ նիլոտական ​​ցեղերի կողմից, որոնց արաբ վերաբնակիչները ստիպել են լքել իրենց տարածքը։ Հետագայում այնտեղ հայտնվեցին այլ նահանգներ՝ Բուգանդա, Ռուանդա, Անկոլե։ Մոտավորապես նույն ժամանակ (ըստ գիտական ​​պատմության) - 11-րդ դարում հարավային Աֆրիկայում հայտնվեց Mopomotale պետությունը, որը կվերանա 17-րդ դարի վերջին (այն կկործանվի վայրի ցեղերի կողմից): Կարծում եմ, որ Mopomotale-ը սկսել է գոյություն ունենալ շատ ավելի վաղ, և այս նահանգի բնակիչները աշխարհի ամենահին մետաղագործների ժառանգներն են, ովքեր կապեր են ունեցել Ասուրաների և Ատլանտյանների հետ։

Մոտավորապես 12-րդ դարի կեսերին Աֆրիկայի կենտրոնում հայտնվեց առաջին պետությունը՝ Նդոնգոն (սա տարածք է ժամանակակից Անգոլայի հյուսիսում): Ավելի ուշ Աֆրիկայի կենտրոնում հայտնվեցին այլ պետություններ՝ Կոնգոն, Մատամբան, Մվատան և Բալուբան։ 15-րդ դարից սկսած նրանք սկսեցին միջամտել Աֆրիկայում պետականության զարգացման գործընթացին գաղութային պետություններըԵվրոպա - Պորտուգալիա, Հոլանդիա, Բելգիա, Անգլիա, Ֆրանսիա և Գերմանիա: Եթե ​​սկզբում նրանք հետաքրքրված էին ոսկով, արծաթով և թանկարժեք քարերով, ապա հետագայում ստրուկները դարձան հիմնական ապրանքը (և այդ երկրները զբաղված էին այն երկրներում, որոնք պաշտոնապես մերժում էին ստրկության գոյությունը): Ստրուկները հազարներով արտահանվում էին Ամերիկայի պլանտացիաներ։ Միայն շատ ավելի ուշ՝ 19-րդ դարի վերջում, գաղութատերերը սկսեցին ներգրավել բնական ռեսուրսներ Աֆրիկայում։ Եվ հենց այս պատճառով է, որ Աֆրիկայում հայտնվեցին հսկայական գաղութային տարածքներ։

Աֆրիկայի գաղութները ընդհատեցին Աֆրիկայի ժողովուրդների զարգացումը և խեղաթյուրեցին նրա ողջ պատմությունը։ Մինչ այժմ զգալի հնագիտական ​​հետազոտություններ չեն իրականացվել Աֆրիկայում (աֆրիկյան երկրներն իրենք աղքատ են, իսկ Անգլիան և Ֆրանսիան Աֆրիկայի իրական պատմության կարիքը չունեն, ինչպես Ռուսաստանում, Ռուսաստանը նույնպես լավ հետազոտություններ ունի այս թեմայով։ հնագույն պատմությունՌուսաստանը չի իրականացվում, փողերը ծախսվում են Եվրոպայում ամրոցներ և զբոսանավեր գնելու վրա, տոտալ կոռուպցիան գիտությանը զրկում է իրական հետազոտություններից):

3. Աֆրիկան ​​միջնադարում

Արևադարձային Աֆրիկայի քաղաքակրթությունների կենտրոնները տարածվել են հյուսիսից հարավ (մայրցամաքի արևելյան մասում) և մասամբ արևելքից արևմուտք (հատկապես արևմտյան մասում), քանի որ հեռանում էին Հյուսիսային Աֆրիկայի և Մերձավոր Արևելքի բարձր քաղաքակրթություններից: Արևադարձային Աֆրիկայի խոշոր սոցիալ-մշակութային համայնքների մեծ մասն ուներ քաղաքակրթության նշանների թերի շարք, ուստի դրանք ավելի ճշգրիտ կարելի է անվանել նախաքաղաքակրթություններ: 3-րդ դարի վերջից Ք.ա. ե. Արևմտյան Աֆրիկայում, Սենեգալի և Նիգերի ավազաններում, զարգանում է Արևմտյան Սուդանը (Գանա), VIII-IX դարերից՝ Կենտրոնական Սուդանի (Կանեմ) քաղաքակրթությունները, որոնք առաջացել են միջսահարական առևտրի հիման վրա միջերկրածովյան երկրների հետ:

Հյուսիսային Աֆրիկայի արաբական նվաճումներից հետո (VII դար) արաբները երկար ժամանակ դարձան միակ միջնորդները արևադարձային Աֆրիկայի և մնացած աշխարհի միջև, ներառյալ Հնդկական օվկիանոսով մեկ, որտեղ գերիշխում էր արաբական նավատորմը: Արաբական ազդեցության ներքո քաղաքային նոր քաղաքակրթություններ են առաջանում Նուբիայում, Եթովպիայում և Արևելյան Աֆրիկայում: Արևմտյան և Կենտրոնական Սուդանի մշակույթները միաձուլվեցին մեկ Արևմտյան Աֆրիկայի կամ Սուդանի քաղաքակրթությունների գոտում, որը ձգվում էր Սենեգալից մինչև ժամանակակից Սուդանի Հանրապետություն:

2-րդ հազարամյակում այս գոտին քաղաքական և տնտեսապես միավորված էր մահմեդական կայսրություններում՝ Մալիում (XIII-XV դդ.), որին մասնակցում էին Ֆուլբե, Վոլոֆ, Սերեր, Սուսու և Սոնհայ ժողովուրդների փոքր քաղաքական կազմավորումները (Թեքրուր, Ջոլոֆ, Սին, Սալում, Կայոր, Սոկո և ուրիշներ), Սոնհայ (15-րդ դարի կեսեր - 16-րդ դարի վերջ) և Բորնուն (15-րդ դարի վերջ - 18-րդ դարի սկիզբ)՝ Կանեմի իրավահաջորդը։ 16-րդ դարի սկզբից Սոնհայի և Բորնուի միջև ամրապնդվել են Հաուսան քաղաք-պետությունները (Դաուրա, Զամֆարա, Կանո, Ռանո, Գոբիր, Կացինա, Զարիա, Բիրամ, Քեբբի և այլն), որոնց XVII դ. անդրսահարական առևտրի հիմնական կենտրոնների դերը։ 1-ին հազարամյակի Սուդանի քաղաքակրթություններից հարավ: ե. ձևավորվում է Իֆեի նախաքաղաքակրթությունը, որը դարձավ Յորուբա և Բինի քաղաքակրթության բնօրրանը (Բենին, Օյո): Նրա ազդեցությունն ապրել են դահոմեացիները, իգբոները, նուպեն և այլք, իսկ արևմուտքում՝ 2-րդ հազարամյակում, ձևավորվել է Ականո-Աշանտի նախաքաղաքակրթությունը, որը ծաղկել է 17-19-րդ դարերի սկզբին։ Նիգերի մեծ ոլորանից հարավ առաջացել է քաղաքական կենտրոն, որը հիմնադրվել է մոսի և գուրերենով խոսող այլ ժողովուրդների կողմից (այսպես կոչված Մոսի-Դագոմբա-Մամպրուսի համալիրը) և վերածվել է վոլտյան նախաքաղաքակրթության: 15-րդ դարի կեսերը (Օուագադուգուի, Յատենգայի, Գուրմայի, Դագոմբաի, Մամպրուսիի վաղ քաղաքական կազմավորումները)։

Կենտրոնական Կամերունում առաջացել է Բամումի և Բամիլեկեի նախաքաղաքակրթությունը, Կոնգո գետի ավազանում՝ Վունգուի նախաքաղաքակրթությունը (Կոնգոյի, Նգոլա, Լոանգոյի, Նգոյո, Կակոնգո վաղ քաղաքական կազմավորումները), դրանից հարավ ( 16-րդ դարում) - հարավային սավաննաների նախաքաղաքակրթությունը (Կուբայի, Լունդայի, Լուբաի վաղ քաղաքական կազմավորումները), Մեծ լճերի շրջանում՝ միջլճային նախաքաղաքակրթություն. Բուգանդայի վաղ քաղաքական կազմավորումները (XIII դ.) , Կիտարա (XIII–XV դ.), Բունյորո (XVI դ.), ավելի ուշ՝ Նկորե (XVI դ.), Ռուանդա (XVI դ.), Բուրունդի (XVI դ.), Կարագվե (XVII դ.), Կիզիբա (XVII դ.), Բուսոգա։ (XVII դ.), Ուկերևե (XIX դարի վերջ), Տորո (XIX դարի վերջ) և այլն: Արևելյան Աֆրիկայում ծաղկում է X դարում սուահիլի մահմեդական քաղաքակրթությունը (Քիլվա, Պատե, Մոմբասա, Լամու, Մալինդի, Սոֆալա քաղաք-պետություններ, և այլն, Զանզիբարի սուլթանությունը), Հարավարևելյան Աֆրիկայում՝ Զիմբաբվեի (Զիմբաբվե, Մոնոմոտապա) նախաքաղաքակրթությունը (X–XIX դ.), Մադագասկարում պետական ​​կազմավորման գործընթացն ավարտվել է մ. վաղ XIXդար Իմերինի շուրջ կղզու բոլոր վաղ քաղաքական կազմավորումների միավորմամբ, որոնք առաջացել են մոտ 15-րդ դարում։ Աֆրիկյան քաղաքակրթությունների և նախաքաղաքակրթությունների մեծ մասը վերելք ապրեց 15-16-րդ դարերի վերջին:

16-րդ դարի վերջից եվրոպացիների ներթափանցմամբ և անդրատլանտյան ստրկավաճառության զարգացմամբ, որը շարունակվեց մինչև 19-րդ դարի կեսերը, տեղի ունեցավ նրանց անկումը։ Ամբողջ Հյուսիսային Աֆրիկան ​​(բացի Մարոկկոյից) 17-րդ դարի սկզբին դարձավ Օսմանյան կայսրության մաս։ Եվրոպական տերությունների միջև Աֆրիկայի վերջնական բաժանմամբ (1880-ական թթ.) սկսվեց գաղութատիրության շրջանը՝ բռնի կերպով աֆրիկացիներին ծանոթացնելով արդյունաբերական քաղաքակրթությանը։

4. Աֆրիկայի գաղութացում

Տասյան աֆրիկյան գաղութացման ստրկավաճառություն

Հին ժամանակներում Հյուսիսային Աֆրիկան ​​Եվրոպայի և Փոքր Ասիայի գաղութացման առարկան էր։ Աֆրիկյան տարածքները հպատակեցնելու եվրոպացիների առաջին փորձերը վերաբերում են մ.թ.ա. 7-5-րդ դարերի հին հունական գաղութացման ժամանակներին, երբ բազմաթիվ հունական գաղութներ հայտնվեցին Լիբիայի և Եգիպտոսի ափերին։ Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումները նշանավորեցին Եգիպտոսի հելլենացման բավականին երկար ժամանակաշրջանի սկիզբը։ Թեև նրա բնակիչների մեծ մասը՝ ղպտերը, երբեք չեն հելլենացվել, այս երկրի կառավարիչները (ներառյալ վերջին թագուհի Կլեոպատրան) որդեգրել են հունական լեզուն և մշակույթը, որն ամբողջությամբ գերիշխում է Ալեքսանդրիայում։ Կարթագեն քաղաքը հիմնադրվել է ժամանակակից Թունիսի տարածքում փյունիկեցիների կողմից և եղել է Միջերկրական ծովի կարևորագույն տերություններից մեկը մինչև մ.թ.ա. 4-րդ դարը։ ե.

Երրորդ Պունիկյան պատերազմից հետո այն գրավվել է հռոմեացիների կողմից և դարձել Աֆրիկայի նահանգի կենտրոնը։ Վաղ միջնադարում այս տարածքում հիմնադրվել է Վանդալների թագավորությունը, իսկ հետագայում այն ​​եղել է Բյուզանդիայի կազմում։ Հռոմեական զորքերի արշավանքները հնարավորություն տվեցին համախմբել Աֆրիկայի ողջ հյուսիսային ափը հռոմեացիների վերահսկողության տակ։ Չնայած հռոմեացիների լայնածավալ տնտեսական և ճարտարապետական ​​գործունեությանը, տարածքները ենթարկվեցին թույլ հռոմեականացման, ըստ երևույթին չափազանց չորության և բերբերական ցեղերի շարունակական գործունեության պատճառով, որոնք հետ մղվեցին, բայց չնվաճվեցին հռոմեացիների կողմից: Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը նույնպես ընկավ սկզբում հույների, իսկ հետո հռոմեացիների տիրապետության տակ։ Կայսրության անկման համատեքստում վանդալների կողմից ակտիվացած բերբերները վերջնականապես ոչնչացնում են եվրոպական, ինչպես նաև քրիստոնեական քաղաքակրթության կենտրոնները Հյուսիսային Աֆրիկայում արաբների ներխուժման նախօրեին, որոնք իրենց հետ բերեցին իսլամը և հրեցին. վերադարձավ Բյուզանդական կայսրությունը, որը դեռևս վերահսկում էր Եգիպտոսը:

7-րդ դարի սկզբին Ք.ա. ե. Աֆրիկայում վաղ եվրոպական պետությունների գործունեությունը լիովին դադարում է, ընդհակառակը, արաբների էքսպանսիան Աֆրիկայից տեղի է ունենում հարավային Եվրոպայի շատ շրջաններում։ Իսպանական և պորտուգալական զորքերի հարձակումները XV-XVI դդ. հանգեցրեց Աֆրիկայում մի շարք հենակետերի գրավմանը (Կանարյան կղզիներ, ինչպես նաև Սեուտա, Մելիլյա, Օրան, Թունիս և շատ այլ ամրոցներ)։ Իտալացի ծովագնացները Վենետիկից և Ջենովայից նույնպես 13-րդ դարից սկսած լայն առևտուր են արել տարածաշրջանի հետ: 15-րդ դարի վերջում պորտուգալացիները փաստացի վերահսկում էին Աֆրիկայի արևմտյան ափերը և սկսեցին ակտիվ ստրկավաճառություն։ Նրանց հետևելով Աֆրիկա են շտապում արևմտաեվրոպական այլ տերություններ՝ հոլանդացիները, ֆրանսիացիները և բրիտանացիները:

17-րդ դարից Սահարայից հարավ Աֆրիկայի հետ արաբական առևտուրը հանգեցրեց Արևելյան Աֆրիկայի աստիճանական գաղութացմանը՝ Զանզիբարի շրջանում։ Ու թեև Արևմտյան Աֆրիկայի որոշ քաղաքներում հայտնվեցին արաբական թաղամասեր, դրանք չդարձան գաղութներ, և Մարոկկոյի փորձը՝ ենթարկեցնել Սահելի հողերը, անհաջող ավարտ ունեցավ։ Վաղ եվրոպական արշավախմբերը կենտրոնացած էին անմարդաբնակ կղզիների գաղութացման վրա, ինչպիսիք են Կաբո Վերդեն ու Սան Տոմեն, և ափի երկայնքով ամրոցներ ստեղծելը որպես առևտրային բազա: 19-րդ դարի երկրորդ կեսին, հատկապես 1885 թվականի Բեռլինի կոնֆերանսից հետո, աֆրիկյան գաղութացման գործընթացն այնպիսի մասշտաբներ ստացավ, որ այն կոչվեց «մրցավազք Աֆրիկայի համար»; գործնականում ամբողջ մայրցամաքը (բացառությամբ մնացած անկախ Եթովպիայի և Լիբերիայի) մինչև 1900 թվականը բաժանված էր մի շարք եվրոպական տերությունների միջև. Մեծ Բրիտանիան, Ֆրանսիան, Գերմանիան, Բելգիան, Իտալիան, Իսպանիան և Պորտուգալիան պահպանեցին և որոշ չափով ընդլայնեցին իրենց հին գաղութները:

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում Գերմանիան կորցրեց (հիմնականում արդեն 1914 թվականին) իր աֆրիկյան գաղութները, որոնք պատերազմից հետո անցան այլ գաղութատիրական տերությունների կառավարմանը՝ Ազգերի լիգայի մանդատների ներքո։ Ռուսական կայսրությունը երբեք չի հավակնել գաղութացնել Աֆրիկան, չնայած Եթովպիայում իր ավանդական ամուր դիրքին, բացառությամբ 1889 թվականին Սագալոյի դեպքի:

Հյուրընկալվել է Allbest.ru-ում

...

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Եվրոպացիների ներթափանցումը Աֆրիկայի շրջաններ. Աֆրիկայից ստրուկների արտահանում. Ստրկական դիմադրություն եվրոպական ստրկավաճառներին և ստրկատերերին. 1889-ի Բրյուսելի կոնֆերանս, ստրկավաճառության ընդհանուր ավարտ: Պայքար «մաքսանենգ ստրկավաճառության» դեմ.

վերացական, ավելացվել է 15.02.2011թ


Աֆրիկայում գաղութացման գործընթացների սկիզբը XV-XVII դդ. 20-րդ դարի սկզբի հակագաղութային քաղաքականության գործիքներ. Աֆրիկյան մշակույթի էվոլյուցիան Պորտուգալիայի, Իսպանիայի, Անգլիայի և Ֆրանսիայի գաղութացման գործընթացում: Եվրոպական մշակութային ազդեցության բնութագրերը.

թեզ, ավելացվել է 30.12.2012թ


Հին Արևելքի նահանգների տաճարային արխիվներ. Հին աշխարհում տնտեսական փաստաթղթերի պահպանման առանձնահատկությունները. Արտադրության արխիվԱրևմտյան Եվրոպայի երկրները միջնադարում. Ազգային արխիվային բարեփոխումը և արխիվային մասնագիտության զարգացումը ԱՄՆ-ում 20-րդ դարում.

խաբեության թերթիկ, ավելացվել է 05/16/2010


Միջնադարում համալսարանների ստեղծման և զարգացման պատմությունը. Վաղ միջնադարում վանական, տաճարային և ծխական դպրոցներ։ Կրթության նոր ձևերի անհրաժեշտությունը. Առաջին համալսարանների առաջացումը. Ուսման ընթացքըմիջնադարյան համալսարանում։

վերացական, ավելացվել է 21.11.2014թ


Ամերիկայի հայտնաբերումը X. Կոլումբոսի կողմից, նրա գաղութացումը և առաջին նահանգների ձևավորումը: ԱՄՆ նախագահներից յուրաքանչյուրի արտաքին քաղաքականության առանձնահատկությունների ուսումնասիրությունը. Համադաշնության հոդվածների ընդունում (ԱՄՆ առաջին Սահմանադրություն): ԱՄՆ մայրաքաղաք Վաշինգտոնի հիմնադրման պատմությունը.

ձեռնարկ, ավելացվել է 04/09/2014


Ասիական և աֆրիկյան երկրների սոցիալ-տնտեսական զարգացումը գաղութացման նախաշեմին, այս երկրներում կապիտալիստական ​​կառուցվածքի ծագման առանձնահատկությունները. Եվրոպական պետությունների առաջին գաղութային նվաճումները Ասիայում և Աֆրիկայում: քաղաքական քարտեզԱսիան նոր ժամանակների շեմին.

վերացական, ավելացվել է 02/10/2011


Աֆրիկայի գաղութային բաժանման պատճառները. Եվրոպայի իմպերիալիստական ​​տերությունների միջև կատաղի մրցակցությունը անցկացնելու համար հետազոտական ​​աշխատանքև ռազմական գործողություններ՝ ուղղված Աֆրիկայում նոր տարածքներ գրավելուն։ Աֆրիկյան գաղութների շահագործման ձևերն ու մեթոդները.

վերացական, ավելացվել է 04/04/2011 թ


Առաջինի տեսքը ժամանակակից մարդիկԵվրոպայում (Կրոմանյոններ), նրանց մշակույթների արագ աճը։ Ժամանակակից մարդու նախնիների արտաքին տեսքի պատմությունը. Բնութագրական տեսքըև Կրոմանյոնի կմախքի մարդաբանական առանձնահատկությունները, նրանց տարբերությունները նեանդերթալցիներից։

շնորհանդես, ավելացվել է 11/12/2012 թ


Հին հույների կրոնական համոզմունքների ուսումնասիրությունը, կրոնում հույների միջև անհավասարության արտացոլման առանձնահատկությունները: Հունաստանի հիմնական առասպելական գործերի վերլուծություն. Առաջին հունական պետությունների առաջացման պատմությունը. Հունական արշավը Տրոյայի դեմ. Դորիացիները ներխուժում են Հունաստան։

վերացական, ավելացվել է 30.04.2010թ


Արևելքի, Հունաստանի, Հռոմի, Ռուսաստանի քաղաքակրթությունները հին աշխարհի և միջնադարի դարաշրջաններում, նոր ժամանակներում: Արդյունաբերական քաղաքակրթության ծնունդն ու զարգացումը, կապիտալիզմի հաստատման ուղիները Արեւմտյան Եվրոպաև Ռուսաստանը; գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթաց. կորուստներ և օգուտներ.

Ըստ գիտնականների մեծամասնության՝ Աֆրիկան ​​մարդկության բնօրրանն է։ Ամենահին հոմինիդների մնացորդները, որոնք հայտնաբերվել են 1974 թվականին Հարարեում (), որոշվում են մինչև 3 միլիոն տարեկան տարիքով: Մոտավորապես միևնույն ժամանակ պատկանում են Կուբի Ֆորայում () հոմինիդների մնացորդները: Ենթադրվում է, որ Օլդուվայի կիրճում գտնվող մնացորդները (1,6 - 1,2 միլիոն տարի) պատկանում են հոմինիդների տեսակներին, որոնք էվոլյուցիայի ընթացքում հանգեցրել են Homo sapiens-ի առաջացմանը։

Հին մարդկանց ձեւավորումը հիմնականում տեղի է ունեցել խոտածածկ գոտում։ Հետո նրանք տարածվեցին գրեթե ողջ մայրցամաքում։ Աֆրիկյան նեանդերթալցիների (այսպես կոչված, ռոդեզացի մարդու) առաջին հայտնաբերված մնացորդները թվագրվում են 60 հազար տարեկան (վայրեր Լիբիայում, Եթովպիայում):

Ժամանակակից մարդու ամենավաղ մնացորդները (Քենիա, Եթովպիա) 35 հազար տարեկան են: Վերջապես, ժամանակակից մարդը փոխարինեց նեանդերթալցիներին մոտ 20 հազար տարի առաջ:

Մոտ 10 հազար տարի առաջ Նեղոսի հովտում ձևավորվեց հավաքողների բարձր զարգացած հասարակություն, որտեղ սկսվեց վայրի հացահատիկային հացահատիկի կանոնավոր օգտագործումը: Ենթադրվում է, որ հենց այնտեղ էր, որ մ.թ.ա. 7-րդ հազարամյակում։ ձեւավորվել է հին քաղաքակրթությունԱֆրիկա. Աֆրիկայում ընդհանրապես հովվականության ձևավորումն ավարտվել է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի կեսերին։ Սակայն ժամանակակից գյուղատնտեսական մշակաբույսերի և ընտանի կենդանիների մեծ մասը, ըստ երևույթին, Աֆրիկա են եկել Արևմտյան Ասիայից:

Աֆրիկայի հնագույն պատմություն

4-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսին Ք.ա Սոցիալական տարբերակումը ուժեղացավ Հյուսիսային և Հյուսիս-Արևելյան Աֆրիկայում և տարածքային սուբյեկտների՝ անունների հիման վրա առաջացան երկու քաղաքական միավորումներ՝ Վերին Եգիպտոս և Ստորին Եգիպտոս։ Նրանց միջեւ պայքարն ավարտվեց մ.թ.ա. 3000թ. մեկ (այսպես կոչված) առաջացումը Հին Եգիպտոս): 1-ին և 2-րդ դինաստիաների օրոք (Ք.ա. 30-28 դդ.) ամբողջ երկրի համար ձևավորվել է ոռոգման միասնական համակարգ, դրվել պետականության հիմքերը։ Հին թագավորության դարաշրջանում (3-4-րդ դինաստիաներ, մ.թ.ա. 28-23-րդ դդ.) ձևավորվեց կենտրոնացված դեսպոտիզմ՝ փարավոնի գլխավորությամբ՝ ողջ երկրի անսահմանափակ տիրոջ գլխավորությամբ։ Դիվերսիֆիկացված (արքայական և տաճարային) դարձավ փարավոնների իշխանության տնտեսական հիմքը:

Տնտեսական կյանքի վերելքին զուգընթաց ուժեղացավ տեղի ազնվականությունը, ինչը դարձյալ հանգեցրեց Եգիպտոսի բազմաթիվ նոմերի կազմալուծմանը, ոռոգման համակարգերի ոչնչացմանը։ 23-21-րդ դարերի ընթացքում մ.թ.ա (7-11-րդ դինաստիա) պայքար էր մղվում Եգիպտոսի նոր միավորման համար։ Պետական ​​իշխանությունը հատկապես ամրապնդվել է 12-րդ դինաստիայի օրոք Միջին թագավորության օրոք (մ.թ.ա. 21-18 դդ.)։ Բայց դարձյալ ազնվականության դժգոհությունը հանգեցրեց պետության կազմալուծմանը բազմաթիվ անկախ շրջանների (14-17 դինաստիա, մ.թ.ա. 18-16 դդ.):

Եգիպտոսի թուլացումից օգտվեցին հիքսոսների քոչվոր ցեղերը։ Մոտ 1700 թ. նրանք տիրեցին Ստորին Եգիպտոսին, իսկ 17-րդ դարի կեսերին մ.թ.ա. արդեն ղեկավարել է ողջ երկիրը։ Միևնույն ժամանակ սկսվեց ազատագրական պայքարը, որը 1580 թվականին մինչև մ.թ. ավարտեց Ահմոս 1-ը, որը հիմնեց 18-րդ դինաստիան: Սրանով սկսվեց Նոր թագավորության շրջանը (18-20 դինաստիաների կառավարում)։ Նոր Թագավորությունը (մ.թ.ա. 16-11 դդ.) երկրի ամենաբարձր տնտեսական աճի և մշակութային վերելքի ժամանակն է։ Իշխանության կենտրոնացումը մեծացավ. տեղական ինքնակառավարումը անկախ ժառանգական նոմարխներից անցավ պաշտոնյաների ձեռքը։

Արդյունքում Եգիպտոսը ենթարկվեց լիբիացիների ներխուժմանը։ 945 թվականին մ.թ. Լիբիայի զորավար Շեշոնքը (22-րդ դինաստիա) իրեն հռչակեց փարավոն։ 525 թվականին Ք.ա. Եգիպտոսը գրավել են պարսիկները, 332 թվականին՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացին։ 323 թվականին Ք.ա. Ալեքսանդրի մահից հետո Եգիպտոսը գնաց իր հրամանատար Պտղոմեոս Լագի մոտ, ով մ.թ.ա. 305թ. իրեն թագավոր հռչակեց և Եգիպտոսը դարձավ Պտղոմեոսների պետությունը։ Բայց անվերջանալի պատերազմները խարխլեցին երկիրը, և 2-րդ դարում մ.թ.ա. Եգիպտոսը նվաճեց Հռոմը։ 395 թվականին Եգիպտոսը մտավ Արևելյան Հռոմեական կայսրության, 476 թվականից՝ Բյուզանդական կայսրության կազմի մեջ։

12-13-րդ դարերում խաչակիրները նույնպես մի շարք նվաճողական փորձեր են կատարել, որոնք էլ ավելի են սրել տնտեսական անկումը։ 12-15-րդ դարերում աստիճանաբար վերացել են բրնձի և բամբակի կուլտուրաները, շերամաբուծությունն ու գինեգործությունը, ընկել է կտավատի և այլ արդյունաբերական մշակաբույսերի արտադրությունը։ Գյուղատնտեսության կենտրոնների բնակչությունը, այդ թվում՝ հովտային, անցավ հացահատիկային, ինչպես նաև խուրմա, ձիթապտուղ և այգեգործական կուլտուրաների արտադրությանը։ Հսկայական տարածքներ զբաղեցրել են լայն անասնապահությունը։ Բնակչության, այսպես կոչված, բեդվինացման գործընթացն ընթացավ բացառիկ արագությամբ։ 11-12-րդ դարերի սկզբին Հյուսիսային Աֆրիկայի մեծ մասը և 14-րդ դարի Վերին Եգիպտոսը վերածվեցին չոր կիսաանապատի։ Անհետացան գրեթե բոլոր քաղաքներն ու հազարավոր գյուղերը։ 11-15-րդ դարերում Հյուսիսային Աֆրիկայի բնակչությունը, ըստ թունիսցի պատմաբանների, նվազել է մոտ 60-65%-ով։

Ֆեոդալական կամայականությունը և հարկային ճնշումը, շրջակա միջավայրի վատթարացումը հանգեցրին նրան, որ իսլամական կառավարիչները չկարողացան միաժամանակ զսպել ժողովրդի դժգոհությունը և դիմակայել արտաքին սպառնալիքին: Ուստի, 15-16-րդ դարերի սկզբին Հյուսիսային Աֆրիկայի բազմաթիվ քաղաքներ և տարածքներ գրավվեցին իսպանացիների, պորտուգալացիների և Սուրբ Հովհաննեսի շքանշանի կողմից։

Այս պայմաններում Օսմանյան կայսրությունը, հանդես գալով որպես իսլամի պաշտպան, տեղի բնակչության աջակցությամբ տապալեց տեղի սուլթանների իշխանությունը (Մամլուքները Եգիպտոսում) և բարձրացրեց հակաիսպանական ապստամբությունները։ Արդյունքում 16-րդ դարի վերջում Հյուսիսային Աֆրիկայի գրեթե բոլոր տարածքները դարձան գավառներ։ Օսմանյան կայսրությունը. Նվաճողների վտարումը, ֆեոդալական պատերազմների դադարեցումը և օսմանյան թուրքերի կողմից քոչվորության սահմանափակումը հանգեցրին քաղաքների վերածննդին, արհեստների ու գյուղատնտեսության զարգացմանը, նոր մշակաբույսերի (եգիպտացորեն, ծխախոտ, ցիտրուսային մրգեր) առաջացմանը։

Շատ ավելի քիչ բան է հայտնի միջնադարում Սահարայից հարավ ընկած Աֆրիկայի զարգացման մասին։ Բավականին մեծ դեր խաղացին Հյուսիսային և Արևմտյան Ասիայի հետ առևտրային և միջնորդական շփումները, որոնք մեծ ուշադրություն էին պահանջում հասարակության գործունեության ռազմակազմակերպչական ասպեկտներին՝ ի վնաս արտադրության զարգացման, և դա, բնականաբար, հանգեցրեց հետագա ուշացման։ Արևադարձային Աֆրիկա. Բայց մյուս կողմից, ըստ գիտնականների մեծ մասի, արևադարձային Աֆրիկան ​​չգիտեր ստրկատիրական համակարգը, այսինքն, այն անցավ համայնքային համակարգից դասակարգային հասարակության վաղ ֆեոդալական ձևով: Միջնադարում արևադարձային Աֆրիկայի զարգացման հիմնական կենտրոններն են՝ Կենտրոնական և Արևմտյան, Գվինեական ծոցի ափերը, ավազանը, Մեծ լճերի շրջանը։

Աֆրիկայի նոր պատմություն

Ինչպես արդեն նշվեց, 17-րդ դարում Հյուսիսային Աֆրիկայի երկրները (բացի Մարոկկոյից) և Եգիպտոսը Օսմանյան կայսրության մաս էին կազմում: Սրանք ֆեոդալական հասարակություններ էին` քաղաքային կյանքի երկարատև ավանդույթներով և բարձր զարգացած արհեստագործական արտադրությամբ: Հյուսիսային Աֆրիկայի սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքի առանձնահատկությունը գյուղատնտեսության և լայնածավալ անասնապահության համակեցությունն էր, որն իրականացնում էին քոչվոր ցեղերը, որոնք պահպանում էին ցեղային հարաբերությունների ավանդույթները։

Թուրքական սուլթանի իշխանության թուլացումը 16-17-րդ դարերի սկզբին ուղեկցվել է տնտեսական անկմամբ։ Բնակչությունը (Եգիպտոսում) կրկնակի կրճատվել է 1600-1800 թվականներին։ Հյուսիսային Աֆրիկան ​​կրկին տրոհվեց մի շարք ֆեոդալական պետությունների։ Այս պետությունները ճանաչում էին վասալային կախվածությունը Օսմանյան կայսրությունից, բայց անկախություն ունեին ներքին և արտաքին գործերում։ Իսլամը պաշտպանելու դրոշի ներքո նրանք ռազմական գործողություններ էին իրականացնում եվրոպական նավատորմի դեմ։

Սակայն 19-րդ դարի սկզբին եվրոպական երկրները գերազանցության էին հասել ծովում, իսկ 1815 թվականից՝ Մեծ Բրիտանիայի, Ֆրանսիայի ջոկատները և սկսեցին ռազմական գործողություններ ձեռնարկել Հյուսիսային Աֆրիկայի ափերի մոտ։ 1830 թվականից ի վեր Ֆրանսիան սկսեց Ալժիրի գաղութացումը, Հյուսիսային Աֆրիկայի տարածքների մի մասը գրավվեց։

Եվրոպացիների շնորհիվ Հյուսիսային Աֆրիկան ​​սկսեց ներքաշվել համակարգ։ Աճել է բամբակի և հացահատիկի արտահանումը, բացվել են բանկեր, երկաթուղիներև հեռագրական գծեր։ 1869 թվականին բացվեց Սուեզի ջրանցքը։

Սակայն օտարերկրացիների նման ներթափանցումն առաջացրել է իսլամիստների դժգոհությունը։ Իսկ 1860 թվականից բոլոր մահմեդական երկրներում սկսվեց ջիհադի (սրբազան պատերազմի) գաղափարների քարոզչությունը, որը հանգեցրեց բազմաթիվ ապստամբությունների։

Արևադարձային Աֆրիկան ​​մինչև 19-րդ դարի վերջը ծառայել է որպես ստրուկների մատակարարման աղբյուր Ամերիկայի ստրկատիրական շուկաներին: Ավելին, ստրկավաճառության մեջ ամենից հաճախ միջնորդի դեր են խաղացել տեղական առափնյա պետությունները։ 17-18-րդ դարերում ֆեոդալական հարաբերությունները զարգանում էին հենց այս նահանգներում (Բենինի շրջան), առանձին տարածքում տարածված էր ընտանեկան մեծ համայնք, թեև պաշտոնապես կային բազմաթիվ իշխանությունները (որպես գրեթե ժամանակակից օրինակ՝ Բաֆուտ):

19-րդ դարի կեսերից ֆրանսիացիներն ընդլայնեցին իրենց ունեցվածքը երկայնքով, պորտուգալացիները տիրապետեցին ժամանակակից Անգոլայի և Մոզամբիկի ափամերձ շրջաններին:

Սա ուժեղ ազդեցություն ունեցավ տեղական տնտեսության վրա. կրճատվեց պարենային ապրանքների տեսականին (եվրոպացիները Ամերիկայից ներմուծեցին եգիպտացորեն և կասավա և լայնորեն տարածվեցին), շատ արհեստներ քայքայվեցին եվրոպական մրցակցության ազդեցության տակ։

19-րդ դարի վերջից Աֆրիկայի տարածքի համար պայքարին միացել են բելգիացիները (1879-ից), պորտուգալացիները (1884-ից), (1869-ից)։

1900 թվականին Աֆրիկայի 90%-ը գտնվում էր գաղութատիրական զավթիչների ձեռքում։ Գաղութները վերածվել են մետրոպոլիաների գյուղատնտեսական և հումքային կցորդների։ Հիմքերը դրվեցին արտահանման մշակաբույսերի (բամբակ՝ Սուդանում, գետնանուշ՝ Սենեգալում, կակաո և նավթային արմավենիներ՝ Նիգերիայում և այլն) արտադրության մասնագիտացման համար։

Հարավային Աֆրիկայի գաղութացման սկիզբը դրվեց 1652 թվականին, երբ մոտ 90 մարդ (հոլանդացիներ և գերմանացիներ) վայրէջք կատարեցին Բարի Հույսի հրվանդանում՝ Արևելյան հնդկական ընկերության համար փոխադրման բազա ստեղծելու համար: Սա հրվանդանի գաղութի ստեղծման սկիզբն էր։ Այս գաղութի ստեղծման արդյունքը տեղի բնակչության ոչնչացումն էր և գունավոր բնակչության ի հայտ գալը (քանի որ գաղութի գոյության առաջին տասնամյակներում թույլատրվում էին խառն ամուսնությունները)։

1806 թվականին Մեծ Բրիտանիան գրավեց հրվանդանի գաղութը, որը հանգեցրեց Բրիտանիայից ներգաղթյալների հոսքի, 1834 թվականին ստրկության վերացման և Անգլերեն. Բուրերը (հոլանդացի գաղութարարները) դա բացասաբար ընդունեցին և շարժվեցին դեպի հյուսիս՝ ոչնչացնելով աֆրիկյան ցեղերը (Քոսա, Զուլու, Սուտո և այլն):

Շատ կարևոր փաստ. Սահմանելով կամայական քաղաքական սահմաններ, շղթայելով յուրաքանչյուր գաղութ իր շուկայի հետ, կապելով այն որոշակի արժութային գոտու հետ, մետրոպոլիաները մասնատեցին ամբողջ մշակութային և պատմական համայնքները, խաթարեցին ավանդական առևտրային կապերը և կասեցրին էթնիկ գործընթացների բնականոն ընթացքը: Արդյունքում ոչ մի գաղութ չի ունեցել էթնիկապես քիչ թե շատ միատարր բնակչություն։ Նույն գաղութում կային տարբեր լեզվաընտանիքների, երբեմն էլ տարբեր ռասաների պատկանող բազմաթիվ էթնիկ խմբեր, ինչը բնականաբար բարդացնում էր ազգային-ազատագրական շարժման զարգացումը (չնայած 20-րդ դարի 20-30-ական թվականներին Անգոլայում ռազմական ապստամբություններ էին տեղի ունենում. , Նիգերիա, Չադ, Կամերուն, Կոնգո):

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ գերմանացիները փորձում էին աֆրիկյան գաղութները ներառել Երրորդ Ռայխի «կենդանի տարածությունում»։ Պատերազմը ծավալվել է Եթովպիայի, Սոմալիի, Սուդանի, Քենիայի, Հասարակածային Աֆրիկայի տարածքում։ Բայց ընդհանուր առմամբ, պատերազմը խթան հաղորդեց հանքարդյունաբերության և արդյունաբերության զարգացմանը, Աֆրիկան ​​սնունդ և ռազմավարական հումք էր մատակարարում պատերազմող տերություններին:

Պատերազմի տարիներին գաղթօջախների մեծ մասում սկսեցին ձևավորվել ազգային-քաղաքական կուսակցություններ և կազմակերպություններ։ Հետպատերազմյան առաջին տարիներին (ԽՍՀՄ օգնությամբ) սկսեցին ի հայտ գալ կոմունիստական ​​կուսակցությունները, որոնք հաճախ գլխավորում էին զինված ապստամբությունները, առաջանում էին «աֆրիկյան սոցիալիզմի» զարգացման տարբերակներ։
Սուդանը ազատագրվել է 1956թ

1957 - Gold Coast (Գանա),

Անկախություն ձեռք բերելուց հետո նրանք գնացին զարգացման տարբեր ճանապարհներ՝ մի շարք երկրներ, հիմնականում՝ աղքատ բնական պաշարներգնաց սոցիալիստական ​​ճանապարհով (Բենին, Մադագասկար, Անգոլա, Կոնգո, Եթովպիա), մի շարք երկրներ, հիմնականում հարուստներ՝ կապիտալիստական ​​ճանապարհով (Մարոկկո, Գաբոն, Զաիր, Նիգերիա, Սենեգալ, Կենտրոնական Աֆրիկյան Հանրապետություն և այլն): Մի շարք երկրներ երկու բարեփոխումներն էլ իրականացրեցին սոցիալիստական ​​կարգախոսներով ( և այլն)։

Բայց սկզբունքորեն այս երկրների միջև մեծ տարբերություն չկար։ Ե՛վ այստեղ, ե՛ւ այնտեղ, օտարերկրյա սեփականության ազգայնացում, հողային բարեփոխումներ իրականացվեցին։ Հարցը միայն այն էր, թե ով է վճարել դրա համար՝ ԽՍՀՄ-ը, թե ԱՄՆ-ն։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի արդյունքում բոլոր Հարավային Աֆրիկաանցել է բրիտանական տիրապետության տակ։

1924 թվականին ընդունվեց «քաղաքակիրթ աշխատանքի» օրենքը, ըստ որի՝ աֆրիկացիներին զրկում էին որակավորում պահանջող աշխատանքից։ 1930 թվականին օրենք ընդունվեց հողերի բաշխման մասին, ըստ որի աֆրիկացիները զրկվում էին հողի սեփականությունից և պետք է տեղավորվեին 94 արգելոցներում։

ՄԱՍ VI Ժամանակակից աշխարհի ձևավորումը (1750-2000)
Գլուխ 21. Եվրոպան և աշխարհը (1750-1900 թթ.)
21.19. Աֆրիկա

1500 թվականից հետո ավելի քան երեք հարյուր տարի, Եվրոպայի անմիջական վերահսկողությունը Աֆրիկայի վրա սահմանափակվում էր մի քանի ամրոցներով և առևտրային կետերով, զուգորդված բարի Հույս հրվանդանի տարածքում գտնվող բնակավայրերի փոքր խմբի հետ: Մայրցամաքի, հատկապես Ենթասահարյան Աֆրիկայի առջև ծառացած հիմնական խնդիրը նրա շատ ցածր բնակչությունն էր. 1900 թվականին Աֆրիկայում ապրում էր ընդամենը մոտ 100 միլիոն մարդ։ Սա, զուգորդված վատ հաղորդակցության և բազմաթիվ հիվանդությունների հետ, նշանակում էր, որ զարգացած քաղաքական կառույցներ կառուցելու սոցիալական և տնտեսական հիմքերն այստեղ գոյություն չունեն: Երբ 19-րդ դարի վերջում եվրոպացիները սկսեցին ավելի արդյունավետ ազդեցություն ունենալ Աֆրիկայի վրա, այն արագորեն ոչնչացրեց այնտեղ գոյություն ունեցող բոլոր կառույցները։ Համաշխարհային պատմության մեջ առաջին անգամ Աֆրիկան, բացառությամբ Միջերկրական ծովի ափի հյուսիսային շրջանների, գտնվում էր արտաքին ուժերի վերահսկողության տակ։

Արևմտյան Աֆրիկայում 19-րդ դարում ստրկավաճառության ազդեցությունը նվազեց, և աստիճանաբար սկսեցին վաճառվել այլ ապրանքներ, ոչ այնքան մարդիկ, հատկապես արմավենու յուղ: Բրիտանացիները վերահսկում էին Գամբիա գետի շրջակայքը, ինչպես նաև Սիերա Լեոնեի գաղութը (որտեղ ազատված ստրուկներ էին բնակվում), ինչպես նաև բնակավայրեր Ոսկե ափին և ավելի արևելք Լագոսում։ Պորտուգալացիները ունեին մի քանի կղզիներ և Լուանդայի գաղութը մայրցամաքում, ֆրանսիացիներն ունեին Սեն-Լուի Սենեգալում և Լիբրևիլում (հիմնադրվել է 1849 թվականին): 1822 թվականին ԱՄՆ-ը հիմնեց Լիբերիայի գաղութը՝ ազատ սևամորթներին այնտեղ ուղարկելու համար, քանի որ ամերիկացիները չէին ուզում, որ նրանք ապրեն Ամերիկայում, 1847 թվականին Լիբերիան լիովին անկախացավ։

1970-ականների սկզբին բրիտանացիները Ոսկե ափից տեղափոխվեցին ցամաք և հարձակվեցին Աշանտի թագավորության վրա՝ ավերելով նրա մայրաքաղաք Կումասին, այնուհետև նահանջեցին դեպի ափ, որպեսզի որևէ պարտավորություն չունենան: Այս ժամանակահատվածում տարածաշրջանում գերիշխող ուժը Սոկոտոյի խալիֆաթն էր, որը հիմնադրվել էր 1817 թվականին, մոտ երեսուն «պետությունների» ազատ դաշինք, որոնք կառավարվում էին իսլամական օրենքով և ճանաչում էին Սոկոտոյի կենտրոնական կառավարչի գերակայությունը: Դա աշխարհի վերջին խոշոր ստրկատիրական պետությունն էր: Ավելի դեպի արևելք, եգիպտական ​​ուժերը առաջ շարժվեցին դեպի հարավ՝ դեպի Սուդան, բայց շատ շուտով այն գրավվեց բրիտանացիների կողմից (անվանապես դառնալով անգլո-եգիպտական ​​տարածք):

19-րդ դարի սկզբին Հարավային Աֆրիկայում գրեթե անընդհատ կռիվներ էին նգունի լեզվի խմբի ժողովուրդների միջև, ինչը հանգեցրեց Մտետվա ցեղի նախկինում աննշան առաջնորդ Չակաի վերելքին, որը հիմնեց Զուլուների թագավորությունը: Չնայած նրան, որ նա սպանվեց 1828 թվականին, թագավորությունը, որտեղ գերակշռում էին պատերազմի ղեկավարները, գոյատևեց որպես տարածաշրջանային մեծ տերություն: Հավասարապես կարևոր էր Սվազի թագավորության ստեղծումը Զուլուից հյուսիս և արևմուտք, և Նդեբելե թագավորությունը ներկայիս Զիմբաբվեի հարավ-արևմուտքում, որտեղ 1940-ականներից ի վեր զուլուսներից հյուսիս փախած ցեղապետերը իշխում էին տեղի Շոնա ժողովրդի վրա:

Այս թագավորությունների վրա հիմնական ճնշումը գալիս էր հարավից՝ այն բանից հետո, երբ բրիտանացիները գրավեցին հոլանդական գաղութը Բարի Հույս հրվանդանում 1806 թվականին: 1838 թվականին, մինչ Բրիտանական կայսրությունում ստրկության վերացումը, այս գաղութում ապրող ստրուկների թիվը հասնում էր գագաթնակետին՝ ավելի քան 40000-ի։ Նույնիսկ ստրկության վերացումից հետո սևամորթ ոչ հմուտ աշխատողները մնացին միայն կիսով չափ ազատ, իսկ 1828 թվականից բրիտանացիները խիստ ազգային տարանջատում մտցրեցին Բարի Հույս հրվանդանից արևելք ընկած շրջաններում: Սա անտանելի դարձավ շատ աղքատ սպիտակամորթների համար, հատկապես հոլանդական (աֆրիկյան) ֆերմերների համար: Նրանք սկսեցին շարժվել դեպի հյուսիս՝ Օրանժ գետի շրջան, իսկ 1940-ականներին՝ Տրանսվաալ՝ խուսափելու այն բանից, ինչ նրանք համարում էին «ռասայական հավասարություն»:

Աֆրիկանցիները հաջողությամբ ձեռք բերեցին անկախություն, բայց նրանց նահանգները մնացին շատ փոքր. նույնիսկ մինչև 1870 թվականը միայն 45000 սպիտակամորթ դեռևս ապրում էր Օրանժ ազատ նահանգում և Տրանսվաալում: Ավելի դեպի արևելք, բրիտանական Նատալ գաղութը դանդաղ աճեց (զուլուսները շարունակում էին լուրջ վտանգ ներկայացնել նրա համար տասնամյակներ շարունակ), բայց ընդհանուր առմամբ, հարավային Աֆրիկայում լուրջ փոփոխություններ չեղան մինչև 1867-ին Քիմբերլիում ադամանդի հսկայական հանքավայրերի հայտնաբերումը: . Նրանցից ստացված եկամուտը բավական էր ֆինանսավորելու Բարի Հույս հրվանդանի մի փոքրիկ սպիտակ համայնքի ինքնակառավարումը։

1970-ականների վերջերին բրիտանացիները փորձեցին իրենց վերահսկողության տակ դնել Բուրի երկու հանրապետությունները հյուսիս, բայց չհաջողվեց։ 1990-ականներին Տրանսվաալի հանքային հարստության աճը դրդեց բրիտանացիներին ավելի վճռական քայլեր ձեռնարկել: Նրանք կարողացան պատերազմ հրահրել, թեև երեք տարի պահանջվեց բուրերի դիմադրությունը ջախջախելու համար: Ի վերջո, Բուրի հանրապետությունները ներառվեցին Սպիտակների կողմից վերահսկվող Հարավային Աֆրիկայի միության մեջ, որը ստեղծվել է 1910 թվականին:

Արևելյան Աֆրիկայում զգալի փոփոխություններ տեղի ունեցան 19-րդ դարի սկզբին՝ պորտուգալացիների վտարումից և այստեղ իսլամական Օմանի դինաստիայի իշխանության հաստատումից հետո։ 1785 թվականին մահմեդական կառավարիչները վերահսկողության տակ վերցրեցին Կիլվան, իսկ 1800 թվականին՝ Զանզիբար կղզին։ Այժմ մայրցամաքի ափի բոլոր նավահանգիստները գտնվում էին Զանզիբարի սուլթանի տիրապետության տակ։ Առևտրային ուղիները բացվեցին դեպի ներս, առևտրի հիմնական առարկաները փղոսկրն ու ստրուկներն էին։ Տարեկան մոտավորապես 50000 ստրուկ ուղարկվում էր Պարսից ծոց և Միջագետք, իսկ հենց Զանզիբար կղզում կար մոտ 100000 ստրուկ՝ բնակչության մոտ կեսը: Նրանք հիմնականում զբաղվում էին Եվրոպայում շուկայավարման համար մեխակի աճեցմամբ։

Աֆրիկայի ներքին մասում այստեղ գոյություն ունեցող պետությունները համառորեն հրաժարվում էին արտաքին շփումներից. 1878 թվականին Ռուանդան թույլ տվեց միայն մեկ արաբ վաճառականի բնակություն հաստատել երկրում: Այլուր, հատկապես Մեծ Լճերի տարածաշրջանում, արտաքին ազդեցությունները շատ ավելի ուժեղ են եղել: Բուգանդայի երկարամյա թագավորությունը փլուզվեց՝ չկարողանալով դիմակայել արտաքին ճնշմանը, տեղական տնտեսությունը արագորեն փոխակերպվեց ակտիվ առևտրի ազդեցության տակ. խոշոր եղջերավոր անասունները մոտ 600 մղոն քշվեցին դեպի ափ՝ վաճառքի համար; Նույն ուղղությամբ գնացին փղոսկր ու ստրուկներ տեղափոխող քարավանները, ափից նրանց դիմավորելու նոր ապրանքներ էին բերում։

Ինչպես նախկինում, Եթովպիայի թագավորությունը մեծ մասամբ զերծ մնաց այդ ազդեցություններից։ Մոտ 1750-ից 1850 թվականներին այն դժվար թե կարելի է անվանել կազմակերպված քաղաքական միավոր՝ այն ղեկավարել են տեղի զորավարները։ Այն վերամիավորվել է միայն XIX դարի յոթանասունականների սկզբին՝ Յոհաննես IV-ի օրոք։ Նա և իր իրավահաջորդ Մենելիքը (որ կառավարեց մինչև 1913 թվականը) Եթովպիան վերածեցին տարածաշրջանային լուրջ տերության։ Ադիս Աբեբա քաղաքը դարձավ նոր մայրաքաղաք՝ արտացոլելով նահանգի կենտրոնի շարունակական շարժումը դեպի հարավ, որն արդեն շարունակվում էր արդեն 1500 տարի։

1896 թվականին Եթովպիան բավական ուժեղ էր իտալական հարձակումը հետ մղելու համար և ջախջախիչ հաղթանակ տարավ Ադուայի ճակատամարտում։ Նա նույնպես դարձավ կայսրություն, և Իտալիան ճանաչեց նրա լիարժեք անկախությունը: 1880-ից 1900 թվականներին Եթովպիան եռապատկվել է չափերով՝ վերահսկելով Տիգրեն, Սոմալիի մի քանի շրջաններ, Օգադեն և Էրիթրեա, որտեղ նրա վերահսկողության տակ էին բնակչության բոլորովին տարբեր խմբեր, որոնք նախկինում կազմում էին հին թագավորության կորիզը:

Աֆրիկայի բաժանումը եվրոպական տերությունների միջև արտացոլում էր Եվրոպայի ներքին ճնշումը, և ոչ թե Աֆրիկայի ներսում գոյություն ունեցող որևէ գործոնների գործողությունը: Մինչև 1970-ական թվականները եվրոպական տերությունների առափնյա ամրոցները և առևտրային կետերը պարզապես վերահսկում էին առևտրային ուղիները դեպի մայրցամաքի ներքին տարածք: Միայն մի քանի շրջաններ պաշտոնապես բաժանված էին գաղութատիրական երկրների միջև, և բացառությամբ «Բարի Հույսի հրվանդանի» (որը կլիմայական առումով հարմար էր եվրոպական բնակավայրերի համար), նրանք բոլորը գտնվում էին Միջերկրական ծովի հարավային ափի երկայնքով՝ տարածք։ ծայրահեղ կարևորություն եվրոպական պետությունների համար. Ֆրանսիան գրավեց Ալժիրը 1830 թվականին, իսկ Թունիսը 1881 թվականին, բրիտանացիները գերիշխեցին Եգիպտոսում (չնայած տարվա ֆրանսիացիները չկարողացան հաշտվել դրա հետ մինչև 1904 թվականը)։

Ենթասահարյան Աֆրիկայի բաժանումը եվրոպական տերությունների ընդհանուր մտավախության արդյունքն էր, որ եթե նրանցից մեկը չճանաչի սեփական վերահսկողության գոտիները, ապա այդ գոտիները կգրավվեն մրցակիցների կողմից: Այդ հատվածների զգալի մասի վերաբերյալ համաձայնությունը ձեռք է բերվել 1885-1886 թվականներին Բեռլինում կայացած կոնֆերանսում (դրան մասնակցել են նաև ամերիկացիները և ձեռք են բերել ազատ առևտրի իրավունք առանցքային ոլորտներում): Ֆրանսիացիները ձեռք բերեցին Արևմտյան Աֆրիկայի մեծ մասը, բայց բրիտանացիներն ընդլայնեցին իրենց գաղութները Ոսկե ափին և Նիգերիայում: Հարավային Աֆրիկան ​​դարձավ հիմնականում բրիտանական, ինչպես նաև Արևելյան Աֆրիկայի մեծ մասը: Գերմանիան ստացավ իր առաջին խոշոր գաղութները՝ Կամերունը, Հարավ-Արևմտյան Աֆրիկան ​​և Արևելյան Աֆրիկան ​​(հետագայում՝ Տանգանիկա): Պորտուգալացիները մեծապես ընդլայնեցին իրենց կայսրությունը՝ նվաճելով Անգոլան և Մոզամբիկը։ Բելգիայի միապետին տրվեց Կոնգոն որպես իր մասնավոր տիրույթ, և միայն 1908 թվականին այն դարձավ բելգիական սեփականություն՝ երկու տասնամյակ ծայրահեղ վատ կառավարությունից, ռեսուրսների թալանից և բնակչության նկատմամբ բարբարոս վերաբերմունքից հետո: Բելգիայի միապետի օրոք Կոնգոյում մահացել է մոտ 8 միլիոն աֆրիկացի։

Դիվանագետները, գծեր գծելով քարտեզի վրա, ստեղծեցին գաղութներ, բայց նրանք լիովին հաշվի չէին առնում Աֆրիկայում իրական իրավիճակը: Ազգային սերտ խմբերից մարդիկ բաժանվեցին, ցեղերը, որոնք շատ տարբեր էին միմյանցից, ի մի բերվեցին։ Բայց Աֆրիկայում քարտեզներն ընդհանրապես քիչ նշանակություն ունեին, և գաղութային իշխանությունը դեռ հաստատվում էր՝ մի գործընթաց, որը ներառում էր տասնամյակների պատերազմներ։ 1871 թվականից մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը ֆրանսիացիները, բրիտանացիները, գերմանացիները և պորտուգալացիները կռվել են միայն գաղութային պատերազմների ժամանակ։ Չնայած դրան, նրանք դեռ չկարողացան լիովին վերահսկել իրենց գաղութները։ 1900 թվականին Արևմտյան Աֆրիկայում Աշանտի ժողովրդի վերջին խոշոր ապստամբությունը ճնշվեց, բայց միայն երեք տարի առաջ բրիտանացիները ստիպված եղան թողնել Սոմալիի ներքին տարածքի մեծ մասը և սահմանափակել իրենց ազդեցությունը ափամերձ գոտում (այս դիրքորոշումը չի փոխվել մինչև 1920): Մարոկկոյում մինչև 1911 թվականը ֆրանսիացիները վերահսկում էին միայն արևելյան շրջանները և Ատլանտյան օվկիանոսի ափերը, ևս երեք տարի պահանջվեց Ֆեզը և Ատլասի լեռները նվաճելու համար: 1909 թվականին իսպանացիները պարտվեցին, երբ նրանք փորձեցին վերահսկողությունը տարածել իրենց ափամերձ անկլավներից դուրս: Թեև իտալացիները Լիբիան թուրքերից խլեցին 1912 թվականին, նրանք վերահսկում էին այստեղի ափամերձ գոտուց քիչ ավելին:

Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նվաճումն ու հանդարտեցումը («խաղաղացումը» եվրոպացիների սիրելի բառն է) ավարտվեցին, եվրոպական տերությունները կանգնեցին լուրջ խնդրի առաջ՝ միաժամանակ և՛ ուժեղ էին, և՛ թույլ։ Նրանք ուժեղ էին, քանի որ, ի վերջո, նրանք կարող էին մոբիլիզացնել հսկայական ռազմական ուժ, բայց թույլ, քանի որ իրենց գաղութներից որևէ մեկում նրանք սովորաբար ունեին միայն սահմանափակ ռազմական ուժ և ցրված վարչակազմ:

Քարտեզ 73. Աֆրիկան ​​20-րդ դարի սկզբին

Նիգերիայում բրիտանացիներն ունեին 4000 զինվոր և նույնքան ոստիկան, սակայն այս կազմավորումներում բոլոր սպաները, բացի 75-ից, աֆրիկացիներ էին: Հյուսիսային Ռոդեզիայում (Զամբիա) - Մեծ Բրիտանիայի, Գերմանիայի, Դանիայի, Շվեյցարիայի և Բենելյուքսի երկրների չափը միասին վերցրած, բրիտանացիներն ունեին միայն վատ սարքավորված գումարտակ՝ 750 աֆրիկացիներից՝ 19 բրիտանացի սպաների և 8 ենթասպաների հրամանատարությամբ: 20-րդ դարի սկզբին ֆրանսիական ուժերը Արևմտյան Աֆրիկայում (որի բնակչությունը կազմում էր 16 միլիոն մարդ, որը ապրում էր Ֆրանսիայի տարածքից տասնչորս անգամ մեծ տարածքում) բաղկացած էր 2700 ֆրանսիացի սերժանտներից և սպաներից, 230 թարգմանիչներից, 6000 զինված աֆրիկյան այգիներից, 14000-ից։ աֆրիկյան զորքերի և մեկ գումարտակի զինվորներ, որոնց անձնակազմը բացառապես ֆրանսիացի է:

Gardes civiles - քաղաքացիական պահակ: (մոտ. թարգմ.)

Գաղութներում եվրոպական կառավարումը նույնքան փոքր էր. 1909-ին բրիտանացիները Աշանտի շրջանում և Ոսկե ափում ունեին հինգ պաշտոնյա՝ կես միլիոն տեղական բնակչության համար: Բացառությամբ մի քանի երկրների, ինչպիսիք են Ալժիրը, Հարավային Աֆրիկան, Քենիան և Հարավային Ռոդեզիան, եվրոպական բնակավայրերը գրեթե բացակայում էին: 1914 թվականին Ռուանդայում ապրում էին միայն իննսունվեց եվրոպացիներ (ներառյալ միսիոներները)։ Այսպիսով, այս գաղութները կառավարելու համար եվրոպացիները պետք է ապավինեին համագործակցող խմբերին՝ տեղական մակարդակում իրենց անունից կառավարելու համար: Երբեմն, ինչպես Բուգանդայի դեպքում, տեղական կառավարիչներին տրվել է գործելու գրեթե լիակատար ազատություն։ Հյուսիսային Նիգերիայում Հաուսայի (Ֆուլանի նահանգներ) կառույցները, որոնք ունեն հիմնականում քաղաքային բնակչություն, զարգացած բյուրոկրատիա, դատարաններ, հարկաբյուջետային համակարգ և կրթված վերնախավ, պարզապես ներառվել են կայսերական կառույցներում:

19-րդ դարի սկզբին Օսման դան Ֆոդիոյի գլխավորությամբ Ֆուլանի (Ֆուլբե) ապստամբության արդյունքում Հաուսա նահանգների մեծ մասում իշխանությունն անցավ Ֆուլանի կլանային ազնվականությանը։ (մոտ. թարգմ.)

Ուրիշ տեղերում գործընթացը ավելի դժվար էր, և հաճախ տեղի ազնվականներին նշանակվում էին վճարովի «պետեր»՝ արհեստականորեն ստեղծված «ցեղերին» կառավարելու համար։

Աֆրիկայի մասին զեկույցը կօգնի պատրաստվել դասին: Մայրցամաքային Աֆրիկայի նկարագրությունները ներկայացված են այս հոդվածում: Աֆրիկայի մասին կարճ հաղորդագրությունը կարող եք լրացնել հետաքրքիր փաստերով։

Համառոտ հաղորդագրություն մայրցամաքային Աֆրիկայի մասին

Աֆրիկան ​​Երկրի ամենաշոգ մայրցամաքն է։ Այն մեծությամբ երկրորդ մայրցամաքն է Եվրասիայից հետո։

Աֆրիկայի հրապարակ- 29,2 մլն կմ 2, իսկ կղզիների հետ միասին կազմում է 30,3 մլն կմ 2։

մեծ մասը բարձր գագաթԿիլիմանջարոն լեռն է, իսկ ամենախորը իջվածքը Ասսալ լիճն է։ Տարածքի մեծ մասը զբաղեցնում են սարահարթերն ու բլուրները։ Ի դեպ, Աֆրիկայում շատ ավելի քիչ լեռնային տարածքներ կան՝ ի տարբերություն այլ մայրցամաքների։

Մայրցամաքային Աֆրիկայի աշխարհագրական դիրքը

Մայրցամաքը պատկանում է հարավային մայրցամաքների խմբին։ Այն ձևավորվել է Գոնդվանա կոչվող երկարամյա մայրցամաքի պառակտումից հետո: Աֆրիկան ​​ունի ամենահարթ ափամերձ գիծը: Մայրցամաքի ամենամեծ ծովածոցը Գվինեական ծոցն է։ Մեծ թվով փոքր ծովածոցեր կան նաև Միջերկրական ծովում։ Բայց միակ խոշոր թերակղզին Սոմալին է։ Հարկ է նշել, որ մայրցամաքից հեռու կան բավականին կղզիներ՝ դրանց տարածքը 1,1 միլիոն կմ 2 է, ամենամեծ ափը պատկանում է Մադագասկար կղզուն:

Աֆրիկայի ռելիեֆը

Հիմնականում Աֆրիկայի ռելիեֆը հարթ է, դա պայմանավորված է նրանով, որ մայրցամաքի հիմքը ներկայացված է հնագույն հարթակով: Ժամանակի ընթացքում այն ​​կամաց-կամաց բարձրացել է, ինչի պատճառով առաջացել են բարձր հարթավայրեր՝ սարահարթեր, սարահարթեր, լեռնային ավազաններ և լեռնաշղթաներ։ Աֆրիկայի հյուսիսում և արևմուտքում գերակշռում են թիթեղները, իսկ արևելյան և հարավային մասերում, ընդհակառակը, վահանները։ Այստեղ բարձրությունները 1000 մ-ից բարձր են, մայրցամաքի արևելյան մասով ձգվում են մայրցամաքային արևելաաֆրիկյան խզվածքները։ Խզվածքները հանգեցրել են գրաբենների, հորստերի, բարձրավանդակների առաջացմանը։ Այստեղ է, որ մշտապես տեղի են ունենում հրաբխային ժայթքումներ և ուժեղ երկրաշարժեր։

Աֆրիկայի կլիման

Մայրցամաքի կլիման պայմանավորված է արևադարձային և հասարակածային լայնություններում նրա դիրքով, ինչպես նաև ռելիեֆի հարթությամբ։ Հասարակածից հարավ և հյուսիս, կլիմայական գոտիները հաջորդաբար փոխվում են հասարակածից մերձարևադարձային: Արեւադարձային գոտի ունեցող տարածքներում՝ ամենաշատը բարձր ջերմաստիճաններմոլորակի վրա. Լեռներում ջերմաստիճանը իջնում ​​է 0°C-ից: Պարադոքսալ է, որ ամենաշոգ մայրցամաքի վրա Ատլասում ձյուն է տեղում: Իսկ Կիլիմանջարո լեռան գագաթին նույնիսկ սառցադաշտեր կան: Մթնոլորտային շրջանառությունն առանձնահատուկ է նաև Աֆրիկայում` տեղումների քանակը նվազում է հասարակածից, իսկ արևադարձային շրջաններում դրանց քանակն ամենափոքրն է։ Իսկ մերձարևադարձային շրջաններում դրանք ավելի շատ են։ Արևելքից արևմուտք նկատվում է տեղումների նվազման միտում։

Աֆրիկայի ջրային ռեսուրսներ

Ամենախորը գետը Կոնգո գետն է։ Խոշոր գետերից են Զամբեզին, Նիգերը, Լիմպոպոն և Օրանժը։ Խոշոր լճեր - Ռուդոլֆ, Տանգանիկա և Նյասա:

Աֆրիկայի բնական տարածքներ և հարստություններ

Աֆրիկան ​​ունի այդպիսին բնական տարածքներ- հասարակածային անտառների գոտի, փոփոխական-խոնավ անտառների գոտի, սավաննաների և թեթև անտառների գոտի, անապատների և կիսաանապատների, մշտադալար անտառների և թփերի գոտի. Աֆրիկան ​​համարվում է աշխարհի մառան: Այստեղ են ոսկու, ադամանդի, ուրանի, պղնձի, հազվագյուտ մետաղների ամենահարուստ հանքավայրերը։ Արևմտյան և հյուսիսային Աֆրիկայում գազի, նավթի, ալյումինի հանքաքարերի և ֆոսֆորիտների հանքավայրերը տարածված են:

Համառոտ հաղորդագրություն Աֆրիկայի ժողովուրդների մասին

Հյուսիսային մասը բնակեցված է արաբներով՝ բերբերներով, որոնք պատկանում են հնդմիջերկրածովյան ռասային։ Սահարայից հարավ ապրում են նեգրիլ, նեգր և բուշման ռասաների ժողովուրդները: Եթովպական ցեղի ժողովուրդները ապրում են Հյուսիսարևելյան Աֆրիկայում։ Աֆրիկայի հարավային տարածքներում ապրում են հարավասիական և նեգրոիդ ռասաները։

• Ի դեպ, այստեղ են ապրում նաև ցամաքի ամենամեծ կաթնասունները։
• Աֆրիկա անվանումն առաջացել է այն ցեղի անունից, որը ժամանակին ապրել է հյուսիսում և կոչվում է Աֆրիգս։
• Մայրցամաքին բաժին է ընկնում աշխարհում արդյունահանվող ադամանդի և ոսկու կեսը:
• Մալավի լիճն ունի մոլորակի վրա ամենաշատ ձկների տեսակները:
• Այստեղ է հոսում աշխարհի ամենաերկար գետը՝ Նեղոսը։
• Հետաքրքիր է, որ Չադ կղզին վերջին 38 տարիների ընթացքում նվազել է 95%-ով։

Հուսով ենք, որ Աֆրիկայի մասին հակիրճ տեղեկատվությունը ձեզ օգնել է: Եվ դուք կարող եք թողնել ձեր պատմությունը Աֆրիկայի մասին մեկնաբանությունների ձևի միջոցով:

Անվանելով ենթասահարյան Աֆրիկան ​​«առանց պատմության մայրցամաք», և նման արտահայտություն կարելի է լսել այսօր էլ. մարդիկ, ըստ էության, ուզում են ասել, որ մենք՝ եվրոպացիներս, դեռ ամոթալի քիչ բան գիտենք Աֆրիկայի այս հատվածի պատմության մասին: Այս անտեղյակության պատճառները բարդ են: Նախ, մեր «պատմության» հայեցակարգը կամա թե ակամա հիմնված է անհեթեթ էթնոցենտրիզմի վրա. պատմությունը մեզանից շատերի համար ազգային պատմություն է կամ լավագույն դեպքում «եվրոպական», «արևմտյան»։ Եթե ​​մեր ուսումնական ծրագրերԱֆրիկայի պատմության ցանկացած տարր ներթափանցում է ներս, դրանք սովորաբար ներկայացվում են հնաոճ «Եվրոպական էքսպանսիա» խորագրի ներքո։ Երկրորդ, ինչ վերաբերում է Արևմտյան Աֆրիկայի պատմությանը, ապա գրավոր գրառումները, որոնք թվագրվում են նրա պատմության միջնադարյան շրջանին, ասենք մինչև մ.թ. 1500 թվականը, գրեթե ամբողջությամբ հիմնված են արաբական աղբյուրների վրա:

Բայց իրենց աշխատանքում արաբները հազվադեպ էին հետաքրքրություն ցուցաբերում Սահարայից հարավ գտնվող Աֆրիկայի նկատմամբ: Միևնույն ժամանակ, միայն մի քանի աֆրիկացիներ, որոնց մեծ մասը ֆրանսիացիներ էին, կամ ֆրանսիական ավանդույթներով դաստիարակված աֆրիկացիներ, տիրապետում էին. հատուկ ուսուցումանհրաժեշտ է արաբական պատմական հուշարձանների և փաստաթղթերի վրա աշխատելու համար։ Ի վերջո, պետք է ընդունել, որ մենք բոլորս այս կամ այն ​​չափով շարունակում ենք մնալ գաղութատիրական գաղափարախոսության ազդեցության զոհը։ Մեզ համար երբեմն դժվար է գիտակցել, որ Աֆրիկայի ժողովուրդներն ունեին իրենց բնորոշ քաղաքակրթությունը շատ դարեր առաջ, երբ պորտուգալացիները, իսկ հետո մյուս եվրոպացիները 15-րդ դարի վերջում սկսեցին իրենց մշակույթը պարտադրել Աֆրիկայի ժողովուրդներին:

Իրականում, քաղաքակրթություն, և չափազանց հետաքրքիր քաղաքակրթություն, գոյություն ունի Աֆրիկայում առնվազն 8-րդ դարից: Այն զարգացել է մի տարածքում, որը հայտնի է արաբների շրջանում որպես «բիլադ ալ-Սուդան» (բառացի՝ «սև մարդկանց երկիր»); այս անունը պայմանականորեն կիրառվում էր Սահարայից հարավ ձգվող սավաննաների լայն շերտի վրա՝ Ատլանտյան օվկիանոսից մինչև Կարմիր ծով: Արևմտյան Սուդանի ամենամեծ նահանգները՝ Գանան, ավելի ուշ՝ Մալին (Նիգերի վերին հոսանքներում), Գաոն, որը գտնվում է Նիգերի ոլորանում, Կանեմ և Բորնու (Չադ լճի շրջանում) - ունեին մի շարք ընդհանուր հատկանիշներ: Այս պետություններն իրենց բարեկեցության համար առաջին հերթին պարտական ​​են նրան, որ վերահսկում էին Սահարայով տանող առեւտրային ուղիները։ Օգտագործելով այդ ուղիները, Արևմտյան Սուդանի նահանգները արտահանում էին ոսկի, որն արդյունահանվում էր մեծ քանակությամբ, ինչպես նաև ստրուկներ, փղոսկր և կոլա ընկույզներ Հյուսիսային Աֆրիկա և ավելի ուշ՝ Եվրոպա։ Փոխարենը նրանք ստանում էին պղինձ, կովեր՝ խեցիներ, որոնք փոխարինում էին փողին, գործվածքներին, ձիերին, անասուններին, ուլունքներին։

Այս նահանգներում կառավարման համեմատաբար կենտրոնացված ձևերը զարգացան աստվածացված թագավորների դինաստիաների տիրապետության ներքո։ Այս դինաստիաները շատ դեպքերում գոյատևել են զարմանալիորեն երկար ժամանակ (Սեֆավաների դինաստիան Կանեմ նահանգում, որը հետագայում հայտնի է դարձել Բորնու անունով, պահպանվել է մեկ հազարամյակի ընթացքում՝ մոտավորապես 9-րդ դարի կեսերից մինչև 19-րդ դարի կեսերը): Արևմտյան Սուդանի նահանգներում գոյություն ուներ թագավորական արքունիքի հետ սերտորեն կապված պաշտոնյաների բարդ հիերարխիա, որոնց կյանքն անցնում էր ըստ խնամքով մշակված պալատական ​​արարողության: Ստեղծվեցին նաև զգալի զինված ուժեր։ Այս նահանգների վարչական համակարգը նորմալ պայմաններում ապահովում էր հասարակական կարգի պահպանությունը և հեռավոր գավառներում հարկերի հավաքագրումը։

11-րդ դարից սկսած այս պետությունների թագավորական ընտանիքներն ու իշխող խավերն ընդունել են իսլամ։ Իսլամը կա՛մ գործադրվեց Ալմորավիդների ճնշման ներքո, կա՛մ տարածվեց Հյուսիսային Աֆրիկայից մուսուլման միսիոներների խաղաղ ներթափանցման միջոցով: Իսլամի տարածման, ինչպես նաև Արևմտյան Սուդանի պետությունների և հսկայական մուսուլմանական աշխարհի միջև կապերի զարգացման արդյունքում այս կապերն անցել են այնպիսի խոշոր մշակութային կենտրոններով, ինչպիսիք են Ֆեզը, Թլեմչենը, Թունիսը, Կահիրեն և Մեքքան՝ իրենց սեփական կենտրոնները։ գիտությունը առաջացել է Արևմտյան Աֆրիկայում։ Այդ կենտրոնների շարքում առաջին տեղը պատկանում է Տիմբուկտու և Ջեն քաղաքներին։

Մինչ Շոտլանդիայի Մունգո այգին ներթափանցեց Արևմտյան Աֆրիկա 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին, որին հաջորդեցին Գորնեմանը, Դենհեմը և Կլապերտոնը, Լեյինգը և Քեյը, Եվրոպան գրեթե չէր հանդիպել Արևմտյան Սուդանի քաղաքակրթություններին: Այստեղից էլ մեր կախվածությունը սուդանի պետությունների պատմությունն ուսումնասիրելիս արաբական աղբյուրներից։ Դրանք ներառում են ոչ միայն արաբ աշխարհագրագետների և պատմաբանների (սկսած իններորդ դարի) գրվածքները, այլև արևմտյան Աֆրիկայի տեղական պատմաբանների և մատենագիրների գրառումները, որոնք կրթություն են ստացել այնպիսի կենտրոններում, ինչպիսին է Տիմբուկտու: Աղբյուրների թվում կան արաբերեն մի քանի արձանագրություններ, որոնք հասել են մեզ։

Օրինակ, որտեղի՞ց գիտենք, որ Գանա, Մալի (կամ Կանգաբա, ինչպես այն ժամանակ կոչվում էր), Գաոն և Կանեմ նահանգների իշխող դինաստիաները 11-րդ դարում իսլամ են ընդունել։ Մասամբ գրական աղբյուրներից։ 14-րդ դարի թունիսցի ականավոր պատմաբան, սոցիոլոգ և փիլիսոփա Իբն Խալդունը տալիս է. Կարճ նկարագրությունԱլմորավիդների կողմից Գանայի գրավումը 1076 թ. Ինչ վերաբերում է Գաո նահանգին, ապա պատմաբանների վկայությունները հաստատվում են մի քանի ուշագրավ տապանաքարերով, որոնք հայտնաբերվել են 1939 թվականին, Գաոյից մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։

Գաոյի թագավորական դինաստիայի անդամների գերեզմանների վրա կանգնեցված այս հուշարձանները փորագրված են արաբերեն մակագրություններով։ Ամենավաղ տապանաքարը թվագրվում է 494 թվականի հիջրեով՝ ըստ մահմեդական ժամանակագրության (մ.թ. 1100 թ.), վերջինը՝ 663 թ., այսինքն՝ մոտավորապես 1264-1265 թվականներին։ Ամենահին տապանաքարերի արձանագրությունները խնամքով փորագրված են քուֆական այբուբենի նիշերով։ Այս մակագրությունների ոճը ստիպել է պրոֆեսոր Սավագերին ենթադրել, որ դրանք արվել են Իսպանիայի հարավում գտնվող Ալմերիայի քաղաքի վարպետ նկարիչների կողմից։ Սովաջը ենթադրում էր, որ վարպետ քարագործները կամ նույնիսկ նոր ավարտված տապանաքարերը ուղտերով առաքվել են Սահարայով: Մյուս տապանաքարերը, անկասկած, պատրաստված են տեղի արհեստավորների կողմից: Ահա այս գերեզմանաքարերից մեկի թարգմանությունը.

«Երկրի վրա ամեն ինչ դատապարտված է կործանման։ Ահա ամենահզոր ազնվական թագավորի, ճշմարիտ կրոնի ջատագովների գերեզմանը. նա հավատում էր Աստծուն, նա կատարում էր Աստծո պատվիրանները, նա պայքարում էր Աստծո գործի համար: Մայր, որդի Կմայի, Այայի որդի, որը հայտնի է որպես Օմար իբն ալ-Խաթաբ: Աստված ողորմի նրան։ Աստված նրան կանչեց իր մոտ կիրակի օրը՝ հիջրեթի 514 թվականի Մուհարրամ 17-ին (ապրիլի 18, 1120):

Ղուրանի տողը, որով սկսվում է այս տապանաքարը, մուսուլմանական անունների կողքին բնիկ Սոնհայ անունների օգտագործումը (Սոնգաի - Գաո նահանգի ժողովուրդ), վկայում են Արևմտյան Սուդանի և Հարավային Իսպանիայի միջև առևտրային և մշակութային կապերի մասին մ.թ.ա. Ալմորավիդների կանոն. այս ամենն ամրապնդում է պատմաբանների այն եզրակացությունը, որ իսլամի տարածումը տարածքում սկսվում է 11-րդ դարից:

9-րդ դարից Արևմտյան Սուդանի նահանգների մասին արժեքավոր տեղեկություններ են հայտնվել արաբ աշխարհագրագետների և պատմաբանների աշխատություններում։ Այսպես, օրինակ, Յակուբին, որը գրել է մոտ 872 թվականին, հաղորդում է Գանա և Կանեմ նահանգների մասին։ Նրա նկարագրություններից մենք գիտենք, որ Գանայից ոսկի արտահանվել է Հյուսիսային Աֆրիկա, իսկ Կանեմ նահանգից ստրուկներ են արտահանվել՝ դրա համար օգտագործելով Ֆեզզան տանող առևտրային ուղիները։ Բաղդադյան Իբն Հաուկալը, ճանապարհորդելով 10-րդ դարի առաջին կեսին, այցելեց Սահարայի Օգոստ քաղաքը, որը գտնվում է Գանա նահանգի ծայրամասում: Ալ-Բեքրին, որի «Masalik va mamalik» («Ուղեր և վիճակներ») շարադրանքը վերաբերում է մոտ 1067 թվականին՝ նորմանների կողմից Անգլիայի գրավումից անմիջապես հետո, քաջատեղյակ էր Արևմտյան Սուդանի նահանգների կյանքին, չնայած այն հանգամանքին, որ. Նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է մահմեդական Կորդոբա նահանգում (Հարավային Իսպանիա):

Ալ-Բեքրին դասական նկարագրություն է տալիս Գանա նահանգի իր ծաղկման շրջանում՝ նախքան Ալմորավիդների կողմից նրա նվաճումը։ Ըստ ալ-Բեկրիի, Գանա նահանգի մայրաքաղաքը բաղկացած էր երկու բնակավայրից, որոնք գտնվում էին միմյանցից վեց մղոն հեռավորության վրա՝ հեթանոսական քաղաք, որտեղ ապրում էր թագավորը, և մահմեդական քաղաք: Մահմեդական քաղաքում տասներկու մզկիթ կար։ Թագավորը հայտնվեց ժողովրդի առջև պալատական ​​հրապարակում։ Նա նստեց մի գահի վրա, որի շուրջը դրված էին թագավորական ձիեր՝ ծածկված ոսկով ասեղնագործված վերմակներով։ Թագավորի ոտքերի մոտ պառկած էին նրա շները։ Թագավորը շրջապատված էր հոյակապ շքախումբով՝ վահաններով և ոսկյա ծայրերով նիզակներով թիկնապահներ, թագավորին հպատակ իշխանների որդիներ, թագավորական վեզիրներ, հիմնականում մահմեդականներ, ինչպես նաև քաղաքի տիրակալը։ Ցարական բանակում կար 200 հազար զինվոր, որից 40 հազարը՝ նետաձիգ։ Ցարը մենաշնորհ ուներ ոսկու բեկորների վրա. հրամայել է նաև ոսկե ավազ օգտագործել որպես փող։

Արաբ պատմիչների այս վկայությունները հաստատվում են ժամանակակից հնագետների հետազոտություններով։ Օրինակ, 16-րդ դարի պատմաբան Մահմուդ Քաթին, ով ապրում էր Տիմբուկտուում, հայտնում է, որ Գանա նահանգի մայրաքաղաքը կոչվում էր Կումբի։ Հնագետներ Մոնիի և Թոմասեյի կողմից վերջերս իրականացված պեղումները Ֆրանսիայի Արևմտյան Աֆրիկայի Նիորո քաղաքի մերձակայքում գտնվող ժամանակակից Նիորո քաղաքի մոտակայքում՝ Բամակոյից մոտ 300 կիլոմետր դեպի հյուսիս, հայտնաբերել են ալ-Բեքրիի հաղորդած մահմեդական քաղաքի մնացորդները՝ ամուր քարե տներ, մզկիթ։ , իսկ քաղաքից դուրս՝ տապանաքարեր։

Որոշ առումներով, արաբական բոլոր աղբյուրներից ամենաարժեքավորը երկուսի առաջին վկայություններն են, որոնց մասին գիտեմ միայն երկուսը` արաբ ճանապարհորդական գրողների, ովքեր շատ են ճանապարհորդել Արևմտյան Սուդանում: Սրանք են Իբն Բաթուտան և Աֆրիկայի առյուծը: Երկուսն էլ իրենց ժամանակի նշանավոր մարդիկ էին։ Մուհամմադ իբն Աբդուլլահ Իբն Բաթուտան ծնվել է Տանժերում 1304 թվականին։ Իբն Բաթուտան իր կյանքի մեծ մասը նվիրեց ժամանակակից մահմեդական աշխարհի երկրներով ճանապարհորդելուն: Նա ճանապարհորդել է Փոքր Ասիա, Խորասան, Հնդկաստան, Չինաստան և Ինդոնեզիա, ինչպես նաև Արևմտյան Աֆրիկա, որտեղ նա հասել է 1352 թ. Այդ ժամանակ Արեւմտյան Սուդանը մտնում էր Մալի պետության մեջ։ Իբն Բաթուտան շատ հետաքրքիր, աշխույժ նկարագրություն է տալիս այս պետության կազմակերպման որոշ ասպեկտների մասին:

«Նեգրերը հրաշալի որակներ ունեն։ Նրանք հազվադեպ են անարդար, և ավելի մեծ զզվանք ունեն անարդարության հանդեպ, քան որևէ այլ ժողովուրդ: Նրանց սուլթանը չի խնայում ոչ մեկին, ով մեղավոր է։ Նրանց երկրում լիակատար անվտանգություն է տիրում։ Ե՛վ ճամփորդը, և՛ տեղի բնակիչը չպետք է վախենա գողերից և ավազակներից... Ժողովուրդը ուշադիր հետևում է աղոթքի ժամերին... Ուրբաթ օրը, եթե մարդը շուտ չգա մզկիթ, ապա նա իր համար անկյուն չի գտնի. աղոթքը, հավատացյալների այսքան մեծ թիվը... Նրանց մեկ այլ լավ հատկանիշ է ուրբաթ օրը մաքուր սպիտակ հագուստ հագնելու սովորությունը։ Նույնիսկ եթե մարդն այնքան աղքատ է, որ ունի միայն մեկ հին վերնաշապիկ, նա ջանասիրաբար մաքրում և լվանում է այն՝ ուրբաթ օրը գնալով աղոթքի։ Նրանք ջանասիրաբար անգիր են անում հատվածներ Ղուրանից ... »:

Աֆրիկայի առյուծը, որն ի սկզբանե հայտնի էր իր լրիվ անունով ալ-Հասան իբն-Մուհամմեդ ալ-Վազան ալ-Զայաթին, ծնվել է Իսպանիայի Գրանադա քաղաքում, մոտ 1490 թվականին: Տասնյոթ տարեկանում նա ուղեկցեց իր հորեղբորը, ով Մարոկկոյի սուլթանի անունից դիվանագիտական ​​առաքելությամբ գնաց Գաո կայսրության տիրակալ Մուհամմեդ Ասկիայի արքունիքին, որն այդ ժամանակ զբաղեցնում էր Գաոյի կայսրության տիրակալը։ Մալի նահանգը և դարձավ Արևմտյան Սուդանի ամենահզոր տերությունը։ Ավելի ուշ Լեո Աֆրիկանուսը նոր ճանապարհորդություն ձեռնարկեց Սահարայից հարավ գտնվող Աֆրիկայով: Մոտ 1518 թվականին նա գերի է ընկել սիցիլիական կորսատորների կողմից և հանձնվել Հռոմի պապ Լեո X-ին։ 1520 թվականին Պապը մկրտել է գերուն և տվել նրա անունը՝ կոչելով Յոհան Լեո դե Մեդիչի։

Հռոմում Լեո Աֆրիկանոսը գրել է իր հայտնի «Աֆրիկայի նկարագրությունը», որն առաջին անգամ հրապարակվել է 2013թ Իտալական 1550 թվականին։ Հաջորդ երկու դարերի ընթացքում Եվրոպան Լեո Աֆրիկանուսի աշխատանքից քաղեց ամուր, թեև զգալիորեն հնացած տեղեկատվություն Արևմտյան Սուդանի պետությունների և ժողովուրդների մասին: Առևտրի և Գանա նահանգի այլ կենտրոնների առևտրի ծաղկման և հոգևոր կյանքի մասին Առյուծ Աֆրիկանուսի ուղերձները իրենց իշխանության ժամանակ դեռ չեն կորցրել իրենց արժեքը. կան բազմաթիվ դատավորներ, բժիշկներ և հոգևորականներ։ Նրանց բոլորին նշանակում է թագավորը։ Նա բարձր է գնահատում գիտնականներին։ Բերբերների երկրից բերված բազմաթիվ ձեռագիր գրքեր վաճառվում են Տիմբուկտուում։ Գրքի առևտուրն ավելի եկամտաբեր է, քան առևտրի մյուս ճյուղերը»։